愚公移山 完整版

22愚公移山(yúgōngyíshān)R·八年级上册第一页，共四十六页。1.明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。2.分析(fēnxī)愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果。3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。学习目标第二页，共四十六页。新课导入愚公移山(yúgōngyíshān)精神：第三页，共四十六页。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，愚公移山精神成为中国共产党团结带领全国(quánɡuó)人民战胜一切艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神动力。第四页，共四十六页。走近作者【列子(lièzǐ)】名寇kòu，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。【代表作】《列子》，东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。第五页，共四十六页。相关介绍寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。好的寓言，往往给人以有益的启示(qǐshì)和深刻的教育。第六页，共四十六页。字词积累仞塞箕畚龀

穷匮

亡以应厝rènsèjīběnchènkuìcuòwú第七页，共四十六页。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州(jìzhōu)之南，河阳之北。疏通文义译文：太行、王屋两座大山(dàshān)，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。第八页，共四十六页。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北(shānběi)之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近(jiāngjìn)阻塞(zǔsè)曲折，绕远苦于集合全家来商量尽全力铲除险峻的大山纷纷表示赞同第九页，共四十六页。译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通，进进出出(jìnjìnchūchū)曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。第十页，共四十六页。其妻献疑(xiànyí)曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”连魁父这样(zhèyàng)的小山丘都不能消减提出(tíchū)疑问能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？第十一页，共四十六页。译文：愚公的妻子提出(tíchū)疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”第十二页，共四十六页。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙(zǐsūn)荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。把它扔到渤海边上(biānshànɡ)，隐土北面去。三个能挑担(tiāodān)的人用箕畚装土石的意思凿石头，挖泥土第十三页，共四十六页。邻人京城(jīngchéng)氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。复姓(fùxìng)刚刚(gānggāng)换牙，指七八岁指死了父亲的男孩冬夏换季，才往返一次寡妇第十四页，共四十六页。译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤(yígū)，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。第十五页，共四十六页。河曲(héqū)智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老人(lǎorén)你也太不聪明(cōngmíng)了老迈的年纪和残余的力气指草木第十六页，共四十六页。译文(yìwén)：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”第十七页，共四十六页。北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；长叹(chángtàn)你思想顽固(wángù)，顽固(wángù)到了不可改变的地步即使(jíshǐ)不如，比不上幼儿，小孩第十八页，共四十六页。子又有子，子又有孙；子子孙孙(zǐzǐsūnsūn)无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。穷尽(qióngjìn)没有(méiyǒu)话来回答愁苦，这里指担心第十九页，共四十六页。译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步(dìbù)，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。第二十页，共四十六页。

操蛇之神闻之，惧其不已(bùyǐ)也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。害怕(hài〃pà)他不停地干下去被他的诚心(chéngxīn)所感动山岗阻隔第二十一页，共四十六页。译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部(nánbù)，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。第二十二页，共四十六页。一、通假字1.始一反焉重点积累同“返”，返回(fǎnhuí)。2.汝之不惠同“慧”，聪明(cōngmíng)。3.河曲(héqū)智叟亡以应同“无”，没有。4.一厝朔东同“措”，放置。第二十三页，共四十六页。其妻献疑(xiànyí)其如土石何惧其不已也代词(dàicí)，他的助词，加强(jiāqiáng)反问语气。二、一词多义以君之力虽我之死告之于帝的助词，主谓间取消句子独立性。代词，他，指愚公。代词，这件事。第二十四页，共四十六页。年且九十(jiǔshí)且焉置土石将近(jiāngjìn)况且(kuàngqiě)且焉置土石始一反焉疑问代词，哪里。加强语气面山而居何苦而不平而山不加增表修饰表承接表转折第二十五页，共四十六页。2.惩山北(shānběi)之塞（古：苦于(kǔyú)今：惩罚）3.达于汉阴（古：山之北，水之南今：阴天）三、古今(ɡǔjīn)异义1.河阳之北（古：山之南，水之北今：太阳）第二十六页，共四十六页。5.遂率子孙(zǐsūn)荷担者三夫（古：挑今：荷花(héhuā)）6.曾不能毁山之一毛（古：草木(cǎomù)今：毛发）4.投诸渤海之北（古：之于今：各个，许多）第二十七页，共四十六页。8.虽我之死（古：即使(jíshǐ)今：虽然）9.惧其不已也（古：停止(tíngzhǐ)今：已经）7.北山愚公长息（古：叹气(tànqì)今：休息）第二十八页，共四十六页。四、词类(cílèi)活用2.聚室而谋使动用(dòngyòng)法，使……聚。1.面山而居名词(míngcí)作动词，向着。3.箕畚运于渤海之尾名词作状语，用箕畚装土石。第二十九页，共四十六页。五、特殊(tèshū)句式1.甚矣，汝之不惠倒装句2.本在冀州(jìzhōu)之南，河阳之北省略句3.且焉置土石倒装句，疑问(yíwèn)代词“焉”提前。第三十页，共四十六页。4.遂率子孙(zǐsūn)荷担者三夫省略句，省略主语(zhǔyǔ)愚公。倒装句，定语“三夫”后置。5.告之于帝倒装句，状语(zhuàngyǔ)“于帝”后置。6.帝感其诚被动句，译为：天帝被他的诚心所感动。第三十一页，共四十六页。在疏通(shūtōng)文义的基础上，概括故事情节。第一段：故事(gùshì)背景，介绍两座山。第二段：开端和发展，愚公决心移山，得到全家的支持(zhīchí)，并排除疑难，立即行动。细读感悟第三十二页，共四十六页。第三段：高潮(gāocháo)，愚公驳斥智叟的观点。第四段：结尾，神仙(shénxiān)帮忙移走了两座山。第三十三页，共四十六页。第一段介绍(jièshào)了两座山的什么内容？有何作用？“太行、王屋二山”“方七百里”“高万仞”“本在冀州(jìzhōu)之南，河阳之北”介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。衬托移山的艰难(jiānnán)，突出愚公的品质。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第三十四页，共四十六页。对于(duìyú)愚公移山，其他人的态度如何？其妻：支持移山(yíshān)，关心身体，提出实际困难家邻：赞同移山(yíshān)，齐心协力智叟：反对移山，讥笑嘲讽神仙：感动诚心，援助移山第三十五页，共四十六页。愚公移山(yúgōngyíshān)的困难：两座山面积大、高；愚公年老力衰；移山劳动力缺乏(quēfá)、工具简陋；安置土石的困难、运输路途远；妻子的怀疑、外人的讥讽。第三十六页，共四十六页。课文(kèwén)写了愚公移山的哪些内容？原因(yuányīn)：“惩山北(shānběi)之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，达于汉阴”倒土的地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”具体的行动：“遂率子孙……于渤海之尾”第三十七页，共四十六页。故事的结局是天神帮助移走了大山，你认为这样安排(ānpái)是否有损愚公的形象？这样反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝(tiāndì)，天帝(tiāndì)才派大力神的两个儿子背走了大山。第三十八页，共四十六页。以神话(shénhuà)结尾的目的：在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有(jùyǒu)超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。第三十九页，共四十六页。人物(rénwù)特点：智叟：目光短浅、安于现状(ānyúxiànzhuàng)、自以为是愚公(yúɡōnɡ)：志向远大、不畏困难、坚持不懈、造福后人、大智若愚对比智叟不“智”、愚公不“愚”第四十页，共四十六页。1.反衬(fǎnchèn)（1）以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的移山决心做引子(yǐnzi)；（2）以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。写法探究第四十一页，共四十六页。2.运用对比手法(shǒufǎ)表现人物性格愚公和智叟对挖山的不同态度愚公之妻与智叟对愚公移山(yúgōngyíshān)态度的对比第四十二页，共四十六页。3.情节(qíngjié)曲折

愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法；那智叟又前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉(yánlì)的驳斥；愚公移山的精神感动天地，最后得到了神的帮助。至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。第四十三页，共四十六页。这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山反映(fǎnyìng)了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。课堂小结第四十四页，共四十六页。愚公移山(yúgōngyíshān)山之高大年龄之高工具之简陋人力之单薄路途(lùtú)之遥远智叟之嘲笑困难(kùnnɑn)寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的