倾听着的教育和清 姚孟起临欧阳询书九成宫礼泉铭

倾听吧！老师大家好，很荣幸能站在这里和大家一起分享。分享寒假期间学校发的《倾听着的教育》这本书的感受。拿到一本书我喜欢先看前言和作者简介，对书的内容有一个大概的了解，再浏览目录，挑拣出自己喜欢或者好奇的版块先读，这样有利于提高自己的兴趣，让自己能够有信心的读好这本书。（这些是我在书中和笔记本上做的笔记）P2-P6。(P7)《倾听着的教育》作者李政涛，教育部长江学者特聘教授，德国柏林洪堡大学访问学者。入选百千万人才工程国家级人才，被授予“有突出贡献的中青年专家”。现任华东师范大学教育学部副主任，华东师范大学“生命·实践”教育学研究院院长。著有《重建教师的精神宇宙》《教育常识》《教育科学的世界》等。（P8）作者在前言部分说了这样一句话“每位老师都必须补上的“倾听课”！终身教育，便需要终身倾听，倾听已成为教师的一项核心素养。”这里面有两个关键词“终身教育”“核心素养”。那么我和大家分享的第一块内容是：“终身教育，倾听教育”，“核心素养的倾听”。(P9)书中讲到：若以倾听之眼观之，就是不倾听与自己的经验和视野不合的观念，始终以教育者，指导者，批判者的角色和身份，去教育他人、指导他人和批判他人。这是年龄带来的结果，更是身份和地位养成的习惯。于是我开始反思，在我们过往的教育中我们是否以教师的身份、教师的地位、教师的学识作为光环，而没有真正意义上的去倾听学生、同行、家长的声音？而这种光环不仅会遮住我们的眼睛，而且会封闭我们的耳朵，将一个更广大的世界与我们隔离开来，进而使人误以为光环之下的世界就是全部。在我看来卸下光环的钥匙，就是倾听，在沉默中倾听自己的声音，寻找我们最初当教师的初心，牢记不忘初心，继续前进。在知识的海洋里倾听与自己不同的声音，包括非议的声音，质疑的声音，甚至斥责的声音，让他人的声音丰富和充实自己的声音。我认为这样的“三省吾身”，以“倾听”作为底蕴和根基的生命，就是在终身自我教育中不断发展的生命。(P10)对于“核心素养”通过阅读我的理解为：不是基础，而是一种高标准的要求，可见倾听不仅仅是人类听觉的基础，而是一种倾听自然、他人、自我，对于自我生命的觉知、觉悟，并能够将所听到的信息进行处理相互融通转化。让我们在倾听自然的同时，知晓人之原初的状态，感受人在自然界中的渺小，作为教师可以戒除盲目的对他人的崇拜和自我膨胀，把他人作为自己的镜子，照出自己在工作、生活当中的软肋。“倾听”也是教师“核心素养”，自我发展的能力。(P11)接下来和大家分享的是书中的一个故事:有一天一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶行知先生问其为什么没有带儿子来？夫人气呼呼地说道“别提了，今天我把他打了一顿”陶行知先生好奇的问道“为什么打他？”夫人生气地说“因为他把我新买的一块手表拆坏了，七八岁就敢拆表，以后是不是要拆房子？”陶行知先生说：“坏了，恐怕中国的爱迪生被你枪毙了！”夫人疑惑，于是请陶行知前往教育儿子。陶行知是这样做的，首先问清楚孩子为什么要拆手表？在问清楚原因以后带着孩子拿着拆了的坏手表到钟表店去参观怎么修理手表？最后，在修好坏手表的同时，送给孩子一只旧钟。陶行知先生通过三次邀请的行为，保护了孩子的好奇心和求知欲。倾听的立场不同，倾听的结果也是不一样的。夫人是站在自己和手表的立场，而陶行知先生是站在孩子的立场。所以作为我们教师当学生犯错误时，当学生调皮时，当学生没有按照你的步骤做题时，这个时候，我们不妨放下自己的身份，作为朋友、作为伙伴，去耐心的倾听学生的声音，也许在这样的倾听中我们会找到我们原以为不一样的答案。(P12)最后，与大家分享的是：激发学生倾听兴趣的六大法宝。不要干扰学生的倾听，只是培养学生倾听能力的前提条件。反过来教师还要积极主动地激发学生的倾听兴趣。具体实施和转化，有六大策略和法宝。(P13)1、通过“提出问题”，激发学生倾听。一是引导性问题。二是检测性问题。三是延伸性问题。在我的体育课中我最喜欢用的就是检测性问题，提问学生“我刚才讲的内容是什么”？(P14)2、通过“肢体动作”，激发学生倾听。有的教师指出，用眼睛仔细观察也是学生“听”课的重要方式。在体育课中，我是通过动作的示范，加上提问，来加深学生倾听的效果。(P15)3、通过“讲述故事”，激发学生倾听。书中讲述了语文课前活动开展的“故事廊”“一分钟广播”等课前活动，学生当评委通过轮流讲故事培养学生倾听的能力和认真倾听他人的习惯。我觉得在体育课堂中不妨也可以试试。(P16)4、通过“评价机制”，激发学生倾听。这种方法在我们的教学过程当中使用的较多，就是第一时间，多方面，具体的评价，在评价过程中要有感情的渗透，最终以奖励的方式实施。在班级我们经常会以小红花，小星星，等小贴画的形式，激励学生。这样一种方式让学生从“强迫听”到“乐听”，由此逐步提升学生的倾听能力。(P17)5、通过“榜样示范”，激发学生倾听。对学生而言，最好的榜样对象就是教师和同伴。尤其是教师，要做好学生倾听的榜样。作为体育教师做演示动作一般在课堂上过一遍，把倾听后的表达与评价作为范例。(P18)6、通过“方法指导”，激发学生倾听。这就要求我们老师在孩子在听的过程当中不能只听不思考，要有所补充和改正，这是更高层次的“倾听”，是人与人之间有效沟通的前提。（P19）“倾听”是生命成长与发展的本性要求：人人都有倾听和被倾听的需要。我们的教育能不能尊重并着力去发现“倾听需要，呵护，满足和提升倾听需要”，我们的教师是否有倾听的敏感、意识，具有什么样的“倾听能力和倾听习惯”是教育能否成功的关键所在。也许在你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你先别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐上火车、点上灯、学微积分才认识他们是你当年的小学生。让我们当孩子忠实的听众，倾听吧，老师。(P20)姚孟起临九成宫制作者：许建龙图片内容来源于互联网姚孟起字凤生，一作凤笙，清时吴县（江苏苏州）贡生。以书名，楷书宗欧阳询，尝临九成宫礼泉铭逼肖。隶书略仿陈鸿寿。兼治印，得蒋仁秀劲之气。偶作画，古拙如金农。——以上摘自《海上墨林》《广印人传》《清朝书画家笔录》《吴门画史》九成宫礼泉铭秘书监检校侍中巨鹿郡公臣魏征奉敕撰维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，絶壑为池，跨水架楹，分岩竦阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢逓百寻；下临则峥嵘千仞。朱碧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月，观其移山廻涧，穷泰极侈，以人纵欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之圣地。汉之甘泉，不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逯乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹儌，皆献琛奉贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃。群生咸遂，灵贶毕臻。虽籍二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成、疾，同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳。事贵因循，何必改作？于是斲彫为檏，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏。杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥。玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼咸引谷涧。宫城之内，本乏水源。求而无之，在乎一物。既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔，旬有六日己亥，上及中宫历览台观。闲步西城之阴，踌躇高阁之下。俯察厥土，微觉有润。因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石栏，引为一渠。其清若镜，味甘如礼。南注丹霄之右，东流度于双阙。贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澂莹心神。鉴映群形，同湛恩之不竭，将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案《礼纬》云：《王者》刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则礼泉出于阙庭。《鶡冠子》曰：圣人之德上及太清，下及太宁，中及万灵则礼泉出。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则礼泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：光武中元元年，礼泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物之来，实扶明圣。既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色。我后固坏撝挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学，所能丕显？但职在记言，属兹书事。不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实録，，爰勒斯铭。其词曰：唯皇抚运，奄壹寰宇。千载膺期，万物斯覩。功高大舜，勤深伯禹。绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神。武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德。玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食。靡谢天功，安知帝力？上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质,应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳蕤繁祉。