备考2023中考语文一轮复习 专题32文言文阅读题材：议论说理类 试卷（原卷+解析）

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专题32文言文阅读题材：议论说理类

一、课内阅读

1．（2022·山东济南·九年级期中）课内文言文。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)下列加点词解释有误的一项是（）

A．故患有所不辟也患：祸患，灾难

B．妻妾之奉奉：侍奉

C．万钟于我何加焉加：增加

D．乡为身死而不受乡：同“向”，先前、从前

(2)下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）

A．所欲有甚于生者万钟于我何加焉

B．则凡可以辟患者何不为也或异二者之为

C．由是则生而有不用也余强饮三大白而别

D．此之谓失其本心夫专诸之刺王僚也

(3)下列对文章理解和分析有误的一项是（）

A．本文开头运用举例论证，从人们常见的欲望谈起，引出“舍生取义”的中心论点。

B．本心，这里指大的羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失。

C．第二段先从正面讲述不食嗟来之食的故事，接着用万钟的例子从反面进行论证。

D．孟子以说理见长，本文善用精当的排比和精彩的对比，气势充沛，议论犀利。

（2022·陕西宝鸡·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

2．解释下列句子中加下划线的字词

①属予作文以记之属：________________

②连月不开开：________________

③春和景明景：________________

④微斯人微：________________

3．下列句子中加下划线词用法相同的一项是（）

A．感极而悲者矣鸣之而不能通其意

B．而或长烟一空一食或尽粟一石

C．属予作文以记之不以物喜

D．予尝求古仁人之心属予作文以记之

4．将下列句子翻译成现代汉语。

①去国怀乡，忧谗畏饥

②浮光跃金，静影沉璧

5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了怎样的政治理想？有何现实意义？

（2022·湖南益阳·九年级期末）阅读下面的文言文选段，完成各题。

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．死亦我所恶恶：凶恶B．蹴尔而与之蹴：踩踏

C．妻妾之奉奉：侍奉D．是亦不可以已乎已：停止

7．下面加点的“为”与“乡为身死而不受”中“为”字意义和用法相同的一项是（）

A．不足为外人道也（《桃花源记》）向B．全石以为底（《小石潭记》）作为

C．为坻，为屿（《小石潭记》）成为D．为宫室之美（《鱼我所欲也》）

8．下面对选文的分析，不正确的一项是（）

A．认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B．所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C．认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

9．将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

10．（2022·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(1)下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．芳草鲜美陶后鲜有闻

B．自李唐来自三峡七百里中

C．出淤泥而不染出则无敌国外患者

D．中通外直系向牛头充炭直

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②予谓菊，花之隐逸者也。

(3)下列对文章内容和写法理解有误的一项是（）

A．文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花高洁的品格，从而表现了洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶之情。

B．文章句式骈散结合，以散句为主，长短相间、错落有致、富于变化，读起来音节和谐、顿挫有致

C．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。

D．写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。这是欲扬先抑的写法。

(4)下列链接资料与原文都表现了美好的君子形象，但侧重点却有所不同，试作简要分析。

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。

（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）

解释：①楚之逐臣：屈原。屈原在《离骚》里以兰来象征自己美好的品德。②薄丛；贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。

（2022·青海海东·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

出师表（节选）

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

11．解释下面句子中加点的词的意思。

（1）亲贤臣，远小人()（2）躬耕于南阳()

（3）攘除奸凶()（4）至于斟酌损益()

12．下列各组句子中加点字的意义和用法全都相同的一项是（）

A．此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之

B．先帝不以臣卑鄙徒以有先生也

C．还于旧都苟全性命于乱世

D．可计日而待也而安陵以五十里之地存者

13．下列句子中朗读停顿恰当的一项是（）

A．此先汉/所以兴隆也B．未尝不/叹息痛恨于桓、灵也

C．先帝/知臣/谨慎D．此臣所以报/先/帝而忠陛下之职分/也

14．用现代汉语翻译下列句子。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

15．文中哪句话最能表现诸葛亮对刘备父子的深厚感情？

16．选文中给后主刘禅提出哪些具体建议？

（2022·河南平顶山·九年级期末）读《鱼我所欲也》，完成下面小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自孟子《鱼我所欲也》）

17．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．二者不可得兼得之心而寓之酒也

B．故患有所不辟也又患无硕师名人与游

C．所欲有甚于生者万钟于我何加焉

D．行道之人弗受弗之怠

18．把语段中划横线的句子翻译成现代汉语。

蹴尔而与之，乞人不屑也。

19．文中孟子将“万钟”与“一箪食”“一豆羹”进行对比，有什么作用？

20．上文论述了“舍生取义”的观点。结合下面两则，简要说明“舍生取义”在荀巨伯和夏完淳身上是如何体现的。

荀巨伯①远看友人疾，值胡贼②攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。

（节选自刘义庆《世说新语·德行》）

（夏完淳）③语无伦次，将死言善，痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚④，了我分内事。大道本无生⑤，视身若敝屣⑥。但为气⑦所激⑧，缘悟天人理⑨。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！

（节选自夏完淳《狱中上母书》）

注：①荀巨伯：东汉桓帝时义士。②胡贼：古代对北方匈奴族人的蔑称。③夏完淳：年仅十六岁，已参加抗清斗争两年，被清廷逮捕，自知必死，在狱中给母亲的诀别书。④太虚：天。⑤大道本无生：依照道家的说法，人本来是从无而生，死后又归于无。⑥敝屣（xǐ）：破草鞋。⑦气：正义之气。⑧激：激发。⑨缘悟天人理：因为明白了天意与人事的关系。

二、课外阅读

21．（2022·山东临沂·二模）阅读下面文言文，完成问题。

诫兄子严、敦书

马援

援兄子严、敦，并喜讥议，而轻通侠客。援前在交趾①，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法②，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡③，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”

“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之、重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之，重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕④之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

①交趾：汉郡，相当于越南北部。②正法：正当的法度。③衿：佩带。缡：佩巾。施衿结缡：父母送女出嫁，给她结好带子，挂好佩巾。④谨敕：谨慎。

(1)请解释下列句中加点的词语。

①还书诫之曰

②吾爱之，重之

③刻鹄不成尚类鹜

(2)下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（）

A．而轻通侠客鸣之而不能通其意

B．如闻父母之名而安陵以五十里之地存者

C．陷为天下轻薄子吾从北方，闻子为梯将以攻宋

D．是以不愿子孙效也而旗尾略不沾湿，以此夸能

(3)下列对文章内容理解不正确的一项是（）

A．马严、马敦是马援哥哥的两个儿子，他们都喜欢议论别人的事，且爱与侠士结交。

B．龙伯高敦厚周慎，杜季良豪侠好义，都是喜欢的人，但马援希望侄子向龙伯高学习。

C．马严、马敦既没有学到伯高的优点，也没能效仿季良的长处，最终被天下人轻视。

D．从文章内容可见，马援是一个谨言慎行，不好说人长短，非常注重自身品行修养的人。

(4)翻译文中画线的句子。

①好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。

②杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。

(5)这封信虽然简短，但是语重心长，阅读文章后请回答，马援告诫侄子们要做到哪些事？

（2022·山西临汾·九年级期末）阅读下面的选文，完成下面小题。

友善士

孟子谓万章①曰：“一乡之善士斯友②一乡之善士一国之善士斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚③论古之人。颂④其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

（节选自《孟子·万章下》）

①万章：孟子的弟子，一生追随孟子，为孟子所喜爱。②友：动词，交朋友。③尚：同“上”，上溯。④颂：同“诵”，吟咏。

22．请用“/”标出文中画横线句子的停顿处。（标3处）

一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士

23．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。“一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士”启示我们交友要交________________________，此外，还要通过“颂其诗”“读其书”“____________”的方式与古代的优秀人物交朋友。

三、对比阅读

24．（2022·山东济宁·一模）阅读下面的文言文，完成各题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

贞元末，王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引锡及柳宗元与议禁中，所言必从……叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情……故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相，当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来……禹锡尝为《西塞怀古》《全陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。

（节选自《新唐书刘禹锡传》）

(1)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．有仙则名/名之者谁

B．往来无白丁/强饮三大白而别

C．无案牍之劳形/必先劳其筋骨

D．斯是陋室/天将降大任于是人也

(2)下列句子中，加点“为”字的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：复出为播州刺史

A．是以众议举宠为督

B．为官室之美

C．中峨冠而多髯者为东坡

D．不足为外人道也

(3)下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（）

A．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般用韵。放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

B．甲文从居住环境、交往人物和居室生活三方面展示“德馨”；乙文中“公卿大僚多与之交”佐证了甲文“谈笑有鸿儒”的描述。

C．甲文提及诸葛庐、子云亭，是为了以古代名贤自比；乙文提及当时的诗坛领袖白居易，是为了突出刘禹锡出类拔萃的文学才华。

D．甲乙两文都运用了衬托的写法，如甲文引用孔子的感叹烘托自己洁身自好，乙文中以太子的器重、江南文士的称誉侧面衬托刘禹锡的过人才华。

(4)用现代汉语翻译下面的句子。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

(5)用“/”给下面的句子断句（限断两处）。

王叔文得幸太子禹锡以名重一时与之交

25．（2022·黑龙江佳木斯·二模）文言文阅读，完成问题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有……因自谓竹溪主人。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然①取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味②可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇③孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。

（节选自明唐顺之《竹溪记》）

①漫然：随便的样子。②臭（xiù）味：气味。③偃塞：高傲的样子。

(1)解释下列加点的词语。

①亭亭净植（）

②而间谓余曰（）

(2)翻译下列的句子。

①莲之爱，同予者何人？

②是以自古以来，知好竹者绝少。

(3)两文的在志趣上有何共同点？

（2022·河南许昌·九年级期末）阅读下面两篇文言，完成下面小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

张宪为王①部将，屡立战功。绍兴十年，兀术屯兵临颍，宪破其兵，追奔十五里，中原大振。秦桧主和，班师。桧与张俊谋杀岳飞，诱飞部曲能告飞事者，卒无人应。张俊锻炼②宪，被掠③无完肤，强辩不伏，卒以冤死。

（节选自张岱《西湖梦寻》）

解释：①王：指的是岳飞；②锻炼：罗织罪名，陷害人。③掠：拷打、拷问。

26．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）

A．道：行道之人弗受策之不以其道（《马说》）

B．加：万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加焉（《曹刿论战》）

C．穷：所识穷乏者得我欤欲穷其林（《桃花源记》）

D．受：乡为身死而不受受任于败军之际（《出师表》）

27．将下面句子翻译成现代汉语。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

28．阅读语段（一）的第二段，说说孟子是采用什么写法来分析有些人“失其本心”的原因的？

29．文论述了“舍生取义”的观点，请结合文，简要说明“舍生取义”在张宪身上是如何体现的。

（2022·甘肃·金昌市龙门学校九年级期末）阅读甲、乙两段文字，完成题目。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

（选自《出师表》）

臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食①。臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计②。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋③之时也。

（选自《后出师表》）

①并日而食:两天只能吃到一天的饭。②非计:不正确的计策。③进趋:赶快进兵。

30．解释下列句子中加点的词语。

（1）故临崩寄臣以大事也寄:

（2）躬耕于南阳躬:

（3）先帝不以臣卑鄙卑鄙:

（4）而议者谓为非计议者:

31．下面加点词的意义和用法相同的一项是（）

A．①兴复汉室，还于旧都②欲报之于陛下也

B．①以奉先帝之遗意也②登轼而望之。

C．①而议者谓为非计②时时而间进

D．①以奉先帝之遗意也②以告先帝之灵

32．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

（2）故五月渡沪，深入不毛，并日而食。

33．甲文中先后回顾了人生中哪三件有重大影响的事？其目的是什么？

34．“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”是杜甫《蜀相》中的名句，甲文中最能体现“老臣心”的一句话是___________

35．甲、乙两文都提出了蜀军北伐的有利条件，分别找出有关句子。结合有关句子评价一下。

甲文中的有关句子:

乙文中的有关句子:

评价：

（2022·辽宁锦州·九年级期中）阅读下列古文选段，回答小题。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

滕子京①负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻②祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正（文正）患无隙以规③之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。

（《岳阳楼记》）

①[负]依仗。②[贻]遗留。③[规]劝诫。

36．解释下面加点的词。

①予尝求古仁人之心求：___________

②故《记》中云故：___________

③自庆阳帅谪巴陵自：___________

④或异二者之为或：___________

37．用现代汉语翻译下面的句子。

①微斯人，吾谁与归？

②其意盖有在矣。

38．请为下句划分节奏。（限断两处）

正患无隙以规之

39．文章以“情”贯穿全文，迁客骚人和古仁人的情各是什么？写这两种情的目的是什么？

（2022·四川资阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（节选自《礼记·礼运》）

令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

（节选自《史记·商君列传》）

①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。

40．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（）

A．故人不独亲其亲回也不改其乐

B．货恶其弃于地也皆以美于徐公

C．恐民之不信已而之细柳军

D．已乃立三丈之木于国都市南门乃不知有汉

41．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．男有分，女有归女子出嫁

B．盗窃乱贼而不作作乱害人

C．令行于民期年满一年

D．秦民大说大声说话

42．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大道之行也，天下为公。

（2）明日，秦人皆趋令。

43．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。

（2022·山东枣庄·模拟预测）阅读下面两段文言文，完成下面小题。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。

（选自《渑水燕谈录》卷四）

①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。

44．请解释下列句中的加点词语。

（1）百废具兴（2）前人之述备矣（3）范文正公轻财好施（4）日食米一升

45．下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是（）

例句：居庙堂之高则忧其民

A．属予作文以记之B．此则岳阳楼之大观也

C．览物之情，得无异乎D．以养群从之贫者

46．请用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。

47．乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中的句子回答）

48．《孟子·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请结合甲乙两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的看法。

（2022·辽宁阜新·九年级期末）阅读下而选文，完成下面小题。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

齐王使使者问赵威后……（威后）乃进而问之①曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食（sì）②，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业③也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足，是助王息其民者也，何以至今不业也？”

（选自《战国策·赵威后问齐使》）

①进而问之：进一步问使者。②食：给……吃。③业：成就功业。

49．解释下列句中的加点词。

（1）予尝求古仁人之心：（2）微斯人：

（3）齐王使使者问赵威后：（4）有粮者亦食：

50．用现代汉语翻译下列句子。

（1）不以物喜，不以己悲。

（2）是助王养其民者也，何以至今不业也？

51．甲文从写法上主要运用了什么表述方式？其作用是什么？

52．乙文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？

53．（2022·山东临沂·二模）阅读下面的文言文，完成问题。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。

（节选自《鱼我所欲也》）

孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行而赐之廪丘④，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。

（节选自《吕氏春秋》）

①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说（shuì）：游说。④丘：孔子，名“丘”。⑤趣：同“趋”。

(1)解释下列句子中加点的词。

①蹴尔而与之_____

②所识穷乏者得我与_____

③乡为身死而不受_____

(2)下面句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．行道之人弗受录毕，走送之（《送东阳马生序》）

B．万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

C．为宫室之美为宫室、器皿（《核舟记》）

D．辞而行思而不学则殆（《论语》）

(3)用“/”标示出下列语句中的停顿。（标示2处）

孔子辞不受入谓弟子曰吾闻君子当功以受禄

(4)现代汉语翻译下列句子。

①呼尔而与之，行道之人弗受。

②景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。

(5)坚守，指坚决守卫，不改变。文和链接材料都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守的是什么。

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也。回不愿任。”

54．（2022·江苏淮安·二模）阅读两部分文字，完成问题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣犹须好学，今人可不勉⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

①资：盘缠。②审：详细。③稽：探究，考查。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。

(1)请用“/”标出下面句子的朗读停顿（标一处）。

夫以孔子之圣犹须好学

(2)解释下列句中加点的字词。

①未尝稍降辞色：

②以求其是非之所在：

③若既不出户：

④虽有子羔、原宪之贤：

(3)把下列句子翻译成现代汉语。

①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

②久处一方，则习染而不自觉。

(4)你认为文“卒获有所闻”的原因是什么？结合选文内容作具体说明。

(5)文论述了什么道理？在看来，“为学”者可以从哪几方面来拓展自己的知识疆域？

55．（2022·上海虹口·九年级期中）阅读下面古诗文，完成下列各题。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

……

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

(1)下列句子中加点词解释都正确的一项是（）

A．予尝求古仁人之心（心意）或异二者之为（或许）

B．宴酣之乐，非丝非竹（睡着）是进亦忧，退亦忧（做官）

C．故自号曰醉翁也（取号）往来而不绝者（断）

D．野芳发而幽香（花香）伛偻提携（提拔）

(2)用现代汉语解释文中的画线句。

(3)“是进亦忧，退亦忧”一句中，两个“忧”所指的对象依次是：_____、_____（各用一个字回答）。

(4)从表述方式看，文以_____为主，乙文以记叙描写为主。甲文表述了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，乙文表述了太守_____（姓名）_____的政治思想。

（2022·河北唐山·九年级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。

杜畿传

杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀或进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。

是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰；“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。

罴①说（柳宗元）

鹿畏貙②，畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂③持弓矢罂火④，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽⑤搏⑥挽⑦裂而食之。

今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

①罴：兽名，又名马熊或人熊。②貙（chó）：兽名，形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。③寂寂：悄悄地。④罂火：用瓶子装着火。罂，一种腹大口小的瓶子。⑤捽（zuó）：揪住。⑥搏：搏击。⑦挽：拿来

56．解释下列加点词的意思。

（1）少孤，继母苦之苦：______________

（2）苟或进之太祖进：______________

（3）为鹿呜以感其类以：______________

（4）因为虎而骇之骇：______________

57．与文中“追拜畿为河东太守”中“为”字的意义和用法相同的一项是（）

A．能吹竹为百兽之音B．知之为知之

C．行拂乱其所为D．为坻，为屿

58．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）亲自执经教授，郡中化之。

（2）被发人立，绝有力而甚害人焉。

59．结合甲、乙两文的内容，回答下面的问题。

（1）文中杜畿采取了哪些有效地措施来治理河东的？

（2）文告诉我们一个什么道理？

60．（2022·西藏·中考真题）阅读下面的文言文，完成问题。

[甲]

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（节选自《出师表》）

[乙]

后世唯诸葛武侯有伊尹①风味。其草庐三顾而后起，与耕莘②聘币③，已略相类。其告后主曰：“臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，不别治生，以长尺寸④。若死之日，不使库有余帛廪有余粟以负陛下。”观此言，则其视富贵为何等物！故先主临终谓之曰：“嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”非先主照见孔明肝胆，其肯发此言！

（节选自《鹤林玉露》）

[注]①伊尹：商朝开国元勋之一。②耕莘（shēn）：相传伊尹未遇汤时耕于莘野，隐居乐道。③聘币：伊尹耕于有莘之野，汤使人以币聘之。④不别治生，以长尺寸：没有别的兼职营生，来增加自己的收入。

(1)请用“/”给下面的句子断句。（限断两处）

不使库有余帛廩有余粟以负陛下

(2)解释下列加点字词在句中的意思。

①先帝不以臣卑鄙

②攘除奸凶

③已略相类

④故先主临终谓之曰

(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①受任于败军之际，奉命于危难之间。

②嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。

(4)结合[甲][乙]选文简要概括孔明的忠心表现在哪些方面。

（2022·浙江·九年级期末）对待文言文，听从毛主席的指挥：战略上藐视敌人，战术上重视敌人！

关于学习那点事

子思曰：“学所以益才也，砺所以致刃也。吾尝幽处而深思不若学之速吾尝跂而望不若登高之博见。故顺风而呼，声不加疾，而闻者众；登丘而招，臂不加长，而见者远。故鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”

——《说苑》

我们都知道自己有兴趣的科目会读得较好。但兴趣可不是培养出来的。只有思想能在某科目上集中，才能产生兴趣。可以培养出来的是集中的能力。无论任何科目，无论这科目是跟你的兴趣相差多远，只要你能对之集中思想，兴趣即盎然而生。

对着书本几小时却心不在焉，远比不上几十分钟的全神贯注。认为不够时间读书的学生都是因为不够集中力。就算是读大学，每天课后能思想集中两三小时也已足够。要培养集中力也很简单。第一、分配时间——读书的时间不需多，但要连贯。明知会被打扰的时间就不应读书。第二、不打算读书的时间要尽量离开书本——“饿书”可加强读书时的集中力。第三、读书时若觉得稍有勉强，就应索性不读而等待较有心情的时候——厌书是大忌。要记着，只要能集中，读书所需的时间是很少的。

将一只手表放在书桌上。先看手表，然后开始读书或做功课。若你发觉能常常在30分钟内完全不记得手表的存在，你的集中力已有小成。能于每次读书时都完全忘记外物1小时以上，你就不用担心你的集中力。

——张五常《卖桔者言》

课内：《邹忌讽齐王纳谏》

课外：成候邹忌为齐相，田忌为将，不相说①。公孙闬②谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进③；战而不死，曲桡④而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，公孙闭因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

（节选自《战国策·齐策一》）

①说：通“悦”，感情和睦。②闬：念hàn。公孙闬，齐国人，邹忌的门人。③不进：指不再威胁到邹忌。④曲桡：桡，念náo。曲桃，这里指混淆视听、罗织罪名。

杜甫人生经历一览苏轼人生经历一览

七岁作诗十年献赋投靠严武青年壮游终得小官官及参谋初入长安安史之乱漂泊西南进士落第被困长安江州长逝《茅屋为秋风所破歌》京城徐州、密州、湖州京城杭州凤翔杭州黄州不容于新旧两党政治斗争乌台诗案自请外调惠州（59岁）《定风波·莫听穿林打叶声》儋州（62岁）

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——节选自《茅屋为秋风所破歌》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——节选自《定风波·莫听穿林打叶声》

书分三读——大意、细节、重点

学生坐下来对着书本，拿起尺，用颜色笔加底线及其他强调记号。读一遍，行行都有记号，这是毁书，不是读书。书要分三读。

第一读是快读。读大意，但求知道所读的一章究竟是关于什么问题。第二读是慢读，读细节，务求明白内容。在这第二读中，不明白的地方可用铅笔在页旁作问号，但其他底线或记号却不可用。第三读是选读，读重点。强调记号是要到这最后一关才加上去的，因为哪一点是重点要在细读后才能选出来。

策略1·注重朗读

61．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处）

吾尝幽处而深思不若学之速吾尝跂而望不若登高之博见

策略2·兴趣培养

62．阅读，概括兴趣是怎样产生的。

策略3·联读探究

阅读，完小题。

63．释义有方

方法字词例句释义

课内迁移释词义为成侯邹忌为齐相吴广为都尉（《陈涉世家》）（1）

使乃说王而使田忌伐魏安陵君因使唐雎使于秦（《唐雎不辱使命》）（2）

市公孙用乃使人操十金而往卜于市能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）（3）

虚词用法会分辨（4）对文中三个“以”字解释正确的一项是()①君可以有功②邹忌以为然③邹忌以告公孙闸A．①认为②把③凭借B．①凭借②认为③把C．①凭借②把③认为D．①把②凭借③认为

64．联读有法

人物档案

姓名：邹忌所处时代：战国初期爵位：侯

官职：齐国相国人物外貌：八尺有余，形貌跌丽。

《邹忌讽齐王纳谏》《成侯邹忌为齐相》

主要事件：邹忌以妻、妾、客对自己的亲私为喻，劝谏君王广开言路。人物形象：善于劝谏、善于思考主要事件：（1）____________（2）____________________人物形象：（3）_____________________

联读发现：结合《邹忌讽齐王纳谏》《成侯邹忌为齐相》两文，我发现了“联读”复习的好处：（4）______________

策略4·重组鉴赏

65．阅读中诗人的“人生经历”和“诗歌（节选）内容”，探究将杜甫和苏轼组合阅读分析的妙处。

66．学习方法有很多，有人选择拓展阅读，如材料；有人讲究方法技巧，如材料；也有人信奉顺其自然，不作强求。结合以上材料和生活实际，谈谈你的观点和具体做法。

试卷第1页，共3页

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专题32文言文阅读题材：议论说理类

一、课内阅读

1．（2022·山东济南·九年级期中）课内文言文。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)下列加点词解释有误的一项是（）

A．故患有所不辟也患：祸患，灾难

B．妻妾之奉奉：侍奉

C．万钟于我何加焉加：增加

D．乡为身死而不受乡：同“向”，先前、从前

(2)下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）

A．所欲有甚于生者万钟于我何加焉

B．则凡可以辟患者何不为也或异二者之为

C．由是则生而有不用也余强饮三大白而别

D．此之谓失其本心夫专诸之刺王僚也

(3)下列对文章理解和分析有误的一项是（）

A．本文开头运用举例论证，从人们常见的欲望谈起，引出“舍生取义”的中心论点。

B．本心，这里指大的羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失。

C．第二段先从正面讲述不食嗟来之食的故事，接着用万钟的例子从反面进行论证。

D．孟子以说理见长，本文善用精当的排比和精彩的对比，气势充沛，议论犀利。

(1)C

(2)D

(3)A

（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

C．句意：优厚的俸禄对我有什么好处呢？加：益处；

故选C。

（2）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

A.介词，比/介词，对；

B.动词，做/名词，反应；

C.表示转折，但是、却/表示顺承，不译；

D.均在主谓之间，均起到取消句子独立性的作用；

故选D。

（3）本题考查内容理解和分析。

A.第一段用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点，运用了类比论证和比喻论证；本项对论证方法“举例论证”表述有误；

故选A。

参考译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。

（2022·陕西宝鸡·九年级期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

2．解释下列句子中加下划线的字词

①属予作文以记之属：________________

②连月不开开：________________

③春和景明景：________________

④微斯人微：________________

3．下列句子中加下划线词用法相同的一项是（）

A．感极而悲者矣鸣之而不能通其意

B．而或长烟一空一食或尽粟一石

C．属予作文以记之不以物喜

D．予尝求古仁人之心属予作文以记之

4．将下列句子翻译成现代汉语。

①去国怀乡，忧谗畏饥

②浮光跃金，静影沉璧

5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了怎样的政治理想？有何现实意义？

2．同“嘱”，嘱托指天气放晴日光如果没有3．B4．①离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。②浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧5．言之成理既可。示例：体现了忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和积极向上、奋发有为的思想感情。意义略。

2．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。

①句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。

②句意：几个月都不放晴。开：指天气放晴。

③句意：春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光。

④句意：如果没有这样的人。微：如果没有。

3．本题考查文言虚词的意义和用法。

A.连词，表顺承/连词，表转折；

B.都是“有时”的意思；

C.连词，表目的，来/介词，因为；

D.结构助词，的/代词，代指这件事。

故选B。

4．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：

①去，离开；忧，担心；谗，说坏话；讥，批评指责。

②跃，跳动；璧，圆形的玉。

5．本题考查把握情感。解答这类题，要在疏通文意、把握文章主旨的基础上，结合文章内容，联系写作背景和的生平经历来分析，然后结合自己的阅读体会，做出个性化解答。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后再快乐。把国家、人民的利益放在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，体现了忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和积极向上、奋发有为的思想感情。

考查这种思想在今天所具有的现实意义。开放性解析，言之有理即可。如：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。因此，我们没有理由放松警惕，而应居安思危，永远保持清醒的头脑。

参考译文：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

（2022·湖南益阳·九年级期末）阅读下面的文言文选段，完成各题。

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．死亦我所恶恶：凶恶B．蹴尔而与之蹴：踩踏

C．妻妾之奉奉：侍奉D．是亦不可以已乎已：停止

7．下面加点的“为”与“乡为身死而不受”中“为”字意义和用法相同的一项是（）

A．不足为外人道也（《桃花源记》）向B．全石以为底（《小石潭记》）作为

C．为坻，为屿（《小石潭记》）成为D．为宫室之美（《鱼我所欲也》）

8．下面对选文的分析，不正确的一项是（）

A．认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B．所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C．认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

9．将下面的句子翻译成现代汉语。

（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

6．A7．D8．B9．（1）通过这种手段就可以生存却有人不去使用，通过这种行为就可以躲避祸患却有人不去做。

（2）见了优厚的俸禄却不辨别（是否合乎礼仪）就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢！

6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

A.解释不正确。“死亦我所恶”句意为：死也是我讨厌的。“恶”，讨厌、厌恶，而非“凶恶”。故选A。

7．本题考查文言虚词的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。

“乡为身死而不受”中“为”：介词，为了。

A.介词，向、对；

B.动词，作为；

C.动词，成为；

D.介词，为了；

故选D。

8．本题考查内容理解。

B.分析不正确。根据“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“义”之心人人都有，而非“只有圣贤才具有，普通人是没有的”，故选B。

9．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

（1）重点词语：由：采用。是：这种手段。则：就。而：却。用：采用。辟患：躲避祸患。为：采用。

（2）重点词语：万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。辩：同“辨”意为辨别。何加：有什么益处。何，介词结构，后置。

参考译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地吆喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

10．（2022·重庆·模拟预测）阅读下面的文言文，完成问题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

(1)下列句中加点词的意思相同的一项是（）

A．芳草鲜美陶后鲜有闻

B．自李唐来自三峡七百里中

C．出淤泥而不染出则无敌国外患者

D．中通外直系向牛头充炭直

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②予谓菊，花之隐逸者也。

(3)下列对文章内容和写法理解有误的一项是（）

A．文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花高洁的品格，从而表现了洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶之情。

B．文章句式骈散结合，以散句为主，长短相间、错落有致、富于变化，读起来音节和谐、顿挫有致

C．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。

D．写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子高尚的品质。这是欲扬先抑的写法。

(4)下列链接资料与原文都表现了美好的君子形象，但侧重点却有所不同，试作简要分析。

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。

（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）

解释：①楚之逐臣：屈原。屈原在《离骚》里以兰来象征自己美好的品德。②薄丛；贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。

(1)B

(2)①水上陆上各种草木的花，令人喜爱的很多。②我认为菊花，是花中的隐居避世的人。

(3)D

(4)《爱莲说》侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品德；侧重表现了君子在无人赏识时却能耐得住寂寞，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。

（1）本题考查文言文词语一词多义。

A.鲜嫩，鲜艳/少；

B.都是“自、从”的意思；

C.出自/在国外；

D.笔直/“直”，通假“值”字，价值、价钱；

故选B。

（2）本题考查文言文句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（1）重点词有：可爱：值得喜爱的；甚：很，十分；蕃：通假字，同“繁”，多。

（2）重点词有：谓：认为；隐逸者：隐士。

（3）本题考查对文章内容和写法的理解。

D.由文章第②自然段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，本文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。因此D选项中“这是欲扬先抑的写法”说法错误。

故选D。

（4）本题考查文言文写作侧重点的对比分析。

由选文中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”及“莲，花之君子者也”可知，《爱莲说》侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品德；

由链接材料中“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓‘遁世无闷，不见是而无闷’者也”可知，本选文侧重表现了君子在无人赏识时却能耐得住寂寞，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。

参考译文：

《爱莲说》

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。