我眼中的“君子”(共10篇)

我眼中的“君子”我眼中的“君子”（一）古从至今君子都以其鹤立鸡群的远大志向与清白高洁的美好品质震撼着世人，感染着世人。人们穷尽一生之力愿成为一名君子，只因其让人崇拜的品行，一尘不染的气质，有种让人忍不住顶礼膜拜的冲动。同时，君子也是最受人尊敬的地位。然而，君子真是一尘不染吗？他们的品行真的一点也不逾矩吗？回答当然不是的，在我看来，真正的君子应该有以下几个特点。首先，君子要有正气。这里的正气并非全都是意气用事或一味正经，而是有限度的正！正气过多会让人觉得水火不侵，油盐不进，这样很容易与人生疏，正气少了会让人觉得颠倒是非，不太正义。这个度握的是否合适正是世人与君子的区别之一，同时处理问题时不能一味的纠正错误，要有适当的宽容和理解，不锱铢必究的追着些小错误不放，在正义之时心存宽容之心，此正气之所在也。其次，君子要有几分世俗，立身于世，受人敬仰，无疑要处理好与人的交往。若只是不管不顾的表现自己的清高，不顾他人感受，难免会招人白眼，更别说要让别人肯定自己的君子地位。君子的聪明往往远高于他人，这样的聪明经常出现在与人交往之上，而且因为其聪明之高使得别人看不出他的聪明，一切时局仿佛早已映于其心，自然更易与人交往，这也就是君子为何会显得谦虚。他们早已将名利虚荣看淡，宽容待人是君子之本，将心比心更是君子行为！同时，君子更要有些许低调，好是让别人夸出来的，并非完全的自我肯定后立个牌子昭告天下自己说好，之后就又诞生了一个君子。君子固然高尚，但如果凡事高调不给自己留条后路的话失败后很容易受世人嘲讽，这样的君子怎能被世人称为君子？最后，君子要颇具王霸之气，他们的高洁之志与包容天下的胸怀是霸气的源泉。若一个人十分懦弱胆小，处处低声下气，怎么立身于世？又如何受人敬仰？更何来君子以说？我国著名的政治家，外交家周恩来先生，就是一位真正的君子！他正气凛然，在祖国是服从还是抗争的选择之中他毅然选择了后者，实践证明其独具的慧眼与超出常人的聪明选择了正确的方向。他高超的处世技巧与绝妙的口才使得敌人对他也是又爱又恨！他的话语不多但出口便是雄韬伟略，蒋介石也不得不称他有经世之才！他总是以一副温和慈祥的面容出现在大家面前，他的私人恩怨我几乎没听说过！他从懵懂之期便开始为中华之崛起而读书，青年时代为祖国的统一而南征北战，在烈火的灼烧中成长，晚年时期更是为新中国的发展而不懈工作，终因身体原因与世长辞。但他的满腔热血和坚定的革命精神却一直激励着一代又一代的人们为自由与幸福而拼搏！他的精神得到了继承和发展，他的美好与高尚永存世间。这样的人，才真正配得上君子一词！这才是我眼中的“君子”！我眼中的“君子”（二）何为“君子”？易中天在“百家讲坛”中说过：“所谓君子，是指那些目的高尚，抱负远大、身份和道德取向为世人所认可的人。或者是有道德且学问修养极高之人的统称。”总之，君子言行举止优雅，度量宏大。文学大师金庸名作《笑傲江湖》中的岳不群，江湖人称“君子剑”，他本人更是整日“正人君子”曲不离口，常说些什么“君子和而不同”“君子无所争，必也，射乎！”等等，皆孔子名言也。那么岳不群是不是“君子”呢？我想除了他的身份为世人所认可（一派掌门）以外，其它的都还谈不上吧。他曾经有过一个“君子剑”的好名声，但他不是披着“狼皮”或者“羊皮”，而是他就是“狼”或者“羊”本身，所以这样表里不一、心口不一、言行不一的人我们只能采信他的“本来面目”。所以说岳不群本不是“君子”，而只是“装作君子”并且长期被“误认作君子”。就是这样一个伪君子平日言行举止，无不得体大方，处处谦让，对谁都毕恭毕敬，能忍常人所不能忍，这些假象让一些人佩服得五体投地，也蒙骗了许多涉世不深的武林中人。谁知容貌儒雅至极，气度悠闲潇洒，胸襟广阔的谦谦君子，竟然是江湖中最邪恶最贪婪最阴险的人，其野心之大，手段之狠，令人发指。如果做人做到像岳不群这样的伪君子，那真是太卑劣了。在真面目没揭穿之前，靠假象骗取了很多人的信任和尊敬，可这信任和尊敬也只能是一时。狐狸的尾巴总有一天要露出来，一旦原形毕露，所有先前的信任和尊敬，只能让人更感到恶心，是丑上加丑。剧中的令狐冲则是个彻底真诚的人。一个真诚的人对一个虚伪的岳不群，必然会吃亏。当我们看电视的时候，总是被那些令狐冲般赤胆忠心、扶危济困、嫉恶如仇的人们所感动。君子，唯有他们才是真正的“君子”。“交小人似桃花能开几时，交君子似松柏冬夏常青”、“君子喻以义，小人喻以利”。现如今时代变迁，真君子大多隐身于人世间，只有在紧急关头、危难时刻，他们才会一露峥嵘。而那些虚伪的小人却如鱼得水，大行其事。人际关系也变得越来越复杂神秘。借用先贤孔子的话来表达我眼中的“君子”，那就是“人不知而不愠，不亦君子乎”“君子博学干文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子所贵平道者有三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”“君子不忧不惧”“君子成人之美，不成人之恶”。凡能有此度量和品德的人，皆属于真正的“君子”。现在的社会决不能容岳不群那样道貌岸然的“伪君子”存在，他们隐藏极深，危害也更大。一些贪污腐败分子，只会做些表面文章，把为人民服务的宗旨弃之脑后，在台上大谈特谈什么反腐倡廉、勤政爱民，台下则干起了行贿受贿、滥用职权、持强凌弱、欺男霸女的勾当，干尽了卑鄙龌龊之坏事；还有一些人，仪表堂堂，温文尔雅，衣着光鲜，貌似正人君子，结果骗情骗钱骗色，偷鸡摸狗，打家劫舍，不靠勤劳致富，却想投机取巧，不劳而获，把幸福建立在别人的痛苦之上。如今的社会，需要大量的真正的“君子”来主宰，荡涤不良的歪风邪气，发扬正气，重塑民族之魂，弘扬中华民族的优良传统，让民风淳正，百姓安乐，国家富强！我眼中的“君子”（三）古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”也许每个人都有自己定义的“君子”，尽管他们不够伟大，不够有才，但他们是我们心中的“君子”。我眼中的“君子”是心怀天下，忧国忧民的人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的范仲淹容纳着天下的忧愁，天下的欢乐。他心怀天下，忧国忧民，怎不算是“君子”呢？“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的屈原，尽管自己身处险境，蒙受冤屈，但仍心怀国家安危。怎不算“君子”呢？“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”的刘禹锡，感叹国运的哀威，希望统治者能与前车之鉴，忧国忧民，怎不算是“君子”呢？我眼中的“君子”是启迪人们，感化人们的人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，让我们明白道路漫漫长远，知识永无止境，需要我们去探索，这才是“君子”。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的鲁迅，让那些麻木的人们在沉默中奋勇反抗，永不屈服，这才是“君子”。“温故而知新，可以为师矣”的孔子，让我们不断的从复习中获得新的知识，提高自身的才能。这才是“君子”。我眼中的“君子”是豪情豁达的人。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”和“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，这难道不是“君子”吗？“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的苏轼，年老鬓白的他，仍有一腔抱负，豪情让人佩服，这难道不是“君子”吗？古人如此，现在的我们也毫不逊色。任长霞兢兢业业，恪守尽职，怎不算“君子”？张海迪创造奇迹，感动人们，怎不算“君子”？霍金，李丽挑战命运，永不言败，怎不算“君子”？邰丽华用“千手观音”向我们诠释坚强，诠释生命的美好，怎不算“君子”？有堂堂正正的品行，有心怀天下，忧国忧民的胸怀，有教育启迪人们的哲理，有豪情壮志的豁达人生观，有着坚强，永不言败的信念，才我眼中的“君子”。我眼中的“君子”（四）一直以来，许多人对“君子”这一名词有很深的疑问，到底什么才叫君子，什么才是君子之风，大家各有各的理解。古人把梅兰竹菊誉为花中四君子，以他们的品行高洁而赞誉他们，然而当今社会，什么才叫君子。这个问题引人深思。我眼中的君子，首先要有一种高洁的品质，不为外物所动，就像荷一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，在污浊的世界中不为一丝一毫的歪风邪气所影响。在这一方面，我偏执地认为陶渊明先生做得很好。虽然有人告诉我陶渊明的这种退隐是对凡尘俗世的一种偏见，他认为这个世界只有他一人是正直的，他的这种做法体现了严重的自负性。但是我还是觉得，这对他的高洁品质无丝毫玷污。我眼中的君子，其次还要有一种在人们的谩骂中依然独行，坚持自己认为正确的做法。在这一点中，我认为2007快乐男声苏醒是很好的典范。在比赛中，他曾多次上PK台，击败了许多别人喜欢的对手比如张杰、魏晨等等，因此招惹了许多人的怒骂：你不就是个澳洲回来的海归吗，你张狂什么，张杰是04年“我型我秀”的冠军，实力可想而知，你算什么？凭什么你进三强他就没进，这不是你贿赂评委是什么。有的“星星”（张杰的fans）这样骂道。可是苏醒仍然坚持着自己的音乐梦想，在自己唱歌的道路上，不断的有人说他不红，说他只是“快男”那场没有硝烟的战争中的炮灰，可是他依然坚持，终于在2010年发表了自己的新专辑《想念式》，两天8000张预售专辑的告罄再次向人们证实了自己的实力。是的，别人骂他他一直没说什么，他只会用行动证实自己的实力，这不是君子是什么。我眼中的君子，是一种精神的象征，是一种品质的象征，更是一种勇气的象征。在生活中无私的为人民服务的人才是真正的君子，雷锋、周总理、焦裕禄、都是在我心目中值得敬佩的君子，他们都是值得我们爱戴的人。君子的概念，在我心里是十分明了的，只要他对人们有贡献，他就是我心中的君子，是值得人们敬佩的君子。我眼中的“君子”（五）千百年来，历史的转轮一刻也没有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸来，又迅速的消失，退回沧桑的大海中，只有少数人还停留在人们的记忆里，这些人便被称作君子。且何谓君子?“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的心胸广阔，悲天悯地可以称得上君子，他当时处境困窘，推己及人，更多的是想到与自己相仿命运的天下寒士，这句发自内心的呐喊，是自身意志的体现，也是黑暗社会的写照，不能不令人为之动容。“对酒当歌，人生几何?”曹操苦叹人生之短，尚未一统天下，就青丝变白发，可他并没有多余的怨愤，在豪饮之余，免不了唱首歌排解心中的郁闷，这种狂放自在可以称得上君子，一世袅雄，面对生死泰然自若，是历代狂客的敬仰，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”太白的狂傲似乎与生俱来，没有理由，说他是君子，他算是最特别的一类吧，他在半醉半醒之间惊风雨，泣鬼神，空有一腔报国热血。可惜无用武之地，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"道出了他的惆怅，诉明了他的志向，“惟贤惟德，仁服于人”刘备的以德服人，以仁治天下是多么让人尊敬阿，这种博爱发自内心，是真君子，记得他迎接长坂坡归来的赵云，接过阿斗怒摔于地，大骂“因为你，我差点损失一员大将阿”，玄德才高德厚，万事千秋。君子乃真性情也，并没有什么硬性评判标准，因为每个人心中自己都有一把尺。君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！我眼中的“君子”（六）君子，当有竹的品格：“千磨万砺还坚劲”用于直面人生的挫折；君子，当有莲的修养：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”能够在浑浊的世道中独善其身；君子还当有玉的透明，谁的随性……宗旨，君子拥有许多令人折服的品性，需要我们去体会。因此，我们要认识君子，了解君子。君子，伫立在汨罗江边。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。让我们去认识君子，了解君子，做个君子！我眼中的“君子”（七）亲爱的弟弟：最近还好吗？上次你来信，说你想当一名君子，问我什么样的人才是真正的君子，于是，我陷入了沉思当我想到苏东坡，他不是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦，也不是经历十年痛苦一场的痴汉，他举杯邀明月，他抛开世人对他的韬光养晦，游戏笔墨的期望，他独上高楼，虽然注定要受到官场和文坛一同泼来的污水，但他用自己的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛。他傲然，他守住了历史的许愿，他让我懂得了在黑暗中也要坚守自己的精神家园。弟弟，我觉得不与世俗同流合污的苏轼是君子。一片竹林，一阵清风，一杯浊酒，一把素琴，嵇康不贪恋富贵，毅然选着放弃做官。在那黑暗的社会，小人当道，这一举动，使那些小人蠢蠢欲动，他们纷纷在皇帝面前谗言，而那昏庸的皇帝竟然相信这些不着边际的话，赐死嵇康。在死神的面前，他不惊，不怕，不惧。唯一担心的是——《广陵散》的失传，于是，在死期将至时，他吹出一曲《广陵散》，吹到了历史的长河中，吹痛了小人的眼睛，更吹伤了百姓的心。弟弟，我觉得嵇康用淡定和从容来演绎君子“美好的事物，如果不能拥有，就让她快乐”在《巴黎圣母院》中，卡西莫多用自己那颗善良的心为我们展现了君子的胸怀；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”在《三国演义》中，诸葛亮不辜负刘备三顾茅庐的心愿，为刘家江山奉献出自己的一身，一篇《出师表》感动无数人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在《岳阳楼记》中，范仲淹的忧国忧民让我们佩服。弟弟，我觉得，心胸宽广的人是君子。君子是“不为五斗米折腰”的陶渊明；君子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白；君子是“一片冰心在玉壶”的王昌龄；君子是“人身自古谁无死，留取丹心照汉清的”文天祥；君子是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；君子是。。弟弟，希望看完我这封信侯，你能悟出君子的真谛。然后，做一个堂堂正正的男子汉，一个真真正正的君子。姐姐某年某月某日我眼中的“君子”（八）凌寒的梅花，淡雅的兰花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，这是人们常说的“花中四君子”。自古以来，它们以独有的气度，优雅的姿态，受到人们的喜爱和赞美。在我眼中，它们还称不上真正的“君子”，因为我眼中的君子，他没有非凡的气质，秀气的外表，他只是一位普通的称职的父亲。他不是别人，他就是我平凡而伟大的父亲。单薄的身板，黝黑的皮肤，沧桑的脸庞，还有那干裂的嘴唇和永远因操劳而紧皱的眉头，这就是我的父亲，县西农村的一个普普通通的老实巴交的农民。我的父亲，人长得不帅，也没有多大能耐，每天都起早贪黑的在田间辛勤劳作。但他就是我的父亲，我慈爱的父亲，他对我来说，是独一无二的，我心中的“君子”，非他莫属。父亲用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家里的一片天。每天父亲都不闲着，家里的压力太大了，有学生上学，还种着十几亩地，各项生活开支，等等，全都靠父亲一人张罗。父亲那爬满皱纹的脸，一直都是那么严肃。支撑一大家人的重担压得父亲过早地驼了背，可他从来都没叫过苦，喊过累。父亲的苦，我不是看不出；父亲的累，我不是觉不到。每次回家，看着父亲一身疲惫从地里回来，还没顾得上吃饭就累得睡着了。那时，我的心好痛，好痛。父亲很平凡，他没有什么豪言壮语，也没做出什么丰功伟绩，他平时总是不苟言笑。可他却无时无刻不在用他独特的方式爱着我们，一个赞赏的眼神，一个关爱的动作，都倾注了伟大的父爱。这爱让我感动，让我满足，让我温暖，让我有无尽的向上的动力。每次看到父亲忙碌劳作的背影，我都有一股冲动，真想上前向父亲深鞠一躬，大声地说：“父亲，你辛苦了，我爱你！”父亲为了我们能有一个好的未来，整日忘我地劳作，我知道父亲好累好累，作为父亲的女儿，在外求学的女儿，我只有默默地为父亲祝福，祝他永远健康长寿，笑口常开。父爱如山，坚忍不拔，深厚无比；父爱如海，广阔无边，博大无比。父亲就是我的偶像，我眼中永远的“君子”。我眼中的“君子”（九）《诗经•关雎》中说：“关关雎鸠，…君子好逑”，在这里，“君子”是对贤德的男子的一种尊称；鲁迅先生则认为“君子”是封建礼教塑造的守礼典范，是对人性的一种束缚。在我眼中，知识与道德都优秀的人就可以称之为“君子”，他们不分性别、年龄、民族、国籍。例如：苏格拉底是一位充满智慧的哲学家，他对美德探索，对知识的追求使他在科技发达的今天仍被人们所推崇。有知识没有道德的人往往只能成为小人，例如“秦桧、高俅。秦曾中进士，高俅也曾位列三公。他们不是目不识丁，而是品德低下、心胸狭隘，这样的人也许有识、有官位，但他们决不可称之为“君子”。有道德但却没有知识的人只能成为道德的奴隶例如:郭某人埋儿，他认为自己是孝顺母亲，但他的妻子却又如何能不心疼自己的儿子，其母又如何能不心疼自己的孙儿，这样的“愚孝”难道只有他一人？而像他的这一类人不就是道德的奴隶吗？知识使人有内在的美，品德使人有外在的美。有知识叫“能”，有高尚的品德叫“贤”，只有“贤能”的但又谦逊的人才配称之为“君子”。有的人自恃才高八斗就狂妄自大，轻视他人，还自以为谁都不如自己，殊不知自负的心理已让他输给了别人。还有的人才貌平平但心气极高，不甘人下，他不是在别人的失败中自省，而是在别人的成功中挑剔人家的毛病，这种人的自满使他在生活中总是停步不前而且人缘极差。许多贤能的人大都很谦逊，因为只有谦逊的人才会不断进步、才会不断的提高。这些人的聪明之处就在于他能在别人的错误中自省、在别人的成功中找方法，他们一点点的努力，一点点的进步，一点点的靠近成功，在超过别人时仍保持清醒的状态，不骄不馁。其实天才不常有，蠢才也罕见，只要努力定会有收获。在当今社会不仅要争做知识人才还应拥有高尚的道德，要在“德”、“才”兼备的基础上做一个谦逊的“君子”。这样一个谦谦君子才能更好的服务于社会，而社会也才不会是冷冰冰的。我相信，和谐温暖的社会才会有更多的谦谦君子。我眼中的“君子”是富有智慧的；我眼中的“君子”是品德高尚的、谦逊的；我眼中的“君子”是和蔼的、服务于社会的。他们不是在用冷冰冰的教条约束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知识”引导人。我眼中的“君子”（十）我有一个美丽的名字，乌江。千百年间，我静静地站在那儿，冷眼旁观世界的一切。当乌江岸踏上了