北京高考语文名著阅读专项训练（解析）

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1．根据要求，完成小题。

鲁迅先生曾评价《红楼梦》：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请从宝钗、黛玉、袭人、晴雯中任选一人，结合原著相关情节，谈谈你对“真的人物”的理解。

2．阅读下面《论语》的文字，完成小题。

①子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(《卫灵公》)

②子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

③子曰：“民之于仁也，基于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”(《卫灵公》)

(1)翻译划线语句，并结合上下文简要分析这句话的表述效果。

(2)请分条概括②③两段材料中孔门师生对“为仁”的态度。

阅读下面几则《论语》中的语录，完成下面小题。

①子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

（《为政》）

②子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也吾与女弗如也。”

（《公冶长》）

③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

（《雍也》）

④子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

（《先进》）

解释：愈：胜。

3．因为对“与”的理解不同，文中画线句有两种不同的断句方式。请用“/”划出这两种断句，同时分别说明两种断句中“与”的含义，并解释全句的意思。

（1）断句：弗如也吾与女弗如也词义：与（）

全句意思：_______________

（2）断句：弗如也吾与女弗如也词义：与（）

全句意思：_______________

4．结合以上四则材料，概括颜回是个什么样的人。

5．根据要求，回答问题。

（1）大观园第一个诗社是海棠诗社。海棠诗社的成员各有雅号，说说稻香老农、潇湘妃子、蘅芜君、蕉下客分别是谁的雅号。

（2）《红楼梦》关于探春的判词是“才自清明志自高，生于末世运偏消”。结合“秋爽斋偶结海棠社”“敏探春兴利除宿弊”相关情节，谈谈你对探春“才”“志”“运”的理解。

6．根据要求，回答问题。

《红楼梦》甲戌本第一回开头，自道书名说：

（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，篆成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味。”

除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容有何关联。

7．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

②子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）

③子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）

以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。

8．根据要求，回答问题。

《红楼梦》中有如下故事情节：

①元妃省亲②刘姥姥进大观园③林黛玉进贾府④抄检大观园

(1)下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是（）

A．①③④②B．③①②④C．③2①④D．①④③②

(2)有红学家评论《红楼梦》用笔经济，即借一个事件，刻画多个人物形象。请结合上述情节中的一个，谈谈用笔经济是如何体现的。

9．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞[1]。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷[2]”。

(《论语·泰伯》)

解释：[1]绞：尖刻刺人。[2]偷：淡薄，这里针对人与人的感情而言。

孔子为什么把“礼”与“恭”“慎”等道德修养联系在一起？请结合画线句中的任意两句，用自己的话回答。

根据要求，完成下面小题。

（1）子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而》1·8）

（2）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《论语·季氏》16·3）

（3）子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》13·21）

10．“无友不如己者”中的“如”，杨伯峻解释为“及”，而钱逊在《论语浅解》中解释为“类”，请根据以上两种不同解读，分别解释此句的意思。

11．请结合以上三则材料，概括孔子的交友标准。

阅读下面《论语》，完成下面小题。

①子曰：“事父母几①谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）

②子贡问友。子曰：“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊》）

③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）

④曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而》）

①几：轻微，婉转。②道：引导。

12．（1）“劳”有“劳累”和“忧虑”的意思，①句中“劳而不怨”的“劳”的意思应该是______。

（2）请解释③和④句的“不敬，何以别乎”与“民德归厚”。

13．综合①②句，简述孔子在劝告父母和朋友方面的共同原则，并简要谈谈你对此的看法。

14．综合①③④句，简述选文中提到的“孝”包括几方面内容。

15．阅读下面《论语》中的文字，回答第11题。

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”（《公冶长》）

子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》）

子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）

(1)颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。

(2)关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表述了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料谈谈看法。

阅读《红楼梦》节选材料，完成下面小题。

那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥那边桃花底下一块石上坐着。展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。

（第二十三回）

那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好，里头糊涂，中看不中吃的；果然有些呆气。……”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。……看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。……”

（第三十五回）

16．曹雪芹用“痴公子”评价贾宝玉，请结合以上两则材料，谈谈你对宝玉“痴”的理解。

17．有人说“黛玉又胜宝玉十倍痴情”，你同意这个说法吗？请结合《红楼梦》的其他相关情节，简要谈谈你的看法。

阅读《论语》选段，完成下面小题。

①子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”《论语·子罕》

②孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语·八佾》

③仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎。”《论语·八佾》

④子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”《论语·宪问》

⑤子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”《论语·宪问》

18．“深则厉，浅则揭”意思是水深就穿着衣服涉水，水浅就提起衣襟涉水。这两句出自《诗经·邶风·匏有苦叶》，请分析荷蒉者引用该诗句有何深意？

19．结合上面几则材料，概述孔子是如何“知其不可而为之”的。

20．根据要求，回答问题。

《红楼梦》第六十二回，呈现了“醉眠芍药裀”这一经典场景：

众人听说，都笑道：“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见①卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。她口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。

(1)选文中①处应该填写的人名是（）

A．林黛玉B．薛宝钗C．晴雯D．史湘云

(2)该人物的朋友圈中最不可能出现的人物是（）

A．贾宝玉B．探春C．尤三姐D．袭人

(3)请结合选文，并另举一个具体情节，分析该人物的性格特点。

21．根据要求，回答问题。

《红楼梦》宁、荣二府的诸多女性有一个相同的身份：贾府媳妇。其中有贾赦的媳妇邢夫人、贾政的媳妇王夫人，有贾珍的媳妇尤氏、贾琏的媳妇王熙凤，以及贾珠的遗孀李纨等，她们活跃在小说中，性格各异，形象鲜明。请从小说中任选一位贾府媳妇，结合原著内容，简析其形象特点。

22．根据要求，回答问题。

《红楼梦》第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴，二人在聊起贾府时，冷子兴有如下一段话：

“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日用排场费用，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”

（第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府）

(1)为了让读者更好地了解贾府，熟悉其人物关系，在《红楼梦》前6回中，安排了三个不同的人物带着读者走进贾府，认识贾府中形形色色的人与事。此三人分别是第二回中为贾雨村演说荣国府的冷子兴和紧随其后几回中到贾府_____________（事件）的___________（人物）以及到贾府_____________（事件）的___________（人物）。这三人因性情、遭遇、背景和目的不同，眼中的贾府自然也是各有侧重，互为补充。

(2)下列选项中，对贾府人物关系的表述，不正确的一项是（）

A．贾惜春之父是宁国府贾敬，她与贾珍是兄妹关系

B．贾赦与贾政是亲兄弟，他们和贾敬是堂兄弟关系

C．贾宝玉与贾兰一起在家塾读书，他们是兄弟关系

D．贾环很喜欢与贾兰一起玩耍，但他们是叔侄关系

(3)冷子兴说贾府安享荣华富贵生活的人很多，而“运筹谋画者无一”，读完全书你是否认同这一说法？请结合这句话的意思和原著相关内容简述你的看法。

23．阅读《论语》的两则章句，回答问题。

①子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（《宪问》）

②子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳，而不怨。”（《里仁》）

解释：几（jī）：轻微，婉转。劳：忧愁。

(1)请从《匦》文中为章句①找出一个实例，并解释理由。

(2)请提炼章句①②里包含的孔子的思想主张。

24．下列《红楼梦》中与酒有关的故事情节，表述不正确的一项是（）

A．第五回，宝玉在王熙凤房间午休时，梦见警幻仙姑带他到太虚幻境，饮了名为“万艳同杯”的仙酒。

B．第七回，身为奴仆的焦大，不甘受辱，借着酒劲儿壮胆，倚老卖老起来，揭露了贾府的荒淫与罪恶。

C．第八回，宝玉到梨香院探病宝钗，饮酒至微醺而归。回到自己住处却大发雷霆，扬言要赶走乳母。

D．第三十九回，在大观园的“螃蟹宴”上，李纨与众姐妹饮酒作诗，一向低调恭谨的她终于吐露心扉。

25．根据《红楼梦》相关内容，完成小题。

(1)《红楼梦》中，“木石前盟”和“金玉良缘”分别指哪两组人物？请选择一组，结合原著谈谈他们的爱情悲剧。

(2)鲁迅先生曾说：“《红楼梦》的要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好、坏人完全是坏的大不相同，所以其中所叙的人物，都是‘真’的人物。”“真”体现了人物性格的复杂性和多样性。请你从《红楼梦》中试举一个人物，结合具体情节内容，分析该人物形象的“真”。

26．阅读下面《红楼梦》中的文字，回答问题。

宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶、薛姨妈斟起，二人也让座。贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了。邢、王二夫人也忙干了，让他二人。薛李也只得干了。贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一起斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了。

至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干。黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯。凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”

你从以上文字中读出了哪些隐含信息？请至少写出三点。

27．根据要求，回答问题。

《红楼梦》第七十四回，有这样的场景：

又到探春院内，谁知早有人报与探春了。探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。一时众人来了。……探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。……你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。

(1)上面描写的场景发生于小说哪个重大事件中？这一事件引发了哪些后果？请简要概括这一事件，并举一例说明后果。

(2)上面的场景表现出探春哪些特点？请写出两点。

(3)你写出的探春特点在小说其他哪些情节中也有表现？请任选一个特点，举出一处情节，简要解说。

阅读《红楼梦》选段，完成下面小题。

宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

28．划线句中的“优伶”是指_______。（人名）“母婢”是指_______。（人名）

29．结合选段中贾政的言行，分析贾政和贾宝玉有怎样的矛盾冲突？

30．宝玉挨打之后，贾府中各人有不同的反应，请写出下面的言行所对应的人物，并分析他们的言行为何不同。

①……只见他两个眼睛肿的桃儿一般……听了宝玉这番话，心中虽然有万句言语，只是不能说得。半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”

②……手里托着一丸药走进来……见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。

31．《红楼梦》中，王熙凤和贾探春都曾“理家”，但做事风格不同，“理家”的特点也不同。

(1)请在表格②④处各填入一个四字词语，概括出她们理家的另一个特点。

人物理家特点

王熙凤①恩威并用②

贾探春③兴利除弊④

(2)针对①③处的理家特点，举例说明她们的具体举措及此举引发的结果。

阅读《红楼梦》节选材料，完成下面小题。

后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

《第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》

探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：

烟霞闲骨格泉石野生涯

《第四十回史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》

32．（1）探春在大观园的居所叫什么？

（2）根据以上两则材料，简要概括探春的形象特点。

33．脂砚斋评价探春“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”。你是否认同这种说法？请结合以上两则材料及原著相关情节，简要分析。

34．阅读下面《论语》中的几则语录，回答问题。

①子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

（《论语·雍也》）

②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（《论语·子罕》）

③子曰“何伤乎？亦各言其志也。”

曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

（《论语·先进》）

(1)请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。

（二）

④子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

⑤子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

（《论语子罕》）（《论语·子罕》）

⑥子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

（《论语子罕》）（《论语·子罕》）

(2)以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。

35．红学家王昆仑有句经典评论：“《三国演义》的读者恨曹操，骂曹操，曹操死了想曹操。《红楼梦》的读者恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”请结合《红楼梦》的相关情节，分析王熙凤这一形象为什么令读者的情感如此复杂。

阅读下面《论语》章句，完成下面小题。

①子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）

②子曰：主忠信，徙义，崇德也。（《颜渊》）

③子曰：见义不为，无勇也。（《为政》）

④子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）

⑤子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）

36．根据章句①②概括“忠信”的本质，根据章句③④概括“义”“勇”的关系。

37．结合上述章句和文言文（含链接材料），简述《论语》体现的儒家思想对中国侠义文化的影响。

38．根据要求，完成下列题目。

芙蓉女儿诔

维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。

忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？

况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。

昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而近抛孤柩。及闻蕙棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。

尔乃西风古寺，淹滞青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽馀衷，默默诉凭冷月。

呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在卿之尘缘虽浅，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。

始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也：昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记①，事虽殊其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎其位？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹，特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？驱丰隆以为庇从兮，望舒月以临耶？听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？文瓠瓟以为觯斝兮，漉醽醁浮桂醑耶？瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃予于尘埃耶？倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？卿偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？来兮止兮，卿其来耶？

若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列苍蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪莒。发轫乎霞城，还旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕仿徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！

解释：李贺为李唐宗室，功名无成，哀愤不已。相传，李贺临终前，见一着红衣、骑赤虬、持诏书者自天而降，称天帝建成白玉楼，特召其前去作文记述此盛事。不久李贺病卒，年仅廿七。

(1)解释下列加点词语。

忆女儿曩生之昔曩：_______

(2)请结合《红楼梦》内容，分类解说划线句中意象的象征意义。

(3)“高标见嫉，闺帏恨比长沙”一句中的“长沙”指西汉作家_______，高中语文教材中收录其代表作《_______》。

(4)结合李贺典故及《红楼梦》中的晴雯形象，谈谈对“事虽殊其理则一也”的理解。

39．阅读《乡土中国》（节选），完成下面小题。

在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。

指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。

（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）

请简要概括选文的主要观点。

40．下列对孔子教育思想的理解分析，不恰当的一项是（）

A．子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）

教育者首先要培养学生良好的道德品质，在此基础上再进行知识传授。

B．子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》》

人的才智有高有低，教育者应当依据受教育者的不同水平因材施教。

C．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

要开展启发式教学，学生不懂不会就要不断启发指导，直到学会为止。

D．子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）

对于教育对象，不应因其贵贱、贫富等不同而区别对待，应一视同仁。

参考解析

1．如薛宝钗：圆融世故，性冷无情；又善解人意、平易宽厚、富有才情。宝钗在滴翠亭无意听到丫头红玉和坠儿的私密对话，机警地转移到黛玉身上，可见其处事圆滑；金钏投井，宝钗安慰王夫人，将金钏死因归于失足落井，丝毫看不出有一点对生命的怜惜。黛玉生病时，宝钗探望，自叹同病相怜，慷慨资助黛玉燕窝，体现她善解人意。

如林黛玉：坦率真诚、善为人师、为人笃实；又孤傲清高、敏感多疑。对待丫鬟紫鹃、雪雁情同姐妹；香菱学诗，她真诚相待，耐心教授，体现其坦率真诚、善为人师。对周瑞家的送宫花最后送到她手上，她冷笑置之，觉得寄人篱下受冷落，十分敏感；当贾宝玉把北静王所赠的一串名贵念珠送给她时，她蔑视丢弃，体现她的孤傲。

本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。

“真的人物”，就是如实描写的人物，不隐晦，也不夸张，不完全是好人也不完全是坏人，人物具有生活的真实性。所以要写出人物性格的正反两个方面，写出性格特征，再结合情节分析。

如薛宝钗：圆融世故，性冷无情。宝钗在滴翠亭无意听到丫头红玉和坠儿的私密对话，机警地转移到黛玉身上，可见其处事圆滑；探春理家时，她拒绝让自己丫头的妈妈参与管理园子，而推荐茗烟的妈妈去打理园子，可见其心思细密，处事圆融；金钏投井，宝钗安慰王夫人，将金钏死因归于失足落井，丝毫看不出有一点对生命的怜惜。

善解人意、平易宽厚、富有才情。黛玉生病时，宝钗探望，自叹同病相怜，慷慨资助黛玉燕窝；宝钗还帮助史湘云办螃蟹宴；在诗社写诗活动中多次夺魁。

林黛玉：坦率真诚、善为人师、为人笃实。对待丫鬟紫鹃、雪雁情同姐妹；香菱学诗，她真诚相待，耐心教授，生病时，对宝钗的探访和关怀，黛玉坦诚相待，引咎自责。

孤傲清高、敏感多疑。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，但她却敏感地觉得，这是轻蔑的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色；对周瑞家的送宫花最后送到她手上，她冷笑置之，觉得寄人篱下受冷落，十分敏感；宝玉来宝钗处探病，关于冷酒的“说辞”她借题斥责雪雁以奚落宝玉，体现她的刻薄；当贾宝玉把北静王所赠的一串名贵念珠送给她时，她蔑视丢弃，体现她的孤傲。

袭人：温柔贤淑，克尽职任。服侍宝玉尽心尽力，金钏投井流泪相惜。

工于心计，邀宠主子，教唆王夫人在冠冕堂皇的幌子下，建议让宝玉撤出大观园，以减少宝玉和其他女孩的接触，借王夫人之力排除异己。

2．(1)工匠想要做好他的事务，一定要先让工具锋利。这句话用类比（比喻）的手法，联系社会生活中的现象，形象有力地表明，选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。

(2)②殒身不恤（奋不顾身）③努力（勇于）为仁

（1）本题考查学生翻译文言句子，理解句子表述效果的能力。

“善”，做好；“利”，使……锋利。

这句话是子贡问孔子怎样培养仁德，孔子认为住在这个国家，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人，因为选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，自己的思想境界和对偶的修养就会在无形中得到提升。孔子为了更形象生动地说明这一问题就联系了日常生活中的常见现象，即工匠想要做好他的事务，一定要先让工具锋利，所以本句话使用了类比（比喻）的手法。

（2）本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。

②孔子这句话的意思是志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。所以这句话表明为了仁要有“殒身不恤”的态度。

③孔子这句话的意思是民众对于仁的需要，超过对水火的需要。水和火，我看见有人死在里面，却没有见过有为实行“仁”而死的。所以这句话表明为了仁要不断地努力。

3．（1）断句：弗如也/吾与女/弗如也；

词意“与”：赞同、同意；

全句意思：不如（他）啊，我赞同你（的看法），（你的确）不如（他）啊！

（2）断句：弗如也/吾与女弗如也；

词意“与”：和；

全句意思：不如（他）啊，我和你（都）不如他啊！

4．要点一：勤奋好学，善于反思，引申发挥，闻一知十。

要点二：安贫乐道，不以贫困而忧虑。

要点三：对孔子心悦诚服，但未质疑问难。

3．本题考查理解文言词语的含义以及文言文断句的能力。

“也”，句末语气词，其后断句。

如果“与”解释为动词“赞同”的话，“与”的宾语是“女”，应在“女”后断句。句意：不如（他）啊，我赞同你（的看法），（你的确）不如（他）啊！

如果“与”解释为连词“和”的话，“吾与女”与“弗如也”是主谓结构，中间不再断开。句意：我和你都比不上他。

4．本题考查理解和筛选文本信息、概括人物形象的能力。

结合“退而省其私，亦足以发”“回也闻一以知十，赐也闻一知二”分析可知，他学习勤奋，能够闻一知十，对孔子的话引申发挥。

结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，条件虽然清苦改，但他不改好学的乐趣，可见他安贫乐道。

结合“吾与回言终日，不违”“于吾言无所不说”可见，他对孔子心悦诚服，但因不对孔子提出任何质疑或意见。

参考译文：

①孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！”

②孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”

③孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

④孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”

5．（1）李纨、林黛玉、薛宝钗、贾探春（或“探春”）

（2）探春之“才”：探春诗书俱佳，给宝玉写的信、海棠诗；探春理家，秉公发放赵国基（赵姨娘弟弟）丧礼赏银。

探春之“志”：发起诗社，高雅志趣；房间布局、陈设反映出大格局、大志向。

探春之“运”：庶出身份，并且生母赵姨娘猥琐愚蠢；身不由己，作为政治礼物，远嫁海外。

本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。

（1）“稻香老农”是李纨在诗社里的雅号。李纨道：“极是，何不大家起个别号，彼此称呼则雅。我是定了‘稻香老农’，再无人占的。”李纨之所以会这样说，是因为在大观园中她的住所名为稻香村。这也反应了李纨一惯的低调作风。

“潇湘妃子”是林黛玉在诗社里的雅号。书中说，大观园中姐妹起诗社，众女儿个起字号，黛玉号为“潇湘妃子”。曹雪芹为黛玉起这个名号，大概与娥皇女英的故事有关，以泪洒斑竹的娥皇女英象征黛玉的悲惨命运。

“蘅芜君”是薛宝钗在诗社里的雅号。因宝钗在大观园里的住所名“蘅芜苑”，故名。出自《红楼梦》第三十七回：李纨笑道：“我替薛大妹妹也早已想了个好的，也只三个字。”惜春迎春都问是什么，李纨道：“我是封他‘蘅芜君’了，不知你们如何。”

“蕉下客”是探春在诗社的雅号。探春笑道:“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道:“居士、主人到底不恰，且又瘰赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，我最喜芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’。他自称‘蕉下客’可不是一只鹿了？快做了鹿脯来。”众人听了都笑起来。

（2）“秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题”。探春发起成立了海棠诗社，从此，红楼女儿时常聚会，开展了不以长辈为中心而由自己主导的活动。这些显示了探春的组织才能。同时探春写给宝玉的结社花笺，也显示了探春的不凡的才华。

“敏探春兴利除宿弊”，探春理家，秉公发放赵国基（赵姨娘弟弟）丧礼赏银。探春生母赵姨娘之弟赵国基死了，大管家娘子吴新登媳妇来为之讨赏银，故意隐瞒往例，探春查明旧帐，秉公执法，付了赏银二十两，为此，她同自己的生母赵姨娘展开了激烈的冲突，捍卫了执法的公正和权威，也维护了自己的威信和尊严，显示了探春卓越的管理才能。

贾探春屋子的东西虽少，文气十足，尤其是大鼎，一个女子的卧室放这个东西，足以呈现贾探春的男子气概，大有王妃之风范，怪不得自己说如果是男儿生，自己倒要干出一番事业，可女子无才便是德的封建社会，仕途就是出路，可女人想走这一条路的确有些难度，贾探春只能望鼎长叹，幽想前程。

“生于末世运偏消”，探春纵然十分优秀，但她却生错了时候，或许也投错了胎。若是个男儿定能有所作为。身为女子却是庶出，生于封建末世，才华无法施展，不能改变贾府的命运，也不能避免自己远嫁的悲剧。连王熙凤都叹息，好个三姑娘，我说她不错。只可惜她命薄，没托生在太太肚里。探春心里只怕也如此想，对自己的地位不甘，对庶出身份的痛恨。身不由己，作为政治礼物，远嫁海外。清明涕送江边望，点出探春出嫁时是清明时节。千里东风一梦遥，则说明探春嫁的地方很远，只能在梦中思念自己的父母和亲人。

6．以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。

以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。

以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。

以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。

（从中任选三个）

本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。

《石头记》：这部小说在前几个章回里详细叙述了此书由来，有一块被女娲补天弃而未用的石头，搁置在青埂峰下。它因修炼之后已有灵性，能口吐人言，后又遇见一僧一道，求他们带它去红尘中经历了一番。红尘梦尽，这块石头回到青埂峰，石身记满它下凡经历后的种种事情。空空道人将这石头上记述的故事抄了下来，因此才有了这部小说。可见以《石头记》为名，是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。

《情僧录》：红楼梦开篇空空道人说“因空见色，由色生情，传情如色，自色入空”，遂易名为《情僧录》。贾宝玉本是最多情、博情之人，但在经历了一系列家庭变故，以及黛玉香消玉殒之后，他看透了世间种种，最后出家做了和尚。以《情僧录》为名，是由于书中人物因情而参透世相，有助人解脱苦恼之意。

《风月宝鉴》：风月宝鉴，是古典名著《红楼梦》中的一面镜子，出自第十二回：王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴。再看看这风月宝鉴的出处，据红楼梦第十二回“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊。风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧!”，跛足道人这前半句话告诉了我们风月宝鉴的出处、制、功效，而后半句告诉我们他带风月宝鉴下凡的意义和禁忌，其实这段话另有深意。风月宝鉴的“正面”指男女情爱，“背面”告诫我们不要太过痴迷。可见以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。

《金陵十二钗》：金陵十二钗是中国古典小说《红楼梦》正册中的十二位女子，分别是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。这十二个女子是小说的主要人物，且《红楼梦》一篇故事，按自己说来，是为了替闺阁立传，同情闺阁女儿的薄命，感慨“千红一哭、万艳同悲”，也赞同闺阁女儿的“风流”“忠义”“巾帼不让须眉”。可见以《金陵十二钗》为名，因“十二钗”是小说主要人物，凸显“为闺阁立传”之意。

7．①视财富地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；②追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；③在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。

本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解分析能力。

①中，孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。这体现出孔子淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义的人生准则。

②中，孔子用堆土成山比喻做事业，强调要有自己的信念，要把握自己的命运，不断进取，自强不息。

③中，是对君子品质的要求，一个君子要像松柏面对严寒一样来处理自己人生中所要面对的困难，要在困难面前保持自己的人格，通过困难来检验自己的品格和节操。通过以上分析总结解析即可。

参考译文：

①孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”

②孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”

③孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”

8．(1)B

(2)林黛玉进贾府”这一情节，不仅刻画了林黛玉的寄人篱下，待人处事始终是“步步留心，时时在意”，还刻画了王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，还有贾宝玉的蔑视世俗，卓然独立，反抗封建的束缚。对贾母、邢夫、王夫、李纨都进了描写，贾家三姐妹中，写了迎春肌肤微丰，探春顾盼神飞，惜春量未。借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人都卷了进来，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。

（1）本题考查学生对经典名著基本内容整体把握的能力。

林黛玉进贾府是第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”；写贾元春回娘家省亲是在第十八回，时间是元宵佳节那天晚上；刘姥姥进大观园是第三十九回；抄检大观园是第七十四回“惑奸谗抄拣大观园”，为了追查绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，发动轰轰烈烈的抄检大观园行动。所以正确的排序为：③①②④。

故选B。

（2）本题考查学生赏析文章表述技巧的能力。

《林黛玉进贾府》，写了林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。

在《林黛玉进贾府》中王熙凤是未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬。她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都忖度着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。

在《林黛玉进贾府》中贾宝玉出场即用“鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目如秋波”等句描写，可见宝玉的俊美，俊美之中又带有富家子弟的养尊处优之感。宝黛初见之时，宝玉问黛玉“可也有字没有”，黛玉言无后便送字于她，足见宝玉对“男尊女卑”传统观念的厌恶，体现了宝玉男女平等的美好愿望和崇高追求。宝玉因家里姐妹们都无玉而“摔玉”，表现了宝玉追求平等，是封建贵族中的叛逆者。“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指宝玉不为天命所困，毅然反抗，对封建礼教的鄙弃，对天命的违抗与质疑。

贾母是林黛玉的外婆，是贾迎春，贾探春，贾惜春，李纨，凤姐，宝玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是这个贾府的最高统治者，对这些人物都进行了描写，借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫〞每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。

9．①礼可以节制恭慎勇直，完善人的道德修养。

②“恭而无礼则劳”句，讲礼可以在注重容貌态度的端庄的同时免于劳倦。

“慎而无礼则葸”句，讲礼可以在谨慎时，免于畏缩拘谨。

“勇而无礼则乱”句，讲礼可以在敢做敢为时，免于盲动闯祸。

“直而无礼则绞”句，讲心直口快的人，知礼可以免于说话尖刻刺人。

本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

由材料“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”可知，孔子说只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闹出乱子；只是直率而不以礼来指导，就会说话尖刻。因而孔子主张礼是可以节制恭慎勇直，这样才能完善人的道德修养。

由句子“恭而无礼则劳”可知，只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功，礼可以在注重容貌态度的端庄的同时免于劳倦。

由句子“慎而无礼则葸”可知，只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨，礼可以在谨慎时，免于畏缩拘谨。

由句子“勇而无礼则乱”可知，只是勇猛而不以礼来指导，就会闹出乱子，礼可以在敢做敢为时，免于盲动闯祸。

由句子“直而无礼则绞”可知，只是直率而不以礼来指导，就会说话尖刻，心直口快的人，知礼可以免于说话尖刻刺人。

参考译文：

孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会闹出乱子；只是直率而不以礼来指导，就会说话尖刻。君子如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

10．第一种解释是“不要跟不如自己的人交朋友”，第二种解释是“不要跟不与自己志同道合的人做朋友”。

11．①以道德和学问作为择友标准。②以言行合乎中庸之道作为择友标准。

10．本题考查学生理解文章内容，理解并翻译文中句子的能力。

第一种解释中，“如”如果意为“及”，也就是比得上的意思，那么，“不如己”就是比不上、够不上自己的。所以，句子一般容易理解成不要跟比不上自己的人交朋友。但是，这里并不是说不和不如自己的人交朋友，那是功利之谈，而非圣贤之学。这句话意思是每个朋友身上都有值得自己学习的长处，多看朋友的优点。我们一般人总爱以己之长度人之短，老是看别人短处，这就难以交到真正的朋友，更谈不上以友辅仁了。

第二种解释中，“如”解释为“类”，那就是说类似，像，那么“不如己”也就是不像自己。这里的关键在于对“像”的内容的理解。人们常说，“物以类聚，人以群分”，人与人之间的交往，的确有一个兴趣、爱好和志向的指向问题，往往是志趣相投的人才会更容易成为朋友，所谓“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人则难以成为朋友，正是“话不投机半句多”。人是社会性的动物，我们需要交际，需要朋友。但交友需谨慎，交友的最基本原则就是志同道合，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相为谋，这便是孔子要告诫我们的。

11．本题考查学生简要概述观点态度的能力。

第一句话中，“无友不如己者”是说行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友，可见，孔子以道德作为择友标准。

第二句中，“友直，友谅，友多闻，益矣”意思是同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的，这是在说，正直、诚信、识广的朋友有益；“友便辟，友善柔，友便佞，损矣”意思是同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的，这是在说，同谄媚和学识逢迎、表里不一、花言巧语的朋友有害。由此可知，孔子的交友原则是以道德水平作为择友的标准，而他所说的择友标准是道德（正直、诚实）、学问（博学多闻）。

第三句话中，根据“不得中行而与之，必也狂狷乎”可知，孔子认为可以交往的人，首先是中行者，其次是狂狷者。中行，这里指言行合乎中庸之道的人；狂，指志向远大而不切实际；狷，指性情褊急而孤介自守。可见，孔子提倡中庸之道，最希望和奉行中庸之道的人交往。

参考译文：

（1）孔子说：“君子举止不庄重，就没有威严，态度不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟忠信不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

（2）孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

（3）孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

12．第一问：忧虑

第二问：如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？

老百姓日趋忠厚老实了。

13．共同原则：劝告他人时，要用委婉、恰当的方式，如果别人不听从，仍然尊重对方，不要强迫别人接受自己的观点。

我的看法是：很赞成孔子的观点，我们对父母、朋友可以提出建议，要注意提建议的方式方法，用别人容易接受的方式传达建议。同时也要尊重他人的想法，不要把自己的建议强加到他人身上。

14．①对父母提意见时，要委婉，即使不被采纳也要恭敬，虽然忧愁，但不冒犯怨恨；

②赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬；

③父母死亡时，要慎重对待，并发自内心的追念。

12．本题考查学生对经典名著词语含义的理解能力。

（1）“劳而不怨”的意思是“（替他们父母）忧虑而不怨恨”。“劳”的意思是：忧虑。

（2）“敬”，孝敬；“何以”，用什么、怎么；“别”，区别；“归”，趋向；“厚”，忠厚。

13．本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。

材料一，在孔子看来，做子女的侍奉父母是天经地义的事情。不过，做子女的对于父母的要求也不能一味地服从，否则就是愚孝。对的，我们当然要听，可是不对的地方，我们就得婉转地提出来，不过得注意下技巧，不能直言规劝。若是他们能够知错改错，自是再好不过。可是，他们若是一时难以接受，也不能强迫他们改变自己的观点，否则就是忤逆的表现。

材料二，孔子谈的是交友之道：要忠言直告又要恰当地引导，不宜强加于人。即使是忠言善语，不被朋友接受，也不要去强加于人，否则自讨没趣。

两则材料都反映出，在进行劝告时，要用委婉的方式，注意劝告的技巧，如果你的劝告他人不听从，那么不要强加于人，也不要心怀怨恨。

14．本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

材料一的意思是父母有过错的话，我们应该柔声下气去给他劝谏，跟他讲道理，你不能够粗暴、不能够板起面孔。如果见到父母不能听受你的劝告，还是执意认为自己是对的，那你要恭敬，必须要尊敬他，不可以跟他闹翻脸。可见“孝”表现在对待父母的态度上要恭敬。

材料二根据“是谓能养”“不敬，何以别乎”可从两方面概括：赡养父母时不仅物质上满足，更要发自内心的恭敬。

材料三“慎终”“追远”意思是认真办理父母丧事，追怀、祭祀历代祖先，儒家把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。也就是“孝”还体现在父母死亡时，要慎重对待。

参考译文：

①孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表述了)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

②子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取侮辱。”

③子游请教孝道。孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”

④曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”

15．(1)谦逊沉静，善于倾听；默默思考，独自钻研；触类旁通，付诸实践；学而不厌，坚持不懈。

(2)解析示例一：学问之道，贵在问，多问才能教学相长，并获得真知。颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。

解析示例二：颜渊听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，可见他对孔子的教诲闻语即解，心解力行，无所不悦。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。

解析示例三：学问之道，贵在问，颜渊终日“不违”，就缺少了在对话碰撞中深化思考、师生共同进步的可能性，因此孔子说“非助我者”，感到遗憾；但颜渊对孔子的教诲无所不悦，因其听讲“不惰”，闻一知十，言行“足以发”，孔子亦喜其“不愚”。

(1)

本题考查学生对名著人物形象及相关内容的概括能力。

结合“吾与回言终日，不违，如愚”可知颜回整天听孔子讲学，从不提反对意见和疑问，说明他谦逊沉静，善于倾听；

结合“退而省其私，亦足以发，回也不愚”可知颜回能够对老师讲解的内容有发挥，说明他自己进行了思考，吸收了老师教给的知识，说明他默默思考，独自钻研；

结合“回也闻一以知十”可知颜回听到一件事就可以推知十件事，连子贡和孔子在这方面都自叹不如，说明他能够触类旁通，付诸实践；

结合“语之而不惰者，其回也与！”可知颜回听孔子说话从不懈怠，说明他学而不厌，坚持不懈。

(2)

本题考查学生对名著观点态度的评价能力及进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

如果认为孔子表述了对颜回的遗憾，可结合“吾与回言终日，不违”来分析。颜回对于孔子的讲解从来不提反对意见和疑问，这与孔子的教学思想相违背。孔子提倡启发式的教学，提倡学生也要有主动发明和创造精神，不满意那种“终日不违”、从来不提相反意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，能够开动脑筋，思考问题，对老师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题、不提不同意见的人，是愚人。如果学生不提意见和疑问，师生之间的交流和碰撞就会缺少，不利于教学相长。因此孔子感到遗憾，“非助我者”清楚表明了态度。

如果认为孔子“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，可结合“退而省其私，亦足以发，回也不愚”“回也闻一以知十”理解。颜回大概是个大智若愚的人，他在孔子讲学的时候，不轻易发表自己的见解，不急于去表现自己的敏捷和锐思，显得很沉默，所以他给孔子的初始印象是个迟滞愚钝的人。然而孔子又发现颜回能在回去之后对所讲学问进行细细地琢磨而不懈怠，做到洞明之后，还能有所发挥。从“愚”到“不愚”，是孔子对颜回的一个认识过程。颜回是孔子最为器重的学生，他不仅勤于学习，而且善于融会贯通，对一个道理领悟透彻，触类旁通，无所遗漏。就连素日以机敏聪慧著称的子贡都坦陈自己赶不上颜回。因此，孔子此语实为赞颂其聪慧颖悟，深喜其“不愚”。

如果认为孔子“遗憾而又深喜之”，可结合以上两方面来分析。

参考译文：

孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”（《为政》）

孔子对子贡说：“你和颜回相比，哪个强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我和你都赶不上他。”（《论语公冶长》）

孔子说:“听我说话而能始终不懈怠的,大概只有颜回吧!”（《子罕》）

孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”（《论语先进》）

16．他很痴，是“千古情人独我痴”的绝世情痴。他痴迷《会真记》，细细赏玩；他爱美成痴，因此要让鲜花随流水而去。宝玉具有与生俱来的本真天性，善待外物，一视同仁，如他看水好像在跟鱼讲话，看天好像在跟鸟讲话。他的“痴”，表现在喜欢一切美好的人和事，并且达到了“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的忘我境界，孜孜以求地按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

17．黛玉的痴情，是对宝玉爱情的痴，痴情到为之生，为之死。小说第九十六回，她听到宝玉定亲的消息，便开始绝食，病得奄奄一息；当听说那只是误传时，她又出人意料地活转过来。直至宝玉宝钗成婚之际，她才彻底绝望，于是焚稿断痴情，呼唤着宝玉的名字，辞别了人世。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，黛玉为情而生，因情而死，可见其痴情。

16．本题考查学生分析人物性格特征的能力。

首先理解何为“痴”，即极度迷恋某人或某种事物。此处指执着，执着于美，执着于爱。选文中，他先是痴迷《会真记》，因此细细赏玩，以至于因为该书中“落红成阵”，使他怜惜落花，放下书，将落花收集好，放入水中。他还对其它事物“痴”，看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝。

宝玉的这种“痴”是“抱朴含真”的自然本原之“真”，是道家主张的保持并蕴含朴素纯真的自然天性，也是不要沾染虚伪狡诈而永葆赤子之心的本性。所以他最喜欢《庄子》，因为那里面有他寻找的心灵慰藉，有他欣赏的人生追求。所以痴情于一切美好的事物，孜孜以求的按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响。

17．本题考查学生分析人物性格特征的能力。

黛玉对宝玉的痴情表现在多处情节之中。小说前二十二回，亦即搬进大观园以前，宝黛爱情尚处在萌生阶段。二人初识，黛玉对宝玉一见钟情。第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲惊芳心”，被那缠绵悱恻的曲词所感染，如醉如痴，确实坠入了情网。因为对宝玉的痴情，她层曾经嫉妒宝钗、湘云；因为对宝玉的痴情，她无休无止地去试探宝玉的内心；因为对宝玉的痴情，她能够“体贴出手帕的意思来，不觉神魂驰荡”（第三十四回），百感交集，于是在帕上题诗三道。显然，这私相传递的旧手帕，就是宝黛定情的信物。最后，黛玉又因为宝玉订亲差点死去，听说是误传又意外转活，最后因宝玉成婚而死。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，黛玉为情而生，因情而死，可见其痴情。

18．深厉浅揭是个比喻句，以按照水的深浅采用不同的涉水方式来比喻不同社会的处世方式。水深比喻社会十分黑暗，只得听之任之，如涉水索性放下衣裳直接走过去；水浅比喻黑暗的程度不深，可以使自己不受污染，便如涉水时撩起衣服，免得濡湿。这里是荷蒉者对孔子的讥笑与潮讽。这句话也是一语双关，提示孔了：不必太固执，现在天下无道，应该去归隐，不要强行出来，出来就不能成功。

19．面对“天下无道久矣”、大道不行、礼乐难兴的状况，孔子对季孙氏用八佾舞于庭院这种无形的破坏周礼的行为表示极大愤慨，孔子在周游列国、恢复周礼、推行仁道的过程中，虽然被拘于匡，仍坚守礼乐文化；哪怕造到荷蒉者这类人的不解与嘲讽，仍坚守信念，知其不可却坚决为之。这充分表现了孔子在困境中执着追求、坚强不屈的献身精神。

17．本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。

“深则厉，浅则揭”意思是，水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。这里的“深”与“浅”指的是社会的黑暗程度。结合前句“莫己知也，斯己而已矣”没有人知道自己，就自己作罢好了，可知，隐者以水深水浅为喻，建议孔子应当知其不可为而不为。

18．本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。

所谓“知其不可而为之”说明了孔子知难而进，在困境中执着追求、坚强不屈的献身精神。孔子不是不明白其中的道理，只是为了理想，明知不可为也要去奋斗。

结合“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”可知，孔子虽然被拘于匡，仍坚守礼乐文化；

结合“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”可知，孔子对季孙氏用八佾舞于庭院这种无形的破坏周礼的行为表示极大愤慨；

结合“天下之无道也久矣。天将以夫子为木铎”可知，面对“天下无道久矣”的状况，孔子依然周游列国，致力于恢复周礼；

结合“莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭”可知，孔子造到荷蒉者这类人的不解与嘲讽，他为了理想，明知不可为也要去奋斗。

参考译文：

①孔子在匡地被拘围，他说：“周文王死后，文明礼乐不是保存在我这里吗？上天如果要消灭这种文明礼乐，那我这个后死之人也就不会掌握这种文明礼乐了；上天如果不想灭除这种文明礼乐，匡地的人能把我怎么样呢？”《论语·子罕》

②孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”《论语·八佾》

③仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”《论语·八佾》

④孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”《论语·宪问》

⑤子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来？”子路说：“从孔子家来。”门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗？”《论语·宪问》

20．(1)D

(2)C

(3)宝钗生日，凤姐说一个小戏子长得像一个人，众人都知道是黛玉，却怕得罪她，都没有说出来，只有湘云说出是像林黛玉，可见其心直口快。

(1)

本题考查学生识记名著中的人物和情节的能力。

《红楼梦》第六十二回是“憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙”，“憨湘云醉眠芍药裀”内容概括为：探春提出要大家众筹给平儿过生日，宴会结束后湘云醉倒在一块青石板上，芍药花洒了满身，宝玉和黛玉在芍药花下聊天，两人都对探春大加称赞。所以，根据文中的描写可知，这个人物是史湘云。

故选D。

(2)

本题考查学生识记名著中的人物关系的能力。

A．贾宝玉是史湘云幼时玩伴“爱哥哥”，史湘云与宝玉的友情开始得比宝黛要早。

B．探春是贾府的三小姐，史湘云称探春为姐姐，一起在大观园玩耍。

C．尤三姐虽在凤姐患病府里缺少人手时，随着尤氏的安排到贾府帮忙照料家中事务，但是她和史湘云没有交往，所以，尤三姐是最不可能出现在史湘云的朋友圈中。

D．袭人是史湘云曾经的好姐姐。湘云最早的朋友，除了宝玉就是袭人。

故选C。

(3)

本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

《红楼梦》中史湘云是是大家闺秀，她醉卧在石凳子上，眠在天地间，并且在梦中还在行酒令，可见其天真豪爽，纯真可爱。

史湘云在芦雪庵烧烤鹿肉，并呼朋引伴一起吃鹿肉，并说这是真名士自风流，讥讽黛玉是假清高。中表现了她是一个直率洒脱，性情急躁的人。

她听见别人结社吟诗，就抢着参加，对自己的兴趣和才华不加掩饰。她吃了别人的酒，就要还席，也不计算自己有钱没有。得到了几个绛石戒指，就特地分赠给朋友们，也不管别人是否看得重。宝钗坐在宝玉床上拿着蝇帚子替宝玉赶蚊虫，黛玉在窗外叫湘云看，她为了宝钗对自己不错，便不忍加以嘲笑。可见史湘云是一个胸无城府，潇洒不羁的人。

宝钗生日，凤姐说一个小戏子长得像一个人，众人都知道是黛玉，却怕得罪她，都没有说出来，只有湘云说出是像林黛玉，可见其心直口快。

21．王夫人：①孝顺。如贾母对薛姨妈的夸赞：“你这个姐姐她极孝顺我，不像我那大太太一样，婆婆跟前不过是应景儿。”②宽仁慈厚。王夫人寡言少语，求神拜佛，是个一心向佛的宽仁慈厚之人；又如刘姥姥的评价，在初进荣国府前刘姥姥对自己女婿夸赞王夫人：“他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。”③性情直率，脾气急躁。如：金钏儿事件；抄检大观园事件。

本题考查学生对经典名著的人物形象、基本内容的理解、分析能力。

由题干可知，考生可以从邢夫人、王夫人、尤氏、王熙凤以及李纨这些贾府媳妇中选择一人，结合小说内容分析其形象特点。

如王夫人，她是贾政的老婆，从她侍奉婆母贾母来看，非常孝顺，如第四十六回“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯”中，贾母在薛姨妈跟前夸赞王夫人“她极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿”；从她对待下人的角度来看，如刘姥姥第一次进贾府之前，在女婿面前夸赞王夫人“他们家的二小姐着实响快，会待人，倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的”，可见王夫人对待下人宽厚仁慈；从她管理贾府来看，如看到宝玉和金钏儿笑闹的时候，她要把金钏儿赶出去，如在绣春囊事件中，听到王善保家的叙说之后，命令抄检大观园，可见性情直率，脾气比较急躁。

如邢夫人，她是荣国府大老爷贾赦的老婆，从对待夫君贾赦方面来看，“禀性愚犟，只知承顺贾赦以自保”，平日只知承顺贾赦以自保，家中一应大小事务，都由贾赦摆布，由着他胡闹，如在贾赦逼娶鸳鸯这件事上，贾赦要讨鸳鸯为妾，她自己不劝说，也不听别人劝说，明摆着贾母不会同意，还要硬去碰这个钉子；从对待下人和子女方面来看，非常贪吝，“婪取财货为自得”，“凡出入银钱事务，一经她手，便克啬异常”，以贾赦浪费为名，就中克扣，她的侄女邢岫烟前来投亲，众人真心怜爱，她是姑母，却“不过是脸面之情”，并非“真心疼爱”，连岫烟一个月二两银子的月钱，她也借口“用不了”，“省一两给爹妈送出去”，从中克扣，致使岫烟冷天当去绵衣服，只穿了夹衣；贾琏偷偷向鸳鸯借当，不知怎么让她知道了，便借口八月十五日节间使用，硬“寻事奈何人”，要贾琏不管哪里也给她迁挪二百银子；贾琏回说没处迁挪，她便说他“搪塞”，“连老太太的东西你都有神通弄出来”。她也薄情寡恩，迎春误嫁，众人悲伤，她竟“不在意”，不问不闻，“像没有这事”一样。连她的亲兄弟也背后抱怨，说她“连骨肉都不认了”。

如尤氏，对丈夫百依百顺，贾珍将“贾琏要娶尤二姐做二房之意”告诉了尤氏，“尤氏却知此事不妥，因而极力劝止，无奈贾珍主意已定，素日又是顺从惯了的，……因而也只得由他们闹去了”；与姑嫂长辈相处，热心圆滑，如贾母用餐，要吃稀饭，尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母吃了稀饭，叫尤氏：“你就来吃了吧。”尤氏答应着。待贾母漱口洗手毕，贾母便下地，和王夫人说闲话行食。尤氏告坐吃饭。大家都用饭了，这里尤氏直陪贾母说话取笑到起更的时候。贾母叫尤氏回家罢，尤氏方告辞出来。

如王熙凤，她是贾琏的媳妇，有超强的管理能力，如协理宁国府；心狠手辣，设计害死贾瑞；富有心机，如当着贾母的面说林黛玉是嫡亲的孙女；过于贪财，在馒头庵里收了虚静老尼姑三千两银子，利用职权，破坏了张金哥的姻缘，最后致使张金哥两人双双殉情自杀。

如李纨，她是贾珠的媳妇，心胸开阔，李纨是荣国府的大少奶奶，而掌家之权却在王熙凤的手里，王熙凤生病时，李纨无怨无悔地支持和辅佐探春工作；仁爱、善良，如劝说小姐丫鬟不要戏弄刘姥姥，如对黛玉之死的怜惜；坚毅刚强，贾珠去世后，李纨含辛茹苦地将贾兰抚养成人。

22．(1)投靠外祖母林黛玉借钱（或寻求帮助）刘姥姥

(2)C

(3)同意这一说法。在贾府中能够继承父辈衣钵的子弟都难当大任，皆是只求享受不懂建设的纨绔子弟（答出“没有懂得经营持家的人”或“没有在经营持家方面用心的人”可视为解释正确）。比如“富贵闲人”（宝钗语）贾宝玉，从小就不爱读书考学，对贾府的事务一概不过问，终日只知道沉浸在姐姐妹妹的温柔乡中，不问世事/在为晴雯请医生、付诊费时连一