西学东渐与新文化运动练习试题

西学东渐与新文化运动操练试题西学东渐与新文化运动、右图为?海国图志?书影。作者在书中写道“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作〞。这番话最能说明当时的历史现象是．开眼看世界B．抵御外来侵略．开展本钱主义D．呼唤民众觉醒2．第二次鸦片战争后，清当局内部呈现了“体用之争〞，它的焦点是．是否要采用西方的先进政治制度．是否要学习西方的先进技术B．是否要维护清当局D．是否要抵当列强入侵3．由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是①向西方学习的思潮兴起与鸦片战争有关②向西方学习的代表人物有林那么徐、魏源等③向西方学习的主要内容是西方的军事技术国开展本钱主义的问题④向西方学习尚未涉及在中．①②③④B．①②③．①②④．②③④4．19世纪60年代后期，某人强调：“欲求制胜必求忠信之人，欲求自强必谋礼仪之．奉夷为师的确是“用夷变夏〞．学习外国的“奇技淫巧〞，势必摆荡士大夫官僚安居乐业的“中学〞．欲悉各国情形，必先谙其语言文字，方不受人欺蒙．古今以来未闻有恃术而能起衰振弱也5．郑不雅应评价洋务运动时曾经说过：“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相．中国掉去了开展的机遇．中国和西方差距太大B．洋务派没有学习西方本钱主义制度．西方国家阻挠中国工业化进程D6此，主要由于资产阶级维新派．主张尊孔，恪守孝道．否认专制，宣传变化B．师夷长技，付诸实践D．宣扬共和，驱除鞑虏7．康有为曾说：“君犹父也，民犹子也，中国之民皆如幼童婴孩，问一家之中，婴孩十数，不由父母专主之，而使幼童婴孩自主之，自学之，能学成否乎？必不克不及也。敬告足下一言，中国唯以君权治天下罢了，假设雷厉风行，三月而规模成，二年而1/5西学东渐与新文化运动操练试题．认识到人口膨胀对政体的影响．最早提出在中国实行君主立宪制度B．既要开展本钱主义又有其薄弱虚弱与妥协性D．摆荡了传统礼教的思想统治地位8．那时候，全国各地的基督教组织同时举行所谓“为国祷告〞，随后又纷纷跑到山东曲阜去朝圣。据记载：“欧美布道士游览泰岱，安步孔林，摩挲断碣，低徊不忍去，登孔子庙堂，雍雍肃肃，未有不鞠躬行敬而去者。〞此阐述作为哪一论题的论据最妥帖．康有为撰写?孔子改制考?有何深远影响．谈新文化运动前尊孔复古逆流的泛滥．论新文化运动“打垮孔家店〞的本色．谈?中华民国临时约法?的历史局限9自觉其居于主人的主动的地位为独一底子之条件。〞这反映陈独秀倡导新文化运动的底子出发点是．传布西方进化论与人性思想．报复立宪道路号召暴力革命BD．冲击袁世凯尊孔复古行径．批判封建思想唤醒民众觉悟10．鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了⋯⋯不是很大的鞭子打在背上，中国本身是不愿动弹的。〞以下“鞭子〞与“动弹〞的对应关系中错误的选项是．鸦片战争——开眼看世界．第二次鸦片战争——中学为体，西学为用．八国联军侵华战争——传布民主与科学的思想．甲午中日战争——维新变法，救亡图存11以下是某同学整理的“晚清时期翻译西学册本简表〞。从表中可以看出，这一时期学习“西学〞的趋势是1860～1899年数量1902～1904年类别比重22%29%41%数量比重哲学、社会科学自然科学123种327种112种56种61%21%11%162种应用科学225种A.从侧重科技到侧重人文．从被动接受到主动追求BD．从持续高涨到趋于停滞．从全盘西化到中西结合12谋定尔后动，此其体也。〞提出这一主张的是中国近代．地主阶级鼎新派．资产阶级维新派．地主阶级洋务派．资产阶级革命派13.林那么徐、魏源的思想尽管还是传统变化思想的延续，但却成为近代中国思想解放的初步，他们的主张在当时起到的作用是2/5西学东渐与新文化运动操练试题．抵御了外来侵略B．使清当局开始学习西方．启迪了常识界解放思想，向西方学习D．使人们意识到了清当局的掉队14.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派此外依据之一。以下言论属于维新派的是也〞15．历史学家萧功秦在?危机中的变化?一书中指出：“中国近代历史巨变的底子分界线，是距今一百多年前的甲午战争〞。以下最能说明这一结论的是．中国割地赔款、丧权辱国．开启了制度变化的探索历程B．近代民族工业开始发生D．开始呈现向西方学习的新思潮16.新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲〞〔君为臣纲.父为子纲.夫为妻纲〕是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不服等和家庭生活上的不服等。这一不雅点与文艺复兴运动的思想主张比拟拟，两者都出格强调A.倡导解放人性B.存眷政治上的平等C.注重社会民主D.存眷家庭生活的平等1722分〕史学界认为：“任何文化都由外在物质、中间理论与制度、内部心态三个层次构成的有机体。当两种文化接触时，首先容易彼此发现的，是外在的物质层面；习之既久，渐可认识中间的理论和制度；最前方能体味各自的核心即心态层面。西方的认识正式走过了这样的历程。〞近代前期中国人对按照所学常识答复：〔制度层面与心态层面〞各指什么历史事件？〔6分〕〔〕阐发从“物质层面〞过渡到“制度层面〞的原因。〔12分〕3/5西学东渐与新文化运动操练试题〔〔4分〕19.材料一实际上他〔汉武帝〕和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又耽误，以致包罗了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步调。孔子所倡导的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团步履上的标准。——黄仁宇?中国大历史?〔〕按照材料一并结合所学常识，说明“汉武帝和他的近臣〞是如何将儒术扩展之后又耽误的？指出儒家思想对中国封建统治的作用。材料二：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之那么不然。东西律历，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：须与其父母有恭敬孝顺之心。〞第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。〞——康有为?与朱一新论学书?〔〕依据材料二和所学的常识，阐发资产阶级维新派对于儒家思想的态度，并说明康有为宣传维新思想的特点。材料三：新文化运动的倡导者认为，中国所以危亡，民主和科学所以不克不及实现，是由于封建伦理道德的束缚所致。陈独秀锋利的指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒与社会进步。李大钊颁发文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨〞