选读《矛盾论》有感

选读?矛盾论?有感摘要：毛泽东哲学代表著作。它是作者继?实践论?之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。原是1937年7～8月在延安抗日军事政治大学所讲的?辩证法唯物论?的第三章第一节。于1952年暂收入?毛泽东选集?第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党带领中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙不雅、矛盾的遍及性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，阐扬了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。关键词：宇宙不雅；遍及性；特殊性；斗争性；马克思主义一对矛盾论的认识?矛盾论?这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的，是马克思主义矛盾学说理论的重大开展。作为阿谁时代的思想指导，它不仅帮忙中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不成多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。在?矛盾论?里，毛泽东强调斗争性的绝对性与同一性的相对性，从理论上看，斗争是手段，同一是斗争的目的与归宿；从历史上看，在人类开展的漫长的历史中，同一性是持久起主导作用的东西，否那么，人类的文明就不复存在；从现实来看，在我们的社会主义制度里，更要出力挖掘同一性中的各种积极的要素，以促进各项事业的持续开展。二个人对书的简要解读?矛盾论?这篇文章，是对于马列主义的阐述，共分六个方面进行说明，而最著名的，就是“矛盾存在于一切事物开展的过程中，矛盾贯穿于每一事物开展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有遍及性，又有特殊性；既有同一性，又有斗自身国情中的症结，并用马列主义思想进行阐发，斥地一条新道路，引导中国革命从掉败走向胜利。这就是结合自身国情应用马列主义的具体表达，同时也对当的教条主义经验主义错误进行了纠正。科学的运用马列主义思想来认识事物，阐发具体事物的矛盾，阐发在具体事物中表达的矛盾的遍及性和特殊性及其彼此联结，才能正确地认识事物。认识到矛盾的遍及性，意义不凡，整个世界具体事物总是具有矛盾性，在文中，主席先用自然科学事件举例“在数学中，正和负，微分和积分。在力学中，作用和反作用。在物理学中，阳电和阴电。在化学中，原子的化合和分解〞。再由社会科学举例“战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。掉去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，鞭策了战争的开展，解决了战争的问题。人的概念的每一差别，都应把它看作是客不雅矛盾的反映。客不雅矛盾反映入主不雅的思想，组成了概念的矛盾运动，鞭策了思想的开展，不竭地解决了人们的思想问题。党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就遏制了〞。得出矛盾的遍及性。而对于矛盾的特殊性，更是对当时教条主义的巨大还击，文中“当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入地研究过的各种具体的事物进行研究，找出其特殊的本质，这样才可以补充、丰富和开展这种共同的本质的认识，而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵死的东西。〞正是对不发现事物矛盾中特殊性，也就是中国国情特殊性，而盲目套用已有认知的教条主义的反对。而同样，在文中，主席提出矛盾同样具有绝对性与相对性，首先，任何事物的矛盾都是遍及性和特殊性、绝对性与相对性的辩证统一；绝对与相对的关系是认识矛盾和解决矛盾的关键。再次，共性与个性、绝对与相对的关系贯穿于对立统一的全部内容之中，是深刻理解和正确应用对立统一规律的钥匙。矛盾双方又同一又斗争构成事物的矛盾运动。同一性包含着两个方面的含义：第一、事物开展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为本身存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据必然的条件，各向着其相反的方面转化。矛盾对立的两个方面，不是孤登时存在的，而是在必然的条件下双方共处在一个统一体中，一方的存在是以另一方的存在为条件，掉去一方，他方即不存在。一切矛盾着的事物和矛盾着的概念，都是因必然的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯穿、互相渗透、互相依赖。而文中，主席提到矛盾的同一性与斗争性，个人认为，对于此刻的我们，不是很适合，毕竟这篇文章有它时代的局限性。但并非就否认这篇文章没有价值，相反，这篇文章对于我们当代大学生意义不凡，?矛盾论?这篇文章，对于我们正确的认识事物，正确对待生活中的遭遇，还是意义不凡，我们可以辩证地对待事物中的利益与矛盾，更加理性的阐发事物，而不会因盲目着手而犯错。同时面对复杂多样的矛盾，我们也可因这篇文章，用科学的方法正确的阐发去对待问题。这都是?矛盾论?对于我们的现实意义。三提出疑问并予以解答〔一〕书中毛泽东指出：斗争性存在于一切事物开展的过程中，存在于一切事物开展过程的始终。这句话对么？不完全正确，矛盾的斗争性所以能够存在，必需依托于同一性。这种同一性即矛盾对立的双方彼此依存，又彼此转化。换句话来说，斗争性存在于同一性有以下三种情况：其一，它存在于旧的矛盾的统一体中；其二，它存在于旧的矛盾统一体向新的矛盾统一体的过渡状态中；其三，它存在于新的矛盾的统一体中。而是指旧的矛盾统一体向新的矛盾统一体的转化过程。这就是说，矛盾的斗争性始终都是与矛盾的同一性相依为命、须臾不离的。?毛泽东选集?中也指出过：本来矛盾着的各个方面，不克不及孤登时存在，假假设没有和它作对的一方，它本身这一方就掉去了存在的条件??没有生，死就不见；没有死，生也不见。没有上，无所谓下；没有下，也无所谓上。由此必然引出的结论是：矛盾的对立或斗争所以得以实现，必需以矛盾的统一体为前提，无此前提或载体，矛盾的对立与斗争就不复存在。所以，毛泽东总结说：“在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着遍及性，在个性中存在着共性。拿列宁的话说：‘在相对的东西里面有着绝对的东西’怎么能说相对性的东西里没有绝对性呢?再者，现实中的情况也有力地说明了矛盾同一性与斗争性是相对与绝对的对立统一这一事实。〔二〕既然同一性与斗争性都是绝对、相对的对立统一，毛泽东同志在?矛盾论?中为什么只强调斗争的绝对性呢?这里，除了受到列宁的有关思想的影响外，更主要的是与毛泽东所处的历史条件有关联。众所周知，从毛泽东的青年时代开始，他面临的是中国社会大变更的时期：辛亥革命的掉败，保皇派的企图复辟，军阀混战，民不聊生。1921年中国共产党成立以后，为了中华民族的复兴，很快投入了革命的武装斗争。在这样的历史布景下，强调、突出矛盾的斗争性，就是完全符合逻辑的了。但即使如此，毛泽东也没有忘记对矛盾同一性的运用，统一战线的成立、联合一切可以联合的力量就是最好的证明。同一性在大大都场所都是处于主导地位的。矛盾的同一性与斗争性在事物开展中的作用是不合错误称的。矛盾对立面的斗争不是目的而是段，或者通过斗争用以破坏旧的同一，或者通过斗争用以稳固和维护新的同一。矛盾对立面的同一性就不同了，它是矛盾斗争性的目的或归宿，是事物或社会得以不变、开展、繁荣的底子要素。从人类开展史说，一个社会要取得持久不变并走向全面繁荣，绝不是靠采用斗争的手段，当然更不是靠频繁的残酷战争来实现的，而是靠必的妥协，如实行开明的政策，减轻劳动者的税赋，即缓解矛盾，应用矛盾同一性来实现的。纯真地、长时间地使用战争或暴力，不会使社会博得进步，反而会使社会倒退，非洲许多部落无休无止的暴力冲突，美国对阿富汗、伊拉克的战争，不单没有给他们带来安宁，并且降低了他们原有的生活程度，使其陷入了更加贫困与混乱中。当然，这不是说同一性起主导作用的历史时期，就不存在斗争性了，只不外这种斗争性要从命于同一性的需要罢了。四和谐社会与矛盾论〔小感悟)构建社会主义和谐社会是中国特色社会丰义社会的本质要求，是当代中国的时代主题。党的十六届六中全会通过的?中共中央关于构建社会主义和谐社会假设干重大问题的决定?中明确指出：“构建社会丰义和谐社会是一个不竭化解社会矛盾的持续过程。〞而毛泽尔的?矛盾论?，伞面系统地阐述了唯物辩证法的矛盾学说，深刻地揭示了对立统一规律作为宇宙的底子规律的内容和形式，是马克思主义矛盾学说理论的重大开展，对于我们正确处置现阶段我国社会的各种矛盾，构建社会主义和谐社会具有重大的指导意义。和谐社会是有冲突的社会。毛泽尔在?矛盾论?中指出：“事物矛盾的法那么，即对立统一的法那么，是自然和社会的根奉法那么。〞矛盾规律贯穿于人类社会的始终，包罗社会主义社会在内始终都存在着矛盾。毛泽东在?矛盾论?中还指出，同一性和斗争性足矛盾的两个底子属性，有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗