宗教学考试复习资料()

名词解释：1、宗教：宗教是人们用梦想反映支配人们日常生活的外部力量。这种力量既包罗自然力量，也包罗社会力量。在宗教里，这些力量是以超人间的形式表示。对这种力量人们往往视以崇敬的典礼来与之成立对本身有利的关系。2、报酬宗教：报酬宗教是相对原始的自然宗教而言的。它是指借助于有意识的报酬力量而开展起来的，具有阶级特征的神学不雅念性和宗教组织严密的宗教。它具有很强的报酬因素。3、图腾：图腾是每个氏族认为本身源于某一动植物。他们把该动植物视为自己的亲属祖先。在古代，人们禁止杀食图腾动物，同一图腾的人不准成婚。相信图腾祖先是氏族的庇护者。认为现存的图腾动植物的兴衰象征氏族的兴衰，对图腾动物加以庇护。4、宗教根本命题：指使宗教得以存在和安身的一种理论不雅念。这些理论不雅念根本上对各种不同的宗教所共同具有。5、生某种神秘影响的某种特征的事物视为灵性之物。6、对象的目的或满足人们的某种愿望的操作方式。发生于旧石器时代的中晚期。7、问题进行理论说明的学科，它的目的就是在于揭示宗教的本质以及发生发展和消亡的规律。8、道教：是以“道〞为最高崇奉的中国本民族固有的传统宗教。它是在中国原始宗教的根底上吸取了古代传播下来的鬼神祭祀、方技巫术，以道家黄老之学为旗帜与理论支柱。以修真悟道、成仙登仙为最终目的的一种宗教。简答题：1、恩格斯关于宗教的解释为什么可以作为宗教的定义。、世界上没有本质上不是“梦想的反映〞的宗教含义、它揭示了宗教梦想的内容和对象乃是“支配着人们日常生活的外部力量〞、它说明宗教不雅念采纳了超人间的特殊表示形式2、从对待宗教的态度看，宗教研究领域主要有哪几个学派？、神学宗教学,以唯心世界不雅和方法论来研究社会的宗教现象，目的在于为上帝和神明宗教和教义，崇奉和虔诚的神圣性，永恒性和必要性提供种种说明和解释、非神学宗教学,在研究上相对摆脱了神学宗教学家的立场，他们安身客不雅的态度来研究宗教和说明宗教现象。、无神论宗教学，主张无神论，批判宗教，人神论。、马克思主义宗教学，在一切旧无神论根底上开展起来的，所以它是无神论的最高形式。3、马克思主义宗教学与无神论宗教学有什么异同？、旧无神论学派在自然不雅上虽然是唯物主义的，但社会不雅倒是唯心的，没有从经济根底与上层建筑来研究，因此无神论无法揭示宗教的根源，也就不克不及发现宗教的发生、开展与消亡的规律。、无神论宗教学没有同兴旺的科学轩昂联系，因此对有神论和宗教神学的批判缺乏坚实的科学依据。、无神论宗教学在批判宗教的时候，具有不彻底性，主张对宗教进行一定的保存，因为宗教的形式对社会有利，给人提供精神撑持，对社会有维护秩序的作用。4、非神学宗教学在研究上，主要有哪些缺陷？、认为世界不雅上是唯心史不雅、在方法论上是形而上学、受到宗教界势力的干扰，使他们的研究难以实事求是的进行，以至于其研究难以做到彻底性。5、马克思主义宗教学在研究宗教时，一般分为哪四个学科？、根底学科：运用马克思主义的唯物史不雅和无神论世界不雅和方法论来研究宗教的根本现象。、历史学科：研究每一具体宗教的历史，研究不同历史时代宗教变化的根本特征、研究重要的宗教历史事件、研究宗教意识的思想史、研究无神论有神论斗争的历史等。、应用学科：主要是对纷繁复杂的宗教形态、宗教意识、宗教教派和宗教机构的各种因素以及众多的宗教礼仪、崇敬对象等进行科学的分类。、方法论学科：主要研究宗教某些方面所必需的东西和手段。6、相对其他研究方法，历史唯物主义的方法具有哪些明显的优越性？、历史唯物主义的方法不是从宗教的本身去寻找宗教的奥秘，更反对以宗教解释历史,而是从发生宗教的世俗根底去寻找宗教的奥秘，用社会的历史条件去说服宗教2、历史唯物主义更能揭示宗教开展的规律。3历史作用作出较正确的评估。、历史唯物主义的方法还可以为我们制定正确的崇奉自由的宗教政策提供科学的理论依据。从而有利于社会主义的开展。7、学习马克思主义宗教学主要有哪些意义？1、通过宗教学的学习，可以提高我们对宗教的认识，从而担负起将人类从宗教的愚昧状况中挽救出来的任务2、通过宗教学的学习，有利于我们在民族地域中开展工作3、学习宗教学可以提高我们研究宗教的能力①通过宗教的研究，可以促进其他学科的开展，能更科学地解释各种文化现象②通过宗教的研究，为党和国家制定正确的宗教政策，提供理论的依据，这对于正确地实行民族政策是极为重要的③通过宗教的研究，有助于建设社会主义和共产主义精神文明④通过宗教的研究，了解世界各国宗教的历史现状，为进一步增进国际交往，加强国际合作作出奉献8、为什么通过宗教研究可以促进其他社会科学的开展？9、我们党和国家对宗教和迷信别离采纳了什么不同的政策，为什么？10、什么时宗教的本质？宗教是人类本质自我异化的一种特殊的社会意识形态，宗教是现实世界的歪曲反映，是一种倒置了的世界不雅，是对支配着人们日常生活的外部力量的梦想的、倒置的反映，宗教是在对抗阶级社会中人民的鸦片11、宗教在反映社会现实时，为什么要被一系列中间环节弄模糊不清，这个模糊不清的环节时怎么造成的？宗教首先被认定为上层建筑的一局部，它是一种社会意识形态，与其他不而宗教反映经济根底不是很明显。造成宗教与经济根底混乱的原因，主要是古代人在自我异化中缔造神灵造成的。①人与自然融为一体②认识到人与自然为两物，呈现了两者的对立③一方面依赖自然，另一方面惧怕自然④在依赖中对自然作出解释，以便认识自然⑤不成能认识，又必需认识，尔后人便当作报酬根底，以人的本质参加自然傍边〔人的自我异化〕，使自然中呈现了一种人性化的状态，即神秘的自然与人性特点的结合成神的人格化，后来开展成为人格化的神12、为什么说，宗教时倒置了的世界不雅？将缔造的主体当成了被缔造的对象，将被缔造的对象当成了缔造的主体，也就是把精神当作是第一性的，把物质当作是第二性的。13、宗教对人民的精神麻醉作用，可以从哪三个方面看出来的？1.宗教对抽剥和压迫的社会制度，在理论起着论证和辩白的作用；2.宗教给人们以3.教为人们设想的一个虚幻的救世主，把人们的一切但愿寄托在上帝和神明的身上使人们盲目相信神灵是人类的独一救星。14、宗教主要有哪几个根本命题？1.神与人的关系；2.灵魂与肉体的关系；3.地狱和天国的关系；4.长于恶的关系15、灵魂不雅念和神灵不雅念有什么联系和区别？16、什么是神性不雅念？请举例说明。所谓神性不雅念，一般是指被崇敬的或人和物的某种神秘行为所表示出来的一种超人间、超自然的属性，这种属性一般是看不见、摸不着，但都阐扬着实体的作用。17、宗教崇奉主要有哪几个根本特征？1.宗教是对于人格化的神和代表他们的偶像的盲目崇奉；2.宗教以崇奉的名义，把人们引入追求虚无的此岸世界和来世的永恒幸福的幻觉之中，要求放弃和不要追求现实的世俗幸福；3.对于人格化的神和代表神的偶像有着一系列的宗教典礼；4.有固定的宗教职业者18、宗教与迷信有什么异同点？不异点：1.〕从根源上看，宗教与封建迷信都渊源于原始人类对自然界、人类自身错误看法；2.〕从思想的本质看，宗教和封建迷信都崇敬超自然的力量，只是形式上有上下之分、精粗之别，而本质上都是一样的；3.〕两者都反对用实践经验，要人盲目崇敬；4.〕从社会主义精神文明建设的作用看，宗教和封建迷信都起来消极作用，只是程度不同罢了；不同点：1.〕从社会作用来看，①宗教已经形成宗教组织的人都崇奉，而封建迷信那么是没有形成组织的人的崇奉，宗教是高级崇奉，封建迷信是原始崇奉；②宗教有一套完整的思想体系，而封建迷信没有一套完整的思想体系2.〕从组织形式看，宗教有完整体系的宗教教义，宗教哲学，有不同严密程度宗教组织和宗教团体，并制定宗教的宗教制度，宗教典礼。创办各种形式的教会学习，遵守教规、培养接班人。而封建迷信没有。19、宗教目前主要有哪几种分类法，我们讲课时，主要取哪一种分类法？分类法：地域分类法、人种——语言分类法、哲学分类法、形态分类法主要采纳形态分类法。20、请就“恐惧缔造神〞颁发本身的定见。21、宗教发生的社会根源时什么？它具体是怎么发生的？目前，宗教理论教科书遍及认为原始宗教是在必然物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的成果。22、宗教发生的认识根源主要有哪几个方面？、对古代文化的认识缺乏2.、对自然认识缺乏3.、人类对自然的精神活动和机体活动的关系认识缺乏4.、人类还不克不及正确地认识生与死的区别23、自然宗教主要有哪几种根本形式？大自然崇敬、鬼神崇敬、祖先崇敬、动植物崇敬、图腾崇敬、灵物崇敬、偶像崇敬24、图腾崇敬的内涵是什么？它是怎么发生的？25、图腾崇敬对我们后来的文化发生了什么样的影响？请举例说明。26、被人们视为灵物的物体主要有哪三种类型？纯属自然物、人的加工物、与神有关的灵魂27、自然宗教主要有哪些根本特征？1、自然崇敬占有突出的地位2、人与自然的直接关系是人们崇敬自然的根底3、自然宗教的多神性和宗教崇敬的多样性4、灵魂世界的初步形成5、原始宗教崇奉的目的直接为着现实生活28、为什恶魔说人与自然的直接关系时人们崇敬自然的根底，请举例说明29、自然宗教之所以形成多神，主要是由哪两个原因造成的？造成多神的原因：.1.在原始时期还没有形成统一的社会2.人们的思维能力不兴旺30、原始宗教与报酬宗教的巨大反差在哪里？自然宗教的神灵崇敬实际上是以物质追求为核心的一种精神追求。正因如此，使自然宗教与报酬宗教形成一个强烈的反差，报酬宗教通过实追求虚，自然宗教通过虚追求实；报酬宗教对神灵是无条件从命，而自然宗教对神灵讨价还价。31、请按照报酬宗教形成的过程，简述一下社会统一与宗教统一的关系。32、在宗教统一的过程中，为什么早期的宗教崇奉是代替的关系，尔后期的宗教崇奉时融合的关系？33、我国少数民族的宗教崇奉在社会统一中为什么没有被打消。34、报酬宗教的形成，是由哪些因素促成的？1、由多神向以神开展报酬宗教强化对开始，以法定方式确定一神为固神，以理论化的方式提高神的地位，请大师来主持。是神学宗教形成的一个非常重要的前提。2、宗教僧侣集团的呈现他们是推行和开展的主体，他们最早呈现。、与人类思维开展有关在神学宗教形成的过程中，各方面都要有思维的参与，将宗教不雅念理论化〔这是人类思维参与最突出的处所〕35、专司宗教活动的祭司和巫师的呈现，对神学宗教的形成有哪三个方面的作用？1、对神学宗教理论的成立起来极其重要的作用原始时期的祭司和巫师是属于兼职性的，所以他们没有时间与精力去从事宗教理论的研究与探讨，当他们成为专职人员后，他们就专门从事宗教理论的研究，从而形成了宗教理论。2、他们对于宗教活动的组织化和标准化起着极为重要的作用3、职业的宗教人员的呈现已直接成为统治阶级执行政治统治的有力东西他们得到了政治上的搀扶，很容易是某一个宗教成为统治的东西，他们的呈现使宗教呈现了许多报酬因素36、神学宗教主要有哪些根本特征？、具有社会的阶级性表示在不同的阶级都在操纵宗教为本身效劳。当抽剥阶级成立政权后，使人们在崇奉神的同时，也成认他们的权利，而宗教为了本身的保存和开展，转而依附于统治阶级，被统治阶级〔奴隶和农民〕操纵宗教来反对、对抗统治阶级的统治B、具有突出的社会属性自然宗教着重表示了对自然力量的崇敬，神学宗教着重表示了对社会一方面，通过上帝拯救受苦难的人们。C、神学的理论化和典礼的标准化以理论的方式来表达神学的不雅念，把自然〔发〕的不雅念开展成为自觉的宗教不雅念的重要一步，是历史开展的必然。、有独立的宗教僧侣集团、神的一体化37、人们由对自然力的崇敬转向对社会力量的崇敬，主要由哪两个因素促成的？38、五斗米道和承平道有什么异同点？不异点：都信奉黄老道，都信奉阴阳五行。不同点：、采用的经典不同，各有侧重。此中五斗米道采用?道德经?和?老子想尔注?，而承平道采用?承平经?B、这两种宗教受到了社会的不同对待〔由于政治主张不同〕五斗米道主张互助互济，初期没有明确的政治目的，本身没有向政治挨近，但被统治者操纵，与封建统治还在上层社会流行。众多思想参杂起来，丰富和充分了宗教的内容和打上了封建阶级的烙印，并不竭开展壮大。承平道一开始就将斗争的矛头指向了封建统治阶级，以宗教的形式策动起义，因此遭到封建统治阶级的镇压，所以后来消掉了。39、道教宗教的核心是什么？答：神仙崇奉，追求长生久世的崇奉。与其它宗教不同，其它宗教不放在眼里现实的人生，而追求死后的“天堂〞，但是道教以贵生乐，成仙得道为其崇奉的目的，既重视此生，也重视来世，既宣言出生避世思想，也注重入世。40、道教对中国文化发生了哪些重大的影响？答：道教信徒为了实现长生久世，与自然共长久，过一种不受限制与约束寻求长生久世的路径。为求找到成仙的方法，他们不仅成立了家教理论和崇敬典礼，同时还积极地研究天文，地舆矿石生物以及人体本省。而且还在天文历法，医药卫生，还有化学冶金做了许多的尝试，创立了一套帮忙人们成仙得道的方法与道术。41、佛教中大乘佛教和小乘佛教区别在哪里？、小乘佛教力主恪守戒律，严格遵守原始的教义；大乘佛教反其道而行，且大乘佛教所持很多见解都背离了乔达摩·悉达多的教说、小乘佛教不崇奉多神或一神，没有神的崇奉，这是广阔人民所不克不及接受的，对于广阔劳动听民来说，神是不成缺少的，没有神的崇奉就不叫宗教，而大乘佛教迎合了这种需要，它将教主乔达摩·悉达多变成神，同时还缔造了很多神。、小乘佛教认为真正的涅槃者只限于教僧众，其他人是进不了的；大乘佛教那么认为涅槃不限于僧众，还有俗家人，他们只要真心崇奉，同样可以证得涅槃、大乘佛教给涅槃做出了详细的解释；而小乘佛教却没有着重解释、大乘佛教在缔造天堂说的同时，又缔造了地狱，通过对天堂地狱的设置到达了震慑人们劝告人们行善的作用42、佛教时在什么时间传入我国的，为什么？答、佛教在大约公元一世纪传入我国原因：汉武帝斥地了西域的通道，从西域直通国外，通过这条通道，使西域各国与中国内镜政治、经济、文化往来频繁，这种往来为佛教传入缔造了有利条件，最初传入我国的是小乘佛教，但它并没有站稳脚根。在公元四世纪被大乘佛教所代替，且在公元四世纪，佛教不仅在中国广泛传播，还传到朝鲜、日本等地。43、基督教的核心不雅念是什么？答：原罪不雅，以及这一不雅念的另一个侧面——救赎不雅原罪不雅将人类所遭遇的一切不幸归因于所有原罪，此说使民众的注意力脱离与社会邪恶的斗争，其成果导致以等候原罪的解脱代替为切身利益而进行斗争。44、基督教的教义主要有哪些？、崇奉“三位一体〞的上帝，缔造并主宰世界。三位一体指“圣文、圣子、圣灵〞、崇奉耶稣是救世主基督、崇奉“三位一体〞的第三位圣灵