吉林省部分名校2023-2024学年高一上学期期末联合考试语文试题

高一语文试卷考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：中国乡村社会的基本性质是什么？这是一个关注农村、研究农村、理解农村绕不开的基础问题。追溯学术传统，提及乡村社会的研究，则必须言及《乡土中国》。费老提到“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。这个“土”是关键词，它揭示了中国乡村社会的基本性质是“土土的”。那么，“土”意味着什么？一、“土”意味着土地。乡里人世代靠着土里的庄稼为生，不像游牧业者逐水草而居或像工人自由搬迁。乡土社会安土重迁，以农为主的特性也就决定了社会人口的非流动性、相对固定性。二、“土”意味着一方水土养一方人家。农民的活动范围是以“住在一处的集团”为单位，小到三两口的小村，大到千百户的大村，基本上就在一个地方相互接触、过日子，保持着社会空间的地域性。三、“土”意味着“土气”，土生土长。“土气”是一种熟悉的亲切，是“自己人”的感觉。人的一生在村庄度过，重大仪式由村民们见证和参与，乡村形成了一个“生于斯、死于斯”的社会。如此，乡土社会是熟人社会，社会关系是熟悉性的、信任性的，由内而生发出一套稳定持久的社会秩序。当下，中国处于大转型时期，理解这一时期乡村社会的基本性质，就需要与时俱进、观照现实的新思路，而贺雪峰的《乡村治理的社会基础》为我们提供了新的注解。“新”是指向什么呢？一、农民们的生产方式与生计来源呈现“以代际分工为基础的半工半耕结构”。一方面，家庭中年龄较大的父母在家务农；另一方面，年轻子女外出务工经商，农村流动人口主要以青壮年为主，动态收放、平衡自如。二、农村的社会类型既有别于传统的熟人社会，也不同于完全的陌生人社会，而是介于“熟人—陌生人”二元之外的第三种可能：半熟人社会。在转型期，青壮年长期在外，缺少共生共情的村庄经历，很难理解村庄规则习俗，渐渐对村庄的主体感就减弱了；此外，地方性共识逐步丧失，致使村庄规范越来越难以约束村民行为，村庄内生秩序能力逐渐消失。三、村庄社会结构存在鲜明区域差异，不同村庄结构衍生出不同行为逻辑，以致村民个性和交往方式呈异质性。毋庸置疑，中国乡村社会的基本性质已经发生了很大程度的变化。（摘编自《中国乡村社会：从“乡土”到“新乡土”》）材料二：春节回到家乡盐城，在享受亲情的同时，也充分感受到家乡的美丽、时尚与生机。曾经的苏北农村革命老区，正在加速转型为一座现代化的美丽城市。切片一：天更蓝地更净。大年初一、初二，盐城天气晴朗，阳光明媚，湛蓝的天空没有一丝杂质，记者在街头随手拍下一张张图片，都有满溢的“水晶蓝”。而大街小巷，曾经常见的鞭炮烟花屑，完全找不到踪影。大年初二一早，记者就看到周俊在朋友圈里转发了一篇报道：盐城空气质量再次进入全国前五。这得益于近年来盐城的绿色转型，也离不开春节期间“禁放”等各项措施的严格执行。切片二：休闲消费在升级。大年初一下午，记者决定带孩子去中南世界城的CGV影城看电影。到了影院，门口人头攒动，60元一张的电影票早已售罄。楼上楼下两层的咖啡店里同样人满为患，记者好不容易才等到座位。大年初三，姨父邀请去盐城著名的韩式汗蒸馆，在两层巨大的空间内，人们或打牌，或按摩，或聊天，尽情享受着愉悦的休闲时光。妹妹说，过去盐城人春节最喜欢打麻将。今年全市“禁赌”深入人心，人们纷纷改换新的娱乐休闲方式。再加上现在人们的收入水平也提高了，消费自然也升级了。切片三：返乡创业越来越多。初三亲友聚会中，碰到亲戚陈诚。他说，春节这几天，他在欧风花街开的“飞沙走食”小花车生意火爆，一天能卖一两千元！“你真别小看了盐城的消费能力，不比南京差！”他开心地告诉记者。“开始我的一份‘轻食’卖40元时，我妈死活不信，直到我一天卖出二三十盒后，妈妈主动来帮我打下手了！”陈诚笑着说，现在正是返乡创业的好时候，我们是越忙越开心啊！他说，像他这样的年轻返乡创业者，这两年在盐城越来越多了。（摘编自《江苏：新年晒家乡，家乡变化真的大》）材料三：2009年，恩施州正式启动美丽乡村建设，2014年进入标准化提升阶段。10多年来，恩施州美丽乡村建设成效显著，乡村社会面貌变化巨大。恩施州境内喀斯特地貌分布较广，土地呈点状分布，平坦地块相对较少。在美丽乡村建设过程中，不断优化资源配置，积极推动传统农业转型与升级：“能干型”村民及村集体因地制宜。推动耕作技术更新，结合本地气候条件、农业资源优势或引进外地新品种，大力发展茶叶、蔬菜、中药材、水果、烟叶和畜禽养殖等特色产业，效益凸显。同时，通过壮大家庭农场、专业合作社来推动整村发展，如花枝山村、春沟村等已成为全国“一村一品”示范村。美丽乡村要建，更多村庄的基本生活条件和人居环境也亟须改善。要结合村情村貌，在改善农民基本生活条件、人居环境与乡村“美丽”建设之间有所协调，两者并不冲突。2009年以来，恩施州将“个别试点+全面铺开”相结合，采取“一事一议”财政奖补方式，截止到2013年共争取上级资金累计4.10亿元，从小问题入手，渐次改变面域生活环境。最终，恩施州69个美丽乡村村容村貌实现“旧貌换新颜”，村寨环境改善特别明显，村民生活空间变得整洁、靓丽，层次感增强。在美丽乡村建设中，恩施州以建构文化活动物质空间为基础，为每个村修建文化活动广场，配备音响设备设施，使得村民组织开展各种文化活动具备了基本条件。政府通过深入挖掘地方民族传统文化，并借“元宵节”“社节”“端午节”“女儿会”等节庆，以喜闻乐见的形式展演出来，激发并提升村民对民族传统文化的内在认同，使村民在精神享受上感知文化的魅力并成长为抵制文化低俗现象的主要力量。让撒叶儿嗬、摆手舞、肉连响、江河号子、打溜子、丝弦等代表性非遗文化从田间地头逐步走向舞台，在各级各类平台上参演、比赛、传播，有效扩大了土家族、苗族等传统文化的影响力与受众面。（摘编自《从“乡土中国”到“美丽乡村”：我国民族地区乡村振兴的实践逻辑与路径调适——恩施州个案调查》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“乡土社会”中的“上”可以指乡里人世代以上地为生，且安土重迁，上生土长在一个相对封闭的熟人社会中。B.当下，中国乡村社会的基本性质已经发生了改变，生产方式、生计来源以及社会类型和村庄社会结构都不同以往。C.恩施州生活环境的成功改善，主要得益于争取到了上级资金，也得益于不放过小问题，紧抓大问题，渐次推进工作。D.社会建设离不开政策的支持，盐城的“禁放”“禁赌”等各项措施，对盐城的自然环境和人文环境都十分有利。2.下列对材料论证方面的分析，不正确的一项是（）A.材料一分条列举，条理清晰，结构分明，利于读者对文本内容理解。B.材料一运用了引用、对比、因果等论证方法，有力地证明了中心论点。C.材料二运用生活场景特写镜头来展现乡村的现代化转型，直观、亲切。D.材料三注重方法和具体措施的结合，以事实为依据，论证很有说服力。3.下列对材料内容的理解和推断，不正确的一项是（）A.乡村城市化将成为一种趋势，只要处理好环境问题，提高居民收入，鼓励年轻人返乡创业就可以实现。B.现今农村社会类似“半熟人”社会，这与青壮年外出务工有关系，乡村内生秩序将越来越没有约束力。C.返乡创业不仅可以缓解大城市资源紧张等问题，也可以促进人员的就业，还能助力乡村更好地发展。D.让一些有代表性的非遗文化从田间地头逐步走向舞台，给这些文化注入新的活力，恩施州的做法值得借鉴。4.三则材料写作内容各有不同，请简要概括。5.某市下辖A县将启动美丽乡村建设工作，请结合材料，为其提供一些可行的方法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题．16分）阅读下面的文字，完成下面小题。为你再跳一支舞肖建国细雨再次将我淋醒，我居然没有死。除了悲愤，我不知道该怎么办。眼前一片灰色，天灰蒙蒙的，地灰蒙蒙的，连树叶、青草都是灰蒙蒙的。都说，好死不如赖活着。活着，虽然很痛苦，但还存在着“希望”。我的希望在哪里？父母被炮弹炸死，丈夫被乱枪打成筛子，我拼命向山沟里逃。乱石、荆棘、瓦砾，平时愚钝不堪，如今却像刀子，不断削伤我的身体。我一头撞在树桩上，原本想从旁边跑过，可一条腿断了，我失去了平衡。剧烈的疼痛，让我瞬间昏迷。雨水将我淋醒。天色很暗，村庄、山峦、树林，鬼影般乱窜，很像爷爷说的地狱。从我记事起，爷爷每每看到我都叹息，这年头．兵荒马乱的，你来到人间，就是来到地狱啊。爷爷骨瘦如柴，说着说着就老泪纵横。好在父母勤劳，他们四处挖洞，四处埋藏粮食，我才勉强长大。我讨厌枪炮声，憎恨暗无天日。在提心吊胆的日子里，我结婚了，怀孕了。母亲摸摸我的肚子说，三胞胎。要在和平年代，这是多么幸福的事，整个家族都会欢呼雀跃。可现在，集体沉默。想到胎儿，才感觉他们已好久没动静了。我用手拍拍肚子，他们知道这是娘的呼唤。可任我拍打许久，他们没丝毫反应。我的心立刻坠入冰窟中，一点点爆裂、粉碎。我体会到什么叫万箭穿心，生不如死。我发出鬼魅般的尖叫。叫声惊动了山坳那头的伏兵，一个人鬼头鬼脑探出身来．四下张望。他手里端着大枪，明晃晃的刺刀上紧绑着“膏药旗”。就是这群人焚烧了我的家园，屠杀了我的亲人，还有……我未出世的孩子。我挣扎着站起来，想猛冲过去。就是死，也要咬他两口。刚直起身体，脑袋却阵阵眩晕。倒下时，我瞥见“膏药旗”将一颗地雷埋在小路的中间，他灰蒙蒙的脸上露出奸邪的笑。不知过了多久，我感觉一阵温暖。雨还在下，有人将我抱在怀里。哥，她醒了。说话的是位少年，十五六岁的样子。衣衫褴褛，披着蓑衣，光着的双脚沾满泥巴。少年望着我，眼睛含着光。被称哥的人戴着斗笠，背着枪。看到枪，我浑身就发抖。哥大概看出我的心思，他伸出手摸摸我的头，他手心传出的温暖让我不再惊悸。哥说，真没想到，在这里还能看到白狐。要是不打仗了，我真想把她养在家里。你看，她快当妈妈了。可是……可是我们现在连家都没了。弟弟眼圈有些发红。我的双眼也有些发红。弟，把她放了，你赶紧回去，我也好招呼后面的部队跟上来。看样子，今晚我们要到前面的村子借宿。哥拍拍弟的头，雨水顺着斗笠流下来，像长长的泪。她的腿断了。哥，我们帮她包扎好再放吧。哥抬头望望天，再望望山坳那头的村头，一切都显得空旷寂静，死气沉沉。好，包扎完后你就走，要照顾好爷爷，跟他说打完仗我就回去，叫他别惦记。对了，今后有什么事，要及时往山里送情报，别忘了爹娘是怎么死的，给他们报仇。哥边说边从裤脚撕下一条碎布来，弟早已找好两根适当长的细棍。他俩小心翼翼地将我的断腿接驳上，固定好。哥轻轻将我放在地上。走吧，弟说。那一刻，我泪如雨下。我往哪里走？我知道兄弟俩听不懂我的话，但他们能看明白我的表情。哥看我泪流满面，忙把手伸进怀里，掏出一撮炒面来，慢慢送到我嘴边。弟说，哥，你没多少了，自己都舍不得吃，后面还有很多伤员，她会自己找食吃。哥说，看到她，我就想到……哥的声音有些哽咽，弟也抽泣起来。我突然想为这兄弟俩跳一支舞。这是我们家族对待尊贵客人的最高的礼节，好多年我们都没跳过了。我收拢起悲痛的心情，瘸着腿，边歌边舞。兄弟俩看着舞蹈的我，他们不敢相信这是真的。请你们稍等，我还要为你们再跳一支舞。我擦擦眼泪，向兄弟俩鞠了一躬，然后拖着伤腿向山坳那边跑去。弟正要冲着我远去的背影呼喊，却被哥一把拉住。我跑到他们目光最远能及的地方，再次跳起舞。我用力地踏着大地，恨不得把大地踏出一个窟窿。震耳欲聋的响声，将我抛向了天空。向地面跌落时，我看到兄弟俩眼中都流出了晶莹的泪花。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.标题“为你再跳一支舞”意境优美，引人遐想，跳舞是“我”回报兄弟俩的主要方式。B.小说描写“我”用手拍肚子呼唤腹中胎儿无果后心痛的情节，细腻真挚，催人泪下。C.“丈夫被乱枪打成筛子”一句运用了比喻的手法，表现了丈夫死状之惨和战争的残酷。D.“我”倒下时瞥见“膏药旗”埋地雷的细节为后文“我”用力踏响地雷的情节做了铺垫。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头部分“天灰蒙蒙的，地灰蒙蒙的，连树叶、青草都是灰蒙蒙的”的环境描写渲染了悲凉、压抑的气氛。B.“他俩小心翼翼地将我的断腿接驳上，固定好”一句运用动作描写，从侧面表现了兄弟俩的善良、热心和正义。C.小说的结尾构思巧妙，既在意料之外，又在情理之中。结尾悲剧色彩浓烈，使情感和主题都表现得淋漓尽致。D.小说采用第一人称的写法，以白狐的视角来叙事，使小说富于神话色彩，增强了小说的趣味性和故事性。8.小说中“我”心理随着情节的发展有不同的变化。请结合小说简要分析。9.有人说，这篇小说表现了现实中的“美”与“丑”。请结合小说简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚①不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁②入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，老少奔波，弃其业次。伤风败俗，传笑四方，非细事也。夫佛，本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁？（选自韩愈《论佛骨表》，有删改）［注］①运祚（zuò）：国运，福祚，即世运。②舁（yú）：抬。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。伏维睿圣A文武B皇帝C陛下D神圣E英武F数G千百年已来H未有伦比11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.牲牢，指牲畜。古代人祭祀时用作祭礼的猪、牛、羊等牲畜。B.“则议除之”与《师说》“于其身也，则耻师焉”两句中的“则”字意思相同。C.“本夷狄之人”与《琵琶行并序》“自言本是京城女”两句中的“本”字意思相同。D.中国，文中指中原地区，现在通常指中华人民共和国，属于词义的扩大。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.梁武帝笃信佛教，前后三次舍身佛寺做佛僧，他祭祀宗庙，不杀牲畜做祭品，他本人每天只吃一顿饭，只吃蔬菜和水果，最终却被饿死。B.高祖皇帝在刚刚接收隋朝天下时，就打算废除佛教。但令韩愈遗憾的是，由于当时的群臣才能见识短浅等原因，废除佛教这件事没有实行。C.皇帝命令大批僧人到风翔迎接佛骨，还亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内，命令各寺院轮流迎接并供奉，还让京城的百姓都去朝拜佛骨。D.韩愈认为，佛是外族人，和中原地区言语不通，衣服样式不同，也不讲先王礼法。假如佛还活着并来到我国京城朝拜，我国只需以礼相待。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。（2）臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。14.韩愈反对信奉佛教的原因有哪些？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。后秋兴之十三八首（其二）钱谦益①海角崖山②一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎③？望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。［注］①钱谦益（1582—1664），明末东林党的领袖之一，官至礼部侍郎；后降清，为清初诗坛的盟主之一。②1279年（南宋祥兴二年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行大规模海战，最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。此次战役之后，赵宋皇朝陨落，元军最终统一整个中国。③槎，竹筏，船只。15.下列关于本诗内容的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联以地点暗示南明败亡的历史事件，以宋元鼎革指代明清易代，调子极为沉痛。B.颔联“无”“有”相对，委婉道出了诗人的艰难处境以及降与不降的矛盾心情。C.颈联巧用析字法，将“明”字巧妙拆分为“日月”，既借“日、月”之宏大景象传情，又借“明”隐含故国之思，一语双关。D.尾联用典，借嫦娥想要回来却无处可回，只能孤零零地在月轮上伴着桂花哭泣来表达自己心中的无限凄楚。16.首联中的“从今也不属中华”虽平白无华，却意蕴深沉，统领全篇。请结合诗句进行分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居（其）》中，“__________，__________”两句表现了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。（2）李煜《虞美人》中，运用想象和今昔对比的手法，抒发物是人非的感慨的两句是“__________，__________”。（3）唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”的名句，写尽景色之荒凉凄楚。用“猿”与“鸟”共同描写景物、营造氛围的写法在诗歌中较为常见，如“__________，（？）__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。最近，多地文旅局局长“披挂上阵”，走到镜头前，为家乡代言，为旅游助力，一时间圈粉无数。对于文旅局局长们主动触网并跨界代言，认为接地气、有创意的声音有之；质疑的声音也有之。尽管颇受争议，但从实际效果来看，这些①的推介，的确带来了流量，形成了声势。不少原本“藏在深山人未识”的景点因此②，在游客数量、旅游收入方面创造出了实实在在的亮眼成绩。“宣传是为了引流，引流是为了推动投资，投资是为了丰富业态，丰富业态是为了推动经济发展”。要实现这样的目标，关键还是要靠产品与服务的“硬实力”。文旅局局长们的代言，只是解决了“如何被看见”的问题，但能不能把流量留住，让游客来得了、玩得好，则是更考验内功的地方。如果产品③、管理服务跟不上，搞“一锤子买卖”，只有广告没有“疗效”，反过来会加速一个地方品牌形象的消耗。以前，有的景区、酒店哄抬价格和辱骂游客等行为在网上引发舆情，这样的教训殷鉴不远。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请概括上面这段新闻报道的主要内容。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。说到生物分类，大家的第一反应常常是植物或动物。其实，还有一个特殊的类群，一度让分类学家颇为“头疼”，那就是藻类。藻类通常是指一类没有真