2024年部编人教版高中语文必修下册同步练习全套

2024年部编人教版高中语文必修下册同步练习全套《1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习一、基础巩固1.下列加点字的注音没有错误的一项是（）A、侍(shì)坐铿(kēng)尔小相(xiàng)哂(shě)笑B、浴乎沂(qí)莫(mù)春比(bǐ)及曾皙(xī)C、喟(huì)然舞雩(yú)师旅(lǚ)鼓瑟(sè)D、千乘(shèng)率(shuái)尔摄(shè)乎饥馑(jǐn)2.下列词语中没有错别字的一项是（）A、风乎舞雩喟然叹曰鼓瑟稀B、以俟君子宗庙之事春服既成C、因之以饥馑裕乎沂宗庙会同D、千乘之国无吾以也夫子栖之3、下列词语解释有误的一项是（）A、以吾一日长乎尔以：因为B、摄乎大国之间乎：在C、方六七十，如五六十如：如同D、子路率尔而对曰尔：......的样子4、下列选项中没有通假字的是（）A、鼓瑟希，铿尔B、莫春者，春服既成C、唯求则非邦也与D、宗庙之事，如会同二、理解性默写1.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。居则曰:，,？”2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:__________，_____________，_____________。”4.从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出。公西华更谦虚，从“，”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从三、探究提升阅读下面的《论语》选段，回答问题。颜渊、季路侍，子曰：“盍①各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善②，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己的优点或才能。伐，夸耀。③施劳：张扬自己的功劳。施，张扬、炫耀。（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、子路的志向是与朋友一起共同享受车马、衣服等物品，即便用坏了也没有遗憾。可见子路性格慷慨豪放。B、颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳，可见颜渊的性格谦虚谨慎。C、孔子的志向是让老人得以安养，让朋友间以诚相待，让年轻的子弟们得到关怀。可见孔子对自己的志向能够实现充满自信。D、孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子的志向最接近于“仁德”。（2）本章叙述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。四、对接高考1、《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。（5分）2、阅读下面《论语》的文字，回答问题。（7分）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语•里仁》）注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。《1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习答案解析一、基础巩固1.下列加点字的注音没有错误的一项是（）A、侍(shì)坐铿(kēng)尔小相(xiàng)哂(shě)笑B、浴乎沂(qí)莫(mù)春比(bǐ)及曾皙(xī)C、喟(huì)然舞雩(yú)师旅(lǚ)鼓瑟(sè)D、千乘(shèng)率(shuái)尔摄(shè)乎饥馑(jǐn)【答案】D【解析】A哂(shěn)笑B浴乎沂(yí)C喟(kuì)然2.下列词语中没有错别字的一项是（）A、风乎舞雩喟然叹曰鼓瑟稀B、以俟君子宗庙之事春服既成C、因之以饥馑裕乎沂宗庙会同D、千乘之国无吾以也夫子栖之【答案】B【解析】A鼓瑟希C浴乎沂D夫子哂之3、下列词语解释有误的一项是（）A、以吾一日长乎尔以：因为B、摄乎大国之间乎：在C、方六七十，如五六十如：如同D、子路率尔而对曰尔：......的样子【答案】C【解析】如：或者4、下列选项中没有通假字的是（）A、鼓瑟希，铿尔B、莫春者，春服既成C、唯求则非邦也与D、宗庙之事，如会同【答案】D【解析】A希，通“稀”，稀疏B莫，通“暮”，暮春，阴历三月C与，通“欤”，语气词二、理解性默写1.《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：“_____________,毋吾以也。居则曰:，,？”2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”3.《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:__________，_____________，_____________。”4.从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出。公西华更谦虚，从“，”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以看出。【答案】1、以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉2、为国以礼其言不让3、浴乎沂风乎舞雩咏而归4、率尔而对如其礼乐，以俟君子非曰能之，愿学焉鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作【解析】这篇课文高考要求全文背诵，新高考更侧重对背诵篇目的正确理解和灵活引用，因此对与理解性默写要多加练习。三、探究提升阅读下面的《论语》选段，回答问题。颜渊、季路侍，子曰：“盍①各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善②，无施劳③。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)【注】①盍：何不。②伐善：夸耀自己的优点或才能。伐，夸耀。③施劳：张扬自己的功劳。施，张扬、炫耀。（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（）A、子路的志向是与朋友一起共同享受车马、衣服等物品，即便用坏了也没有遗憾。可见子路性格慷慨豪放。B、颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不炫耀自己的功劳，可见颜渊的性格谦虚谨慎。C、孔子的志向是让老人得以安养，让朋友间以诚相待，让年轻的子弟们得到关怀。可见孔子对自己的志向能够实现充满自信。D、孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子的志向最接近于“仁德”。【答案】C【解析】孔子只是表达自己的志向，看不出他的自信。（2）本章叙述孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。联系实际，谈谈你对孔子之志的理解。【答案】孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的人。【解析】“老者安之，朋友信之，少者怀之”这句话表明了孔子的志向，答对这道题首先要正确理解、翻译这句话，然后要从中提炼概括出孔子之“志”所传达的核心思想，在此基础上表明自己的态度。四、对接高考1、《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。（5分）【答案】孔子三次回答的内容分别是：孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。此则短文反映的是孔子因材施教的思想。【解析】面对同一个问题，不同的学生提出，孔子给出的解答也往往不同，这就是孔子“因材施教”。此外还应了解一下孔子的其他教育思想，如有教无类、教学相长、举一反三等。2、阅读下面《论语》的文字，回答问题。（7分）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”（《论语•里仁》）注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么？全段表达了孔子的什么思想？②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。【答案】①“其道”是指正当的方法，即仁义之道，它是君子安身立命的基础。他说任何人都希望得到富贵安逸，都厌恶贫穷困顿，但这必须通过正当的手段和途径去获取，无论是富贵还是贫贱，无论是在仓促之间还是颠沛流离之时，都不能违背这个原则，体现孔子坚守信念，不违于仁的思想。②第一种解读：不用正当的方法去摆脱它（贫穷困顿），（君子）就不会去摆脱。第二种解读：如果用正当的方法却处于贫贱之中，就不用去摆脱它（而甘于贫贱）。【解析】2019年与2018年一致的是，文言题之后单独考察了《论语》。分值由5分增加为7分，难度也有提升。可以看出，高考不仅是考查我们对《论语》语言知识层面的解读，还要考查我们对孔子思想的理解。也就是说正确理解词语疏通句义是基础，在此基础上还要整体把握章节核心思想，对《论语》做思辨性的理解。《1.2齐桓晋文之事》同步练习一、基础巩固1、解释下列句中加点词。（1）保民而王，莫之能御也（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（3）无伤也，是乃仁术也（4）舆薪之不见，为不用明焉（5）百姓之不见保，为不用恩焉（6）老吾老，以及人之老（7）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也2、辨析下列多义词的义项（1）道仲尼之徒无道桓文之事者（）得道者多助，失道者寡助（）任重道远（）（2）爱吴广素爱人（）予独爱莲之出淤泥而不染（）齐国虽褊小，吾何爱一牛（）（3）恶彼恶知之（）信知生男恶，反是生女好（）死亦我所恶（）二、探究提升寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.河东凶亦然凶：荒年B.鸡豚狗彘之畜畜：畜养C.狗彘食人食而不知检检：约束D.王无罪岁罪：罪恶2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.移其粟于河内冰，水为之而寒于水B.弃甲曳兵而走锲而舍之，朽木不折C．民之多于邻国也师道之不传也久矣D.斧斤以时入山林以致天下之士3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。B.孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。C.孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。4．下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。B.孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。C.孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。D.本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。三、对接高考阅读下面的文言文，完成1-4题。重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。①，又不徒为区区友朋聚散之感也。【注】①风世：劝勉世人。（选自《小仓山房诗文集》，有删节）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．余宰沭阳二年 宰：治理B．说当时决某狱 决：打开C．代为治筐箧 治：备办D．奉母闲居 奉：侍奉2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。B．当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？4．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。《1.2齐桓晋文之事》同步练习答案解析一、基础巩固1、解释下列句中加点词。（1）保民而王，莫之能御也（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（3）无伤也，是乃仁术也（4）舆薪之不见，为不用明焉（5）百姓之不见保，为不用恩焉（6）老吾老，以及人之老（7）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也【答案】（1）抵御（2）换应该，适宜（3）是（4）看见（5）被（6）推及（7）攀爬【解析】本题考查的是对课文中重点实词、虚词的掌握，学习文言作品，掌握重点词义是基本能力要求。2、辨析下列多义词的义项（1）道仲尼之徒无道桓文之事者（）得道者多助，失道者寡助（）任重道远（）（2）爱吴广素爱人（）予独爱莲之出淤泥而不染（）齐国虽褊小，吾何爱一牛（）（3）恶彼恶知之（）信知生男恶，反是生女好（）死亦我所恶（）【答案】（1）谈论道义道路（2）爱护喜爱吝啬（3）哪里，怎么不好憎恶【解析】本题考查一词多义，所选语句皆出自初高中课文，学习过程中应该学会梳理归纳。二、探究提升寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.河东凶亦然凶：荒年B.鸡豚狗彘之畜畜：畜养C.狗彘食人食而不知检检：约束D.王无罪岁罪：罪恶【答案】D【解析】罪：名词活用作动词，归咎、怪罪。2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.移其粟于河内冰，水为之而寒于水B.弃甲曳兵而走锲而舍之，朽木不折C．民之多于邻国也师道之不传也久矣D.斧斤以时入山林以致天下之士【答案】C【解析】C项两个“之”都是助词，用在主谓之间变主谓结构为偏正结构，取消句子独立性。A项的两个“于”分别是介词，“到”和“比”。B项两个“而”分别表修饰和表假设关系。D项第一个“以”作介词，“按照”；第二个作连词，“用来”。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。B.孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。C.孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。D.《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。【答案】B【解析】王道理想概括不全面，缺“精神文明方面的内容”。4．下列对文段有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。B.孟子认为，君王不仅使民养生丧死无憾，还让他们吃得好穿得暖，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。C.孟子认为，上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者具有不可推卸的责任。D.本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。【答案】B【解析】孟子认为，君子不仅要养民，还要教民，就可以实现王道，这也是使民加多的根本措施。三、对接高考阅读下面的文言文，完成1-4题。重到沭阳图记袁枚古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭阳二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感吕峄亭观察三札见招，十月五日渡黄河，宿钱君接三家。钱故当时东道主，其父鸣和癯而髯，接三貌似之，与谈乃父事，转不甚晓。余离沭时，渠裁断乳故也。夜阑置酒，闻车声啍啍，则峄亭遣使来迎。迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。食倾，望见百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠数十辈争来扶车。大概昔时骑竹马者，俱龙钟杖藜矣。越翌日，入县署游观，到先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，缓步婆娑，凄然雪涕，虽一庖湢、一井匽，对之情生，亦不自解其何故。有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记。憬然重提，如理儿时旧书，如失物重得。邑中朱广文工诗，吴中翰精鉴赏，解、陈二生善画与棋，主人喜论史鉴，每漏尽，口犹澜翻。余或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，无须臾闲。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰渐飞，岁将终矣，不得已苦辞主人。主人仍送至前所迎处，代为治筐箧，束缰靷毕，握手问曰：“何时再见先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹，世之如吕君者更少矣。离而合，合而离，离可以复合，而老不能再少。此一别也，余不能学太上之忘情，故写两图，一以付吕，一以自存，传示子孙，俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。①，又不徒为区区友朋聚散之感也。【注】①风世：劝勉世人。（选自《小仓山房诗文集》，有删节）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．余宰沭阳二年 宰：治理B．说当时决某狱 决：打开C．代为治筐箧 治：备办D．奉母闲居 奉：侍奉【答案】B【解析】本题考查学生对文言实词意思的理解。题干要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。B项“说当时决某狱”，意思是“谈论当时判决某个人的诉讼案件”，所以“决”，判决。2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．四品官员吕峄亭在家闲居期间，连续写信邀请老县令旧地重游，袁枚因此再到沭阳。B．当年袁枚离开沭阳时，钱接三才断奶，因此谈及其父钱鸣和的往事，接三不太清楚。C．八十多岁的张、沈两吏是袁枚的老同事，还能依稀记得些许往事，多数事已忘记了。D．吕峄亭在寒冬时节送客至十字桥，宾主作别时，袁枚觉得自己有生之年很难再来了。【答案】C【解析】本题考查学生对文本内容的理解概括能力。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，做出判定。C项，“多数事已忘记了”并不是八十多岁的张、沈两吏，而是作者袁枚，原文“有张、沈两吏来，年俱八旬。说当时决某狱，入帘荐某卷，余全不省记”。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）迟明行六十里，峄亭延候于十字桥，彼此喜跃，骈辚同驱。（2）闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？【答案】（1）天快亮的时候，行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。（2）伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？【解析】本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句中得分点：“迟明”，天快亮的时候；“延候”，迎接；“峄亭延候于十字桥”，状语后置句；“骈辚同驱”，驱车一同前往。第二句中得分点：“奋”，奋发；“而”，连词，表递进；“于”，介词，引出对象；“亲炙”，亲受熏陶、直接受到教诲或传授。4．文中“可以风世”的内容有哪些？请简要概括。【答案】为官当勤政爱民，百姓会怀念他；为人当感恩重义，后代会仿效他。【解析】本题考查学生理解文本、概括文本信息的能力。首先审题，把握题干的要求，“文中‘可以风世’的内容有哪些”，“风世”根据注解可知是劝勉世人的意思。作答时需要从全文概括，可以从作者在沭阳为官离任后重到沭阳的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母闲居，犹能念及五十年前之旧令尹”，“俾知官可重来，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：闻伯夷、柳下惠之风者，奋乎百世之下，而况于亲炙之者乎？”说明为官当勤政爱民，百姓会怀念他。为人当感恩重义，后代会仿效他。参考译文：古代的人常常对他从前所管辖的地区再三表达其意。大概是贤能的人视民如家，做官而不能忘了他所管辖过的地方，这个地方的百姓，也不能忘了他吧。我治理沭阳两年，乙丑年，调迁到白下。现在是戊申年了，有感于吕观察吕峄亭多次写信邀请，我在十月五日渡过黄河，住宿在钱接三家。钱接三是当时的东道主，他的父亲钱鸣和瘦且两腮长有胡子，钱接三在容貌上很像他的父亲，与他谈起他父亲的事，接三不太清楚。我离开沭阳的时候，是钱接三才断奶的原因啊。夜深摆置酒席，听到缓缓的车声，这是吕峄亭派遣使从前来迎接我。天快亮的时候，行驶了六十里，吕峰亭在十字桥迎接，两人（见面）十分欣喜，便驱车一同前往。一顿饭的功夫，望见城墙遮列，知道是沭阳城新的建筑。士绅几十人争着前来扶车。大多是以前朋友，现在全都老态龙钟拄着手杖了。过了第二天，进入县署游览，到父母用膳的地方，姊妹斗草的地方，昔日宴会宾客处理文卷的地方，缓缓行走泪眼婆娑，悲伤泪下，即使是一庖一湢、一井一匽，面对它们也不禁生情，也不能自我解说这是什么缘故。有张、沈两个官吏前来，年龄都是八十多岁了。说起当时判决某个诉讼案件，入帘介绍某个案卷，我完全不回忆起来了。重提又突然醒悟，如同整理儿时旧书，如同失物重得。县里朱广文擅长诗，吴中翰精通鉴赏，解、陈二人善长绘画与下棋，主人喜欢谈论史鉴，常常到深夜，嘴巴仍然滔滔不绝。我或饮，或吟，或弈，或写小影，或评书画，或上下古今，或招人来，或呼车往，没有片刻的清闲。于是忘记了自己是作客，同时忘了自己身体已经又老又衰了。过了半月，渐渐下起了冰霜，年将末了，不得已苦苦告辞主人。主人仍送至之前相迎的地方，代为备办礼物，整顿好车马，握手问我说：“什么时候再见先生？”我不能回答，并非不想回答，是不忍回答啊。哎！我今年七十三了，忍心欺骗他而说再来吗？忍心伤他的心而说不来吗？然以五十年前的令尹身份，再来旧邦，世上像我这样的人很少了；四品高官，侍奉母亲闲居，仍然能想着五十年前的旧令尹，世上像吕峄亭这样的人更少了。离然后合，合然后离，离可以复合，但是老了不能再变少了。此次一别，我不能学太上忘情，所以做了两幅图，一幅送给吕峄亭，一幅留给自己保存，传示子孙，使他们知道官员可以重来，可以去想念他们，迎接旧官员如同迎接新官员一样，那主人也是可以去想念的。孟子说：伯夷、柳下惠那样的高风，百代之后的人听到，也能奋发，更何况亲受熏陶的人呢？提笔写下这件事，可以用它来劝勉世人，又不仅仅为区区朋友聚散之感啊。《1.3庖丁解牛》同步练习一、基础巩固1、给下列句中的“为”注音（1）庖丁为文惠君解牛（）（2）吾见其难为（）（3）提刀而立，为之四顾（）（4）怵然为戒（）（5）视为止，行为迟（）2、找出下列句中的通假字（1）砉然向然（2）技盖至此乎（3）批大郤（4）技经肯綮之未尝（5）善刀而藏之3、解释下列一词多义于①合于《桑林》之舞（）②而刀刃若新发于硎（）③其于游刃必有余地矣（）④虽然，每至于族（）而①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎（）③所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）④提刀而立（）⑤善刀而藏之（）乎①技盖至此乎（）②依乎天理（）③恢恢乎其游刃必有余地矣（）二、探究提升阅读下面文言文，完成下列各题。《庄子》故事两则一惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”二庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。1、下列语句中加点词的解释有误一项是（）A．惠子相梁 相：做宰相B．搜于国中三日三夜 国：国都C．庄子与惠子游于濠梁之上 游：游玩D．请循其本 本：本心2、下列对文章理解和分析有误的一项是（）A．第一个文段，借鹓鶵的故事，辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸，表现了庄子的功名利禄超然的态度。B．鹓鶵的故事中，庄子用“鹓鶵”比喻高洁之士，用“腐鼠”比喻功名利禄，用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙贴切，尖锐深刻。C．第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全一致的。D．庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。3、把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。①或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”②鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。《1.3庖丁解牛》同步练习答案解析一、基础巩固1、给下列句中的“为”注音（1）庖丁为文惠君解牛（）（2）吾见其难为（）（3）提刀而立，为之四顾（）（4）怵然为戒（）（5）视为止，行为迟（）【答案】（1）wèi（2）wéi（3）wèi（4）wéi（5）wèi【解析】为：wèi①替、给②因为③为了.wéi①作动词：做、谋求、作为、治理、成为、学习、研究等。②作语气词：用在句尾，表示疑问反诘语气，如：天之亡我，我何渡为？2、找出下列句中的通假字（1）砉然向然（2）技盖至此乎（3）批大郤（4）技经肯綮之未尝（5）善刀而藏之【答案】（1）向通“响”（2）盖通“盍”，何，怎样（3）郤通“隙”，空隙（4）技通“枝”，支脉（5）善通“缮”，修治（擦拭）【解析】本题考查的是对课文中通假字的掌握，学习文言作品，掌握常见通假字是基本能力要求。3、解释下列一词多义于①合于《桑林》之舞（）②而刀刃若新发于硎（）③其于游刃必有余地矣（）④虽然，每至于族（）而①臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）②技经肯綮之未尝，而况大軱乎（）③所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）④提刀而立（）⑤善刀而藏之（）乎①技盖至此乎（）②依乎天理（）③恢恢乎其游刃必有余地矣（）【答案】于①介词，引出对象，不译②介词，从③介词，对于④介词，到而①表并列关系②表递进关系③表转折关系④表修饰关系⑤表顺承关系乎①疑问句句末语气词，呢②同“于”，引出对象，不译③同“然”，形容词词尾【解析】本题考查一词多义，学习过程中应该学会梳理归纳。二、探究提升阅读下面文言文，完成下列各题。《庄子》故事两则一惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”二庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。1、下列语句中加点词的解释有误一项是（）A．惠子相梁 相：做宰相B．搜于国中三日三夜 国：国都C．庄子与惠子游于濠梁之上 游：游玩D．请循其本 本：本心【答案】D【解析】本题考查理解文言实词含义的能力，理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析。D．句意为：请从我们最初的话题说起。本：最初。2、下列对文章理解和分析有误的一项是（）A．第一个文段，借鹓鶵的故事，辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸，表现了庄子的功名利禄超然的态度。B．鹓鶵的故事中，庄子用“鹓鶵”比喻高洁之士，用“腐鼠”比喻功名利禄，用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙贴切，尖锐深刻。C．第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全一致的。D．庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。【答案】C【解析】本题考查的是对文本内容理解与分析能力．解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。C第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全不一致的。3、把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。①或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”②鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【答案】①有人对惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相．”。②鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀．。【解析】本题考查重点句子的翻译．翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅．注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅．①句重点词语有：“或”，有人；“相”，做宰相；②句重点词语有：“从容”：悠闲自得；“是”，这。《2烛之武退秦师》同步练习一、基础巩固1、选出与“夫晋，何厌之有”中加点词用法相同的一项（）A、因人之力而敝之B、行李之往来，共其乏困C、秦伯说，与郑人盟D、失其所与，不知2、解释下列一词多义其①以其无礼于晋,且贰于楚也（）②越国以鄙远,君知其难也（）③失其所与,不知（）④吾其还也（）焉①子亦有不利焉（）②焉用亡郑以陪邻（）③若不阙秦，将焉取之（）3、比较下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①又欲肆其西封②吾其还也③若不阙秦，将焉取之④焉用亡郑以陪邻A、①和②相同，③和④不同B、①和②不同，③和④相同C、①和②相同，③和④相同D、①和②不同，③和④不同4、把下列句子译成现代汉语。（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？二、探究提升晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯闻之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国乎？”对曰：“笾豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黧黑，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友。今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害不与咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰献公之子九人唯君在耳天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何？唯二三子者以为己力，不亦诬乎？”晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡十有三年，颜色黧黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之，夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔舆闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣。《诗》云‘率礼不越’，此之谓也。”1、给文中加点词注音手足胼胝2、下列对文中加点词解释有误的一项（）A.不胜其哀胜：禁得住B.而皆后之后：以……为后C.暴浣我行暴：曝晒D.且子独不闻乎独：单独3、下列文中加点词意义和用法相同的一项（）A.吾亡也十有九年矣师道之不传也久矣B.所以资者也所以遣将守关者C.其不欲吾反国乎吾其还也D.子试为我言之君为仲卿母所遣4、下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.臣闻国君蔽士，无所取忠臣我听说，国君抛弃士人，就无法得到忠臣B.唯二三子者以为己力，不亦诬乎有那么几个人认为是自己的功劳，不是诬陷么C.意者君忘我与？我有大故与想来大概是国君忘记我了吧？还是我有大的过错D.文公其霸乎文公大概可以称霸了5、用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。文公曰祸福利害不与咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰献公之子九人唯君在耳天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何6、《左传》有言：“太上有立德，其次有立功。”请联系这句话，结合本文内容简析晋文公行赏等级的合理性。《2烛之武退秦师》同步练习答案解析一、基础巩固1、选出与“夫晋，何厌之有”中加点词用法相同的一项（）A、因人之力而敝之B、行李之往来，共其乏困C、秦伯说，与郑人盟D、失其所与，不知【答案】A【解析】A、败坏，损害；B、通“供”，供应；C、通“悦”，高兴；D、通“智”，明智。2、解释下列一词多义其①以其无礼于晋,且贰于楚也（）②越国以鄙远,君知其难也（）③失其所与,不知（）④吾其还也（）焉①子亦有不利焉（）②焉用亡郑以陪邻（）③若不阙秦，将焉取之（）【答案】其①代词,它郑国②代词，这件事③自己的④副词,还是焉①语气词，表陈述②疑问副词，为什么③疑问代词，哪里【解析】本题考查一词多义，所选语句皆出自初高中课文，学习过程中应该学会梳理归纳。3、比较下列两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（）①又欲肆其西封②吾其还也③若不阙秦，将焉取之④焉用亡郑以陪邻A、①和②相同，③和④不同B、①和②不同，③和④相同C、①和②相同，③和④相同D、①和②不同，③和④不同【答案】D【解析】①项中“其”是“它”的意思；②项中“其”是“还是”的意思；③项中“焉”是“哪里”；④项中“焉”是“怎么”的意思。4、把下列句子译成现代汉语。（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？【答案】（1）倘若放弃进攻郑国，作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。（2）晋国怎么会满足呢？已经要把郑国作为她东面的疆界，又要扩展它西面的疆界。倘若不来损害秦国，还会到哪儿去扩展呢？【解析】（1）重点词是“以为”“行李”“共”；（2）重点词是“肆”“阙”“焉”，以及倒装句“何厌之有”。二、探究提升晋文公入国，至于河，令弃笾豆茵席，颜色黧黑、手足胼胝者在后。咎犯闻之，中夜而哭。文公曰：“吾亡也十有九年矣，今将反国，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反国乎？”对曰：“笾豆茵席，所以资者也，而弃之；颜色黧黑，手足胼胝，所以执劳苦，而皆后之。臣闻国君蔽士，无所取忠臣；大夫蔽游，无所取忠友。今至于国，臣在所蔽之中矣，不胜其哀，故哭也。”文公曰：“祸福利害不与咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰献公之子九人唯君在耳天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何？唯二三子者以为己力，不亦诬乎？”晋文公亡时，陶叔狐从。文公反国，行三赏而不及陶叔狐。陶叔狐见咎犯曰：“吾从君而亡十有三年，颜色黧黑，手足胼胝，今君反国，行三赏而不及我也，意者君忘我与？我有大故与？子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我岂忘是子哉？夫高明至贤，德行全诚，耽我以道，说我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我为成人者，吾以为上赏；防我以礼，谏我以义，蕃援我，使我不得为非，数引我而请于贤人之门，吾以为次赏。夫勇壮强御，难在前则居前，难在后则居后，免我于患难之中者，吾又以为之次。且子独不闻乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之国。三行赏之后，而劳苦之士次之，夫劳苦之士，是子固为首矣，岂敢忘子哉？”周内史叔舆闻之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其当之矣。《诗》云‘率礼不越’，此之谓也。”1、给文中加点词注音手足胼胝【答案】piánzhī【解析】本题考查字音，复习备考的过程中要注意积累总结。2、下列对文中加点词解释有误的一项（）A.不胜其哀胜：禁得住B.而皆后之后：以……为后C.暴浣我行暴：曝晒D.且子独不闻乎独：单独【答案】D【解析】应为“难道”，联系课本“相如虽驽，独畏廉将军哉”。3、下列文中加点词意义和用法相同的一项（）A.吾亡也十有九年矣师道之不传也久矣B.所以资者也所以遣将守关者C.其不欲吾反国乎吾其还也D.子试为我言之君为仲卿母所遣【答案】A【解析】A、都表示句间停顿；B、意思分别为“用来”和“……的原因”；C、语气副词，分别表达“反问语气”和“婉商语气”。D、意思分别为“替”和“被”。4、下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.臣闻国君蔽士，无所取忠臣我听说，国君抛弃士人，就无法得到忠臣B.唯二三子者以为己力，不亦诬乎有那么几个人认为是自己的功劳，不是诬陷么C.意者君忘我与？我有大故与想来大概是国君忘记我了吧？还是我有大的过错D.文公其霸乎文公大概可以称霸了【答案】B【解析】“诬”应该理解成“欺骗”。5、用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。文公曰祸福利害不与咎氏同之者有如白水祝之乃沉璧而盟介子推曰献公之子九人唯君在耳天未绝晋必将有主主晋祀者非君而何【答案】文公曰/祸福利害不与咎氏同之者/有如白水/祝之/乃沉璧而盟/介子推曰/献公之子九人/唯君在耳/天未绝晋/必将有主/主晋祀者/非君而何【解析】断句时要注意关注整体语境，并借助虚词、语气词、对仗句等来准确判定断句位置。6、《左传》有言：“太上有立德，其次有立功。”请联系这句话，结合本文内容简析晋文公行赏等级的合理性。【答案】（1）“使我为成人”，“使我不得为非”都是助文公“立德”的做法，但“不得为非”是“立德”底线，很显然次于“成人”。（2）文公把这两者作为头两等级的赏赐，符合“太上有立德”的标准，也符合“昔圣王先德而后力”的古训。（3）“免我于患难”“劳苦”两者都是“立功”的表现，前者护前挡后，随时为主献身；后者默默“执劳苦”而“手足胼胝”，前者之功较之后者显着。【解析】本题考查的是对文章内容的理解，一定要结合文本来作答，先找出晋文公行赏等级，再结合《左传》之言分析其合理性。《3鸿门宴》同步练习一、基础巩固1、找出下列句子中的通假字，并解释含义（1）皆为龙虎，成五采通，含义（2）距关，毋内诸侯通，含义（3）欲止不内通，含义（4）要项伯通，含义（5）不敢倍德通，含义（6）不可不蚤来通，含义（7）令将军与臣有郤通，含义（8）因击沛公于坐通，含义（9）置之坐上通，含义2、解释划线的古今异义词（1）沛公居山东时古义：今义：（2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻古义：今义：（3）备他盗之出入与非常也古义：今义：（4）将军战河北，臣战河南古义：今义：（5）持剑盾步走古义：今义：3、解释下列词语在不同句子中的含义如杀人如不能举，刑人如恐不胜沛公起如厕沛公默然，曰：“固不如也。”为客何为者使子婴为相，珍宝尽有之窃为大王不取也我为鱼肉吾令人望其气，皆为龙虎为击破沛公车吾属今为之虏矣何辞为军中无以为乐二、探究提升阅读下面文言文，完成下列各题。项羽之死项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。（选自《史记·项羽本纪》）1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A.直夜溃围南出，驰走直夜：当夜。B.左，乃陷大泽中大泽：大河。C.为诸君溃围，斩将，刈旗溃围：突围。D.乌江亭长船待船：拢船靠岸。2.下列各组句子中，划线词的用法和词义都相同的一项是（）A.项王乃复引兵而东乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如B.亦足王也纵江东父兄怜而王我C.今独臣有船籍独不愧于心乎D.若非吾故人乎虞兮虞兮奈若何3.在下列句子的括号中补充的省略内容，不正确的一项是（）A.吾起兵至今八岁矣，身（参加）七十余战。B.（项王）乃分其骑以为四队，（汉军）四向（围堵）。C.汉军至，无（船）以渡（乌江）。D.（我）不忍杀之，以（马）赐公。4.以下句子，全都体现项王“英勇豪迈”的一组是（）A.项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王渡淮，骑能属者百余人耳。B.项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”。C.项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。D.项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!”然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。5.综合《鸿门宴》和《项羽之死》，请你为项羽写一幅对联。上联：。下联：。《3鸿门宴》同步练习答案解析一、基础巩固1、找出下列句子中的通假字，并解释含义（1）皆为龙虎，成五采通，含义（2）距关，毋内诸侯通，含义（3）欲止不内通，含义（4）要项伯通，含义（5）不敢倍德通，含义（6）不可不蚤来通，含义（7）令将军与臣有郤通，含义（8）因击沛公于坐通，含义（9）置之坐上通，含义【答案】（1）皆为龙虎，成五采采通彩，含义色彩（2）距关，毋内诸侯距通拒，含义把守或内通纳，含义接纳（3）欲止不内内通纳，含义接纳（4）要项伯要通邀，含义邀请（5）不敢倍德倍通背，含义违背（6）不可不蚤来蚤通早，含义早早地（7）令将军与臣有郤郤通隙，含义隔阂（8）因击沛公于坐坐通座，含义座位（9）置之坐上坐通座，含义座位【解析】本题考查通假字。通假字是文言文中的常见现象，学习文言文的过程中要注意积累，以便于更好地疏通文意。2、解释划线的古今异义词（1）沛公居山东时古义：今义：（2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻古义：今义：（3）备他盗之出入与非常也古义：今义：（4）将军战河北，臣战河南古义：今义：（5）持剑盾步走古义：今义：【答案】（1）沛公居山东时古义：崤山以东今义：山东省（2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻古义：姻亲关系今义：男女结为夫妻（3）备他盗之出入与非常也古义：意外事故今义：很（4）将军战河北，臣战河南古义：黄河以北（以南）今义：河北（河南）省（5）持剑盾步走古义：逃跑今义：步行【解析】本题考查古今异义。词语的意思会随着社会的发展而演变，在学习文言文时，应注意词义与现代汉语词义的不同。3、解释下列词语在不同句子中的含义如杀人如不能举，刑人如恐不胜沛公起如厕沛公默然，曰：“固不如也。”为客何为者使子婴为相，珍宝尽有之窃为大王不取也我为鱼肉吾令人望其气，皆为龙虎为击破沛公车吾属今为之虏矣何辞为军中无以为乐【答案】如杀人如不能举，刑人如恐不胜好像沛公起如厕往，到...去沛公默然，曰：“固不如也。”比得上为客何为者做使子婴为相，珍宝尽有之做窃为大王不取也认为我为鱼肉是吾令人望其气，皆为龙虎是为击破沛公车替，给吾属今为之虏矣被何辞为语气词，表反问军中无以为乐作为【解析】本题考查一词多义，所选语句皆出自初高中课文，学习过程中应该学会梳理归纳。二、探究提升阅读下面文言文，完成下列各题。项羽之死项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。（选自《史记·项羽本纪》）1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A.直夜溃围南出，驰走直夜：当夜。B.左，乃陷大泽中大泽：大河。C.为诸君溃围，斩将，刈旗溃围：突围。D.乌江亭长船待船：拢船靠岸。【答案】B【解析】大泽：低洼多水的地方，水草从杂的湖泽。2.下列各组句子中，划线词的用法和词义都相同的一项是（）A.项王乃复引兵而东乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如B.亦足王也纵江东父兄怜而王我C.今独臣有船籍独不愧于心乎D.若非吾故人乎虞兮虞兮奈若何【答案】D【解析】若，皆为代词，你。引，皆为动词，前者为“率领”；后者为“延请”。王，皆作动词，前者为“称王”，后者为“尊奉……为王”。独，皆为副词，前者表范围“唯独、只有”；后者表语气，“岂，难道”。3.在下列句子的括号中补充的省略内容，不正确的一项是（）A.吾起兵至今八岁矣，身（参加）七十余战。B.（项王）乃分其骑以为四队，（汉军）四向（围堵）。C.汉军至，无（船）以渡（乌江）。D.（我）不忍杀之，以（马）赐公。【答案】B【解析】（项王）乃分其骑以为四队，（四队）四向（突围）。4.以下句子，全都体现项王“英勇豪迈”的一组是（）A.项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王渡淮，骑能属者百余人耳。B.项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”。C.项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。D.项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!”然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。【答案】C【解析】A、B、D体现的是项羽的其他性格特征，不是“英勇豪迈”。5.综合《鸿门宴》和《项羽之死》，请你为项羽写一幅对联。上联：。下联：。【答案】示例：军壁垓下，闻四面楚歌，奈何帐中美人，洒泪相别情难舍；（或“拔山之力难回天”“慷慨悲歌情意重”等）驻足乌江，忆八千子弟，愧对江东父老，横剑自刎死亦雄。（或“怎对江东父兄”等）【解析】要以项羽为描述对象，内容恰当，通顺得体，符合对联的基本要求。《4窦娥冤》同步练习一、课内阅读题【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！⑥天也，你错勘贤愚枉做天！⑦哎，只落得两泪涟涟。1．对下列句中词语解释错误的一项是（）A．只合把清浊分辨只合：应该B．可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆C．你错勘贤愚枉做天勘：判断D．造恶的享富贵又寿延延：邀请2．开头两句表明窦娥信奉鬼神的力量；而后面又说“不分好歹何为地！”“错勘贤愚枉做天！”以下哪种理解准确（）（3分）A．说明窦娥因冤生怨、情绪波动，故认识前后不一致。B．是残酷的现实使她改变观念，对天地鬼神产生怀疑。C．一个穷苦妇女敢于直斥天地鬼神，表现出觉醒的意识。D．通过诅咒日月鬼神的不公道，诅咒社会现实的不合理。3．对这段文字分析不正确的一项是（）A．第①句说明窦娥认为人的生死是由鬼神来掌握的，谁该生，谁该死，应如日月分明。B．第②句用设问句询问天地为什么混淆了盗跖和颜渊，第③句用对比句揭示了不公平的社会现状。第④句指出这些状况是天地“怕硬欺软”、“顺水推船”、不敢坚持正义造成的。C．第⑤句和第⑥句窦娥愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”“做天”，这为后面“天地”被窦娥冤情之大所感动，使其实现三大誓愿作了铺垫。D．第⑦句窦娥面对法律黑暗的现实，无法伸冤，只感到无限委屈和悲伤。4．朗读曲词，选出理解正确的一项（）A．这段曲词使用了不少古白话，如“日月”、“鬼神”、“天地”，这些词语和今天的意思一样，显得通俗而且生动。B．这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好人，另外还使用了呼告、对偶、反问、反复等修辞方法，使语言平实、形象、又符合窦娥的反抗个性。C．这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。D．这段曲词运用大量的修辞方法委婉曲折地表达了主人公窦娥对于不公社会的满腔怨愤，体现了曲词具有浓郁抒情色彩的特征。二、课外阅读阅读下面的文字，完成后面题。关汉卿不朽夏衍关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和“儒”的地位是很低的。看来，他只不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕·一枝花〕套中的描写，来证明他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为齑粉”的危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往轹古，辞来切今，惊彩绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。1.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是（）A．王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解”。B．郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。C．金元两代的《百官志》中“太医院”项下没有“尹”这个职位。D．“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。2.从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是（）A．作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。B．在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。C．关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。D．关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。3．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A．文章开头说：“在当时，‘医’和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代而言，元朝不重视科学和文化。B．“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法或倾向，即纯客观地描写事物。C．语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位大师级的人物。D．《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。《4窦娥冤》同步练习答案解析一、课内阅读题【滚绣球】①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫