第18课 秦汉时期的宗教、史学和艺术课件

第18课秦汉昌盛的文化■佛教东来和道教的兴起■司马迁和《》■秦始皇陵兵马俑古印度（天竺）佛教圣地鹿野苑佛教的传入

位于洛阳城东，号称“中国第一古刹”，是佛教传入中国后由官府兴建的第一座寺院。它建于东汉明帝年间，距今已有1900多年历史。因当年天竺高僧是以白马驮佛经、佛像来洛传教，故得名。白马寺是佛教在辽阔中华大地上兴起的第一座佛教寺院，被佛门弟子公认为"祖庭"和"释源"。

洛阳白马寺笑口常开笑世上可笑之人大肚能容容天下难容之事白马寺钟楼白马寺的香炉佛教的传入道教的产生

中国土生土长的宗教，形成于东汉末年，它的产生是承继殷商时代的鬼神崇拜、战国时代的神仙方术、两汉的黄老学说,即黄帝的思想和老子的道德经。东汉末年，张陵在巴蜀地区草创五斗米教；张角创太平道，标志着道教的产生。道教的基本教义宣传修身养性、炼丹服药、可以长生不老、得道成仙。道教的特点关注现实，重视现世。

佛教和道教兴起之后，很快就受到封建统治者的大力提倡和扶植。

这是为什么呢?

道教圣地——武当山

而道教呢？主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了统治者追求长生不老的欲望，所以也受到受到推崇。

按佛教的说法：人死后能够转生来世。今生如果能忍受苦难，虔诚地信佛，那么，来世就可以得到幸福。

这种说法迎合了统治者害怕人民反抗的心理，因此受到了大力扶植。佛教与道教的比较宗教

发源地兴起或传入时间主要主张佛教

古印度西汉末年生死轮回因果报应，今生要忍受苦难来世，才能得到幸福道教

中国东汉末年修身养性，炼制丹药，以求得道成仙•把这些人物或地名按佛、道两教归纳玉皇大帝、西天如来、太上老君、八仙、少林寺、武当山、敦煌莫高窟、龙门石窟、城隍少林寺敦煌莫高窟龙门石窟西天如来

玉皇大帝太上老君八仙武当山城隍佛教道教四大佛教名山五台山峨眉山普陀山九华山四大道教名山青城山齐云山龙虎山武当山《史记》书影司马迁司马迁和《史记》

请同学们阅读课文,找出《史记》的：

1、体裁

2、内容

3、文字特色

4、为什么这本书能成为纪传体史书的典范?《史记》体裁：纪传体通史内容：记述从传说中的黄帝到汉武帝时期的史事文字特色：文笔简洁、语言生动、刻画人物栩栩如生

《史记》我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年间的历史。全书共130篇，包括纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，年表12篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇，共52，6500字。在文学史上也有很高的地位。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家和思想家。父司马谈是汉太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。迁10岁诵古文，20岁开始游踪遍及南北，考察风俗，采集传说。归来后，初仕郎中，出使西南各地。汉武帝元封八年继父职，任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年完成《史记》。《史记》肯定陈胜吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，还大胆评论了汉武帝的功过,这在历代尤其是官方史书上难能可贵,因此成为后世纪传体史书的典范.《史记》与司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。二十四史

《史记》开创的“纪传体”，为后世史学家所继承；历朝历代用纪传体编写的断代史层出不穷，加上《史记》共有24部，在我国封建社会里被称作“正史”。

兵马俑的艺术群像,形象地展现了两千多年前秦军横扫六国的磅礴气势,是世界艺术宝库中的璀璨明珠.秦始皇陵（位于陕西临潼）秦始皇陵兵马俑1号坑秦始皇陵兵马俑2号坑秦始皇陵兵马俑3号坑秦始皇陵兵马俑3号坑（军事指挥部）秦始皇陵兵马俑3号坑秦始皇陵兵马俑——立射俑秦始皇陵兵马俑——将军俑秦始皇陵兵马俑——鞍马俑秦始皇陵兵马俑——跪射武士俑秦始皇陵兵马俑——骑兵俑秦始皇陵兵马俑——步兵俑想一想：问题一：秦始皇陵兵马俑反