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文档简介
关键1、积累一定数量的实词2、掌握正确的方法推断文言实词在文中的含义推断文言实词的一些基本方法●锦囊妙计一、联想推断二、语言结构推断三、辨析词性、语法分析推断四、根据字形合理推断字义五、语境分析推断推断文言实词的一些基本方法●锦囊妙计一、联想推断1、试卷上常出现一些难理解的文言实词,我们可以联想课文有关语句中的用法,相互比照,辨其异同,然后初步确定文中实词的含义。不以外夷见忽。《孔雀东南飞》“兰芝初来时,府吏见叮咛”。“见”是第一人称代词“我”之意,且“见”作宾语,宾语前置。“不以外夷见忽”中的“见”据此可推断为第一人称代词,此句句意为:不因为我是外夷而轻视我。(赵太后新用事,执政)飞骑因番请见,先涕泣不自胜(沛公不胜杯杓,禁不住)不肖人也,不足爱也(向使六国各爱其地,爱惜)既有令名,复求寿考(便言多令才,美好)伐其功(平伐其功,夸耀)
广结发与匈奴大小七十余战(结发同枕席,指刚成年的时候)铨简秀士(简而能任之,选拔官吏)晁错为内史,贵幸用事2、不少成语源自文言文,可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。(出类拔萃,超出)⑦吾亦望汝副其心⑧召医而尤其故①腥臊并御,芳不得薄兮(日薄西山,接近)②至丹以荆卿为计,始速祸焉(不速之客,招致,招引)③登高而呼,声非加疾也(疾风知劲草,强)④每责一头,辄倾数家之产(求全责备,寻求,寻找)⑤势拔五岳掩赤城
⑥在官清恪,未尝闻私(恪守不渝,谨慎而恭敬
)(名副其实,符合)
(怨天尤人,责问)3、课堂演练天成、长兴之间,岁屡丰熟,中国无事。道尝戒明宗曰:“臣为河东掌书记时,奉使中山,过井陉之险,惧马蹶失,不敢怠于衔辔;及至平地,谓无足虑,遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽,此人情之常也。”
天成、长兴年间,每年都大丰收,国内安稳无事。道尝(可能是人名,或者认为道是人名,尝是曾经的意思)告戒明宗说:“我当时任河东掌书记时,奉命去中山,路过山路险要的地方,怕马蹄失足,所以不敢歹泄放松;等到了平地,我认为没有什么可担心的了,结果却跌倒而伤了自己。凡是身处险境的人都能深思熟虑而获得保全,而身处安逸中的人的祸患都是来自所忽略的事情。这是人间常情啊。”思路1成语印证推测阿谀逢迎刚正不阿(奉承、迎合奉承)带入原句印证,(公权)议论政事时不迎合奉承皇上,符合语境思路2、俗语印证推测三军可夺帅,匹夫不可夺志(改变)带入原句印证,因为公权忤逆皇上意见,同事周樨在皇帝面前显得害怕恐惧,公权却更加不改变自己的意见,符合上下文思路。思路3、课文迁移“寻蒙国恩,除臣洗马”(任命)带入原句印证,然而别人认为他是向皇上进献了两个美女才得到这个任命的,推测正确。二、语言结构推断有些文言文句子结构整齐,讲求对仗,常常采用互文的修辞格,我们可以利用这一结构特点推知词义。①忠不必用兮,贤不必以②灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也(重用,任用)(族灭)③齐人追亡逐北——北:指败逃者,“亡”与“北”对应,指败逃者④急湍甚箭,猛浪若奔“奔”与“箭”相对,可判断它是名词,“奔马”(“箪”是盛器,“豆”也应该相近才对。)
(上下两句相反的意思十分明显,可根据“饥岁”推出“穰岁”是“丰年”的含义。)
(“服”不少同学以为是“顺从”、“服从”,但如果结合后句考虑,正确的意思应该是“穿戴”。整句有“上行下效”的意思。)
1、一箪食,一豆羹2、饥岁之春幼弟不饷,穰岁之秋疏客必食3、君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之课堂演练5、不使内有余帛,外有赢财“赢”与“余”处在相同的位置,其意思也是“多”4、奉不可失,敌不可纵敌是敌人,名词,那“奉”也是名词,可推断“奉”为“机会”6、拔去凶邪,登崇俊良;占小善者率以录,名
一艺者无不庸。(韩愈《进学解》)“登崇”与“拔去”“占”与“名”“录”与“庸”相对应,均为动词,意思相同、相近或相对。“登崇”可联想“推崇”,为选拔、推崇之意,与“拔去”(除去)意义相对;“名”与“占”同义,“占有”的意思;“庸”与“录”同义,“任用”的意思。三、辨析词性、语法分析推断根据词语在文言句子中的所处的语法位置,推知它的词性,根据词性进而推知它的实词词义。①据殽函之固,拥雍州之地②带朱缨宝饰之帽,腰白玉之环(名词,险固的地方)(动词,腰佩)③将军身披坚执锐(坚,坚硬的盔甲;锐,锐利的兵器)④明足以察秋毫之末而不见舆薪(明,主语,眼力\视力)3、虽乘奔御风,不以疾也(“高”带宾语,动词,可推断为“抬高”。)
(副词不能修饰名词,“意”应是动词“料想”)1、凡吏于土者,若知其职乎(“吏”是动词,应解释为“做官吏”)2、使童子烛之(“用蜡烛照”)(奔是名词,快马)4、欲居之以为利,而高其直,亦无售者5、不意乃在朝列课堂演练“朱丹”、“黝”都处在谓语的位置并分别带了宾语“门”和“之”,是形容词用作动词,“漆成红色”和“涂成黑色”6、有势者朱丹其门,闻瑞至,黝之7、宣王既与亮对渭而陈“陈”字前面有“而”与“对渭”连接,表明“陈”是一个动词,再看上下文,他们正在打仗,是列阵之意
④怀信侘傺(处在谓语动词“知”之前,作状语,一定是副词,进而推断它为“确实”之意)(“犹”是副词,作状语,“信”处在谓语的位置上,是动词,为“相信”之意)(“著”为谓语动词,“信义”处在主语的位置上,为名词,故“信”为“信誉”之意)(“怀”为动词,处在谓语的位置,“信”处于宾语的位置,所以“信”为“忠诚”之意)⑤今行而毋信,则秦未亲也《史记·刺客列传》(信物)⑥低眉信手续续弹《琵琶行》(随意、随便)辨析下列一组“信”字的用法①信知生男恶,反是生女好
②今以蒋氏观之,犹信③信义著于四海
四、根据字形合理猜测字义“系”,是“捆绑”的意思,猜“组”作“绳子”解,因为“组”的偏旁有“绳子”的含义。这“绳子”就是“组”的原始意义(本义)。
《伶官传序》:系梁父子以组引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜根据“目”和“眄”的对象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。农人告余以春及,将有事于西畴根据“田”字旁能推出“田地”之意1、冀得一归觐与“见”有关,拜见2、启听淮北取籴籴”是一个会意字,买进粮食3、卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?由“饣”旁推断出是供军队吃的东西,即“军饷”课堂演练4、引而不发字形就告诉我们不作“牵引”讲,是“开弓”句中“笺”是“书信”,而“信”则是“信使”、“传话的人”,字形也已经告诉我们了。如《孔雀东南飞》中"自可断来信,徐徐更谓之"中的"信",就是使者的意思。句中“渐”字的意义也不当“逐渐”、“渐渐”讲,而是“浸渍”、“沾湿”的意思。《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳。”用的是“渐”的本义。
5、于道上闻信至,急取笺6、兰槐之根是为芷,其渐之
(臭泔水),君子不近,庶人不服7、径造庐访成,视成所蓄8、熊经鸱顾“造”的义符为“之”,“庐”——房屋,表地点,推测与地点相关的词义应是“到”、“去”从字形看,“鸱”从“鸟”,该是一种飞禽;从成分看,“熊”“鸱”是名词作状语。“顾”是“回头看”的意思,“经”是什么意思呢?“经”有“上吊”义,从语境看,应引申为“攀援身悬”9、(北宫之女)彻其环,至老不嫁,以养母“环”从“王”,可推断与“玉”或“环形之物”有关,可判为“饰物”;再根据句意,“彻”可能是“撤”的同音假借五、语境分析推断指的是句子本身的语言环境针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下文的语言环境内部语境外部语境借助句子内部语境来推断①每闻琴瑟之声,则应节而舞③所举应法,得其罪辜②(屈原)出则接遇宾客,应对诸侯“随着“应节拍”即为“随着节拍、和着节拍”,释为,和着”“对”为“回答”之意,故“应”为“应答”告发、举报的符合法律有些句子的实词还需借助句子外部语境来推断,才能上下贯通盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉这里的“人事”是什么?只有探究一下下文“庄宗之所以得天下,与其所以失之者”的事实和经验教训,即可理解为“人的作为”。齐武成帝子琅邪王,太子母弟也。生而聪慧,帝及后并笃爱之,衣服饮食,与东宫相准。帝每面称之曰:“此黠儿也,当有所成。”1991年全国题A.武成帝常常当面称述他说:“这是一个狡猾的孩子,应当让他有所成就。”B.武成帝常常当面称赞他说:“这是一个聪明的孩子,必将有所成就。”(从“生而聪慧”“笃爱之”等词语可见“黠儿”为褒义,故选B)2、唯食盐而已……若家或无食则虚中竟日。又自卖十夫以供众费,窀穸(zhunxi)之事俭而当礼。1、秦之遇将军可谓深矣,父母宗族皆为戮没。课堂演练“深”有“深厚”“刻毒”之意,联系下文“父母宗族皆为戮没”是“秦之遇将军”的具体表现,可见“深”为贬义,应释为“刻毒”。“十夫”不能译成“(原平)自己卖掉十个奴仆”。结合上文知道原平家里十分贫穷,家里不可能有奴仆。结合文意应译为“十天的劳力”。联系上下文可推断这里的“出息”绝对与现代汉语中的“有多方面的发展前途”意思不同,而是指资产的租息收益。3、辄货市粟麦。人或问曰:‘所剩无几,何足为烦?’子平曰:‘尊老在东,不办常得生米,何必独飨白粲。“货”、“市”是卖出?买入?根据原文可推断:应是何子平卖掉月俸所得之白米,买进粟麦4、资产巨富,在郡多有出息,常得郡县为征5、陈万年字幼公,沛郡相人也……善事人,赂遗外戚许、史,倾家自尽,尤事乐侯史高。“事”有“奉”“为……服务”之意,从下文“赂遗外戚许、史,倾家自尽”看来,当有贬的感情色彩,从搭配看,可推断为“阿谀奉承、钻营取巧”之义。
6、母丧去官,哀逾毁礼,每至哭踊,顿绝方苏。“顿绝方苏”是“困顿晕倒许久方才苏醒”呢,还是“叩首晕倒许久方才苏醒”?从上文看,“哀愈毁礼”是说母亲去世,由于悲哀过度丧事超过了一般的礼节。“每至……”是“每到……的时候”;再从字形看,“踊”从“足”,是跳,跳跃的意思,与“哭”并列,是说痛哭及极度悲哀的情状,因而可推断为“困顿晕倒”。毁:特指居丧时因哀痛过度而伤害身体。综合练习
【练习1】孝文帝初即位,谦让未遑也,诸律
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