《乞巧》教学反思

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《乞巧》教学反思

作为一名优秀的人民老师，我们要在课堂教学中快速成长，通过教学反思可以有效提升自己的课堂阅历，那么教学反思应当怎么写才合适呢？下面是我细心整理的《乞巧》教学反思，供大家参考借鉴，盼望可以关心到有需要的伴侣。

《乞巧》教学反思1

向玲老师所执教的古诗《乞巧》的教学实录，给我留下了深刻的印象。老师的教学思路清楚，语言精炼，教学设计新奇。课堂教学中老师对文本的儿童化解读，用儿童化的语言，亲切的微笑，殷切的期盼……等，营造出一个轻松愉悦的学习氛围，让同学快欢乐乐地学习语文，享受到了学习语文的乐趣。下面我就这节课从语文课堂教学中文本的儿童化解读方面谈谈自己的一点感受。

一、抓住儿童的共性特点，设计文本解读的过程。

古诗教学对于低班级的同学显得有些枯燥、乏味，向玲老师在课堂教学中强调以同学为本，抓住了儿童喜读好背，记忆力强的特点，设计了一个由初读、细读到品读组成的相互联系、逐步深化的教学过程。在同学对文本比较生疏时，向老师用儿童感爱好的故事导入，激发同学主动走入文本。

二、形式多样的教学手段，激发同学文本解读的爱好。

同学有了学习的欲望，向老师让同学初读古诗，并利用多媒体出示古人乞巧的画面关心同学感知文本。然后通过听课文录音进一步指导同学的感情朗读。这样同学在老师的引领下通过读、看、听、想与文本进行了初步接触。形式多样的教学手段激发了同学的学习爱好，也降低了古诗教学的难度。在理解诗意的教学过程中老师让同学通过解释和课后资料袋自己解读文本，然后引导同学读中想、读中悟、读中品，并和同学一起参加“穿针引线”的活动，使老师、同学、文本之间达到了一种公平、和谐的沟通和沟通。同学在与文本一次又一次的碰撞中产生了思维的火花，同学不再是被动的接受文本，而是有了自己发表见解、进展共性的空间。

三、创设情景，激活同学制造性的思维，从文本走向生活。

同学熟读、品读古诗后，老师抓住同学读书的神态说：“我观察有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他肯定是背出来了？谁试着背一背？”接着老师为同学创设了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”同学有了身临其境的感受，一遍又一遍的感情诵读实现文本的多元解读。在同学通过自主学习了解古诗以后，向老师立刻变化身份，用织女的口吻说：“七夕节，家家户户的人都向我乞取智巧，莫非这些孩子没有什么向我恳求的吗？”身份的变化，为同学创设了“对话”的情景，激发了同学对话的'欲望和热忱。同学在这个过程中也实现了由文本走向生活的过程。课堂实录中可以看到此时此刻这些孩子的思维已经完全打开，课堂气氛非常活跃，有的恳求祖国更加强大，有的祝福老师事业有成------在沟通结束时还有许多同学高高举起的小手久久不愿放下，我想假如在这个过程中再多给一点时间让同学之间相互沟通，那么训练的面更宽，训练的效果也会更好，不会让同学的心中留下圆满。

在整个的教学过程中，丰富多彩的画面始终贯穿，通过读一读，想一想，写一写，说一说，培育了同学的制造思维。老师对文本的儿童化解读让枯燥乏味的古诗教同学动化、让浅显难懂的古诗内容浅显化，让远离同学的古诗意境走进了同学的生活，在兴致昂然的学习氛围中完成了古诗的教学。

《乞巧》教学反思2

中国古诗源远流长，内涵丰富多彩，其中，唐代诗人林杰所作的《乞巧》就是一涉及到家喻户晓的“牛郎织女”这个神话传奇故事，但要借这漂亮的神话故事表达什么样的愿望和心境呢？则要教者奇妙地引导同学到古诗中去查找答案了。为此，我主要做了两方面的尝试。

一、反复吟咏，诵出味道

“三分文章七分读”，朗读不仅是传统的语文教学方法，更是审美传情的极好手段，在对语言文字的反复吟咏之中，可以达到精确     的传情和悟情的目的。因此在教学中，我对“读”作了多方面的设计，有范读，吟诵，个别读，齐读，小组赛读，引读，边读边议，边读边评等，课堂诵读层次分明，同学一遍遍地读，重复的是文字，不同的是意境和感悟。有的地方为了突出诗情诗境，还强化读，采纳“一读、再读、三读”，让诗情在同学心中产生共鸣，从而受到感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和的感情。这样同学才会不满意于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更悦耳，读得更动情，读得更感人，读出其中味道。

二、创设情境，激发想象

丰富的.想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我运用音乐、图片、资料等多媒体课件创设情境，使同学读得入情入境的同时，还在诵读中关心引导同学，通过联想和想像把诗中的文字转化成画面，转化为生活场景，使同学置身其中，深刻地体会诗句的情味和意蕴。例如，我呈现教材中“天上”画面，让同学叙述《牛郎织女》的故事，借助音乐渲染气氛，激发同学想象牛郎织女鹊桥会的情景，想象人间乞巧的场面等，最终还请同学大胆地与织女对话，启发同学吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，同学从中借诗咏志，借想象抒情怀，使学习得到进一步的升华。

《乞巧》教学反思3

《乞巧》是人教社新课标版第六册第八组的一篇精读课文，是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传奇中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相见的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女恳求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，假如线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。

培根说过：“读诗使人灵秀。”那是由于诗中有意境。在这一课的教学中，我采纳的是创设情境、互动教学的方式，也就是意境互动教学策略，事实证明还是比较胜利的。

１、借画面互动：

《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相见才是主画面，这在教材的底图很清楚；二是人间乞巧的场面。除了在课前加几个晚班搜寻到了让我中意的图片制作多媒体课件外，在教学环节中，我还支配了让同学依据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。

２、借音律互动：

音乐是开启人们感情闸门的钥匙。在教学中让音乐成为拉近时空、拉近同学与文本距离是我的初衷。在朗读在背诵在想象的.时候，我本想选用经典名曲《阳关三叠》作为背景音乐，可后来又觉得同学

难以从中体会到牛郎织女的相思之苦、重逢之喜、人间姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游记》插曲《女儿情》取而代之，音乐响起，缠绵悱恻，宛如将人带至几千年前的时空，怎能不激发起在座的同学、家长无边的遐想呢？

３、借吟诵互动：

“书读百遍，其义自现。”吟诵是古诗教学许多老师常用的并且行之有效的教法。我教学时由同学背诗入课，老师吟诗入题。课中吟中诵，诵中说，说中解诗意、品诗味、入诗境。

４、借想象互动：

丰富的想象是这首诗明显的写法特点。教学中，我让同学想象牛郎织女鹊桥相见的画面，想象人间乞巧的场面，最终请同学大胆地向织女祈愿，启发同学吟诗明志，用说来体会诗人的志趣，体验乞巧的民俗，同学自己借诗咏志，借想象抒情怀。

“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”新课程标准指出：“其次学段（三四班级）诵读优秀诗文，留意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文５０篇段。”作为古诗教学，尤其要留意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在同学心中产生共鸣，从而受到感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和的感情。这样同学才会不满意于当一个听众，更会自主的去读，也会读得更悦耳，读得更动情，读得更感人。这是我此堂课的薄弱环节，也是以后要与各位同仁共同努力之处。

《乞巧》教学反思4

设计理念：

《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传奇这一主题来编排的。再一次把同学带回儿时倾听大人们讲故事的欢乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传奇故事。

语文教学要求突出同学的主体作用，培育他们的创新思想。而古诗教学中把同学带入情境，有滋有味地朗读是教学的重点和难点。在教学中主要通过读、思、议、想、说、写等形式使同学主动探求学问，进入古诗境界。老师创设情境，激发爱好，引导同学全程参加，在探究活动中达到自悟得意。

学习目标：

1、熟悉“乞、霄、”2个生字。

2、正确、流利、有情感地朗读古诗，背诵古诗。

3、了解诗中蕴含着的民间传奇，并情愿讲给别人听。

课前预备：

1、教学课件、古典音乐。

2、收集牛郎织女的故事。

教学过程：

一、活动导入。

1、同学们，我们祖国的文化源远流长，而古诗更是文化宝库里一颗灿烂的明珠。这一年来，老师与你们共同诵读了很多经典的古诗名句。那在你的“古诗积累本”中，积累了哪些和中国传统节日有关的古诗呢？找出来，读给大家听。（同学诵读《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日亿山东兄弟》）

2、那同学们在平常学习古诗时，有什么好的方法吗？把你的好方法介绍给大家吧！你可以先说说吗？（同学回答：古人云，读书百遍，其义自现。我会多读几遍来理解诗的意思；我会看解释，查字典来理解；我会把诗背下来，或者记在古诗积累本中；我会上网查资料或者看课外书；我会想去了解诗人和朝代；我会向同学、老师、爸爸妈妈请教。）

3、过渡：原来学习古诗有这么多的好方法啊！可以多读、多背、多记，也可以查字典、查资料、看解释，还可以想别人请教。那就带着这些好方法，再来学习一首和中国传统节日有关的古诗吧！

二、初读自悟，整体感知。

1、请同学们读出课题。（同学读题）看看这个“乞”字，你想提示同学们在书写时留意什么呢？（板书：乞——气。乞字中间少一横，乞字是“”，气字是“”）同学们在书写的时候，可肯定要留意哦！再读读课题。（同学读题）

2、这首诗是唐代诗人林杰所写的。这是一位精通书法棋艺的诗人，而且特别的聪慧，六岁的时候就能写诗。今日我们学习的就是他的一首诗。请大家打开课本，自由读一读，请记住，读书有三到，（生：谓心到、眼到、口到）所以在读的时候，留意读准每个字的字音。（同学练读）大家认真听听，他读准了字音了吗？谁能把字音全部读准？（指名读）

3、正音：大家发觉了诗的第一行有两个字的读音是一样的'吗？（宵——霄，用点标出来）那你怎么来记住这两个字呢？（“宵”字是宝盖头，“霄”字是雨字头）那这两个字是什么意思呢？快想字典请教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）字典真是我们学习上不行缺少的好伙伴啊！来，我们再齐读古诗，留意读准（字音）（同学齐读古诗）

4、古人云：独而无学友。（生：则孤陋而寡闻）这句名言是什么意思呢？（生：一个人单独学习，而没有一起学习的伴侣，就会见闻少，学问浅薄）对，那就找到你身边的同学，用上你们的好方法，结合课文的解释和课后资料袋里的内容，想一想，议一议，没弄明白的地方，做上记号，等全班沟通的时候提出来解决！五分钟够吗？开头吧！（同学争论）

5、时间到！谁来说说你读懂了什么？（同学说）通过你们的合作学习，我们了解了古诗的也许意思，也正应验了孔子的话：三人行（生：必有我师焉），在平常的学习中，我们就要学会与他人沟通，向他人请教！

6、那你还有什么不懂的吗？（1、“碧霄”是什么样的呢？2、诗句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿尽红丝几万条”）问的好！古人云：敏而好学，（生：不耻下问）我们在读书学习时，就应当英勇地提出自己的疑问！

三、品读鉴赏，积累内化。

1、要理解《乞巧》这首古诗的意思，得先了解我国四大民间传奇神话故事之一的牛郎织女的故事，你们知道吗？（知道）

谁来说一说。（指一个同学说）牛郎织女在什么时候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）

2、（指诗第一行）在七月七日这天晚上，人们看着“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的样子吗？（同学说）

出示课件：夜空图。看到这样的夜空，你能描述一下吗？（同学说）

在点点繁星中，有两颗星星尤为刺眼，知道它的名字吗？（牵牛星和织女星）

还记得老师曾经教你们积累的杜甫的《牛郎织女》吗？请你们背一背！（同学齐背）

依据这首诗，让我们到宇宙中去找找这两颗星星吧！（课件天文图）

找到了吗？（引导同学找，辨别方位）

原来古诗还能帮我们解决问题呢！再来读读这首诗吧！（同学齐读）

它们在银河的两边，遥遥相望，只有在七夕的晚上“渡河桥”来相聚啊！在星空下，诗人林杰忍不住吟诵着：（老师示范读）：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。”你能读好这两行诗吗？（指名读、男女赛读）

3、是啊，在这样一个新月当空的夜晚，人们又在做什么呢？读读三、四行。（同学读）（同学自由说）

可以看看课后资料袋里是怎么说的？（同学再次回答）

原来她们是在向织女乞巧啊！同学们，你们对织女了解多少啊？（同学自由回答）

织女是天上的七仙女，她聪慧、和善、漂亮无比，更重要的是她心灵手巧，她织得锦缎又光又亮，光的像粼粼闪光的河水，亮的比天上的云霞还亮。人们给她织的锦缎取了个很好听的名字，叫云锦。织女在云锦上织的图案更是美不胜收啊！她织的花，红似火，白似雪，娇艳欲滴，引来蝴蝶翩翩起舞。她织的鸟，栩栩如生，真像活了一样，孩子们观察了，都想去捉呢！人们都对织女织的云锦啧啧称奇啊！^少。女们个个都艳羡，艳羡的不得了，它们艳羡什么呢？（织女的巧手）

你们艳羡吗？（艳羡）你们艳羡什么啊？（织女的巧手）所以古时候的^少。女们便在牛郎织女相聚的这一天，向织女乞巧。慢慢地便有了这样一个节日————乞巧节。

4、乞巧节是古时候人们特别喜爱的一个节日。同学们，你们最喜爱的是什么节日啊？（六一儿童节）

想想你们在过六一儿童节时，四周是怎么样的节日景象呢？（同学自由说）

那古人在过乞巧节又会是怎么样的节日景象呢？再读读三、四行。（同学再次读）

闭上眼睛想想，再和同桌说说，争取说得更好！（沟通指名回答）

5、反馈。

a、你怎么知道人许多？读出诗句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的^少。女们都在望着月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家门口，在……（指同学说，在田野，在山坡，在河边，在花园……）课件在全部能够看到月亮的地方，^少。女们都在穿红丝线，哪怕夜深了，她们还在不停地穿，为什么啊？（他们想象织女一样心灵手巧）

b、她们穿了多少条呢？（几万条）真的有几万条吗？（没有）那是多少条？（许多许多）什么多？（红丝多）在第四行里，还有哪个字可以看出^少。女们穿的红丝许多呢？（穿尽）

c、数不清的红丝都穿完了，可见^少。女们乞取智巧、追求幸福的愿望是多么剧烈而美妙啊！诗人林杰发出感慨：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。你能像老师这样读吗？（指名读，齐读）

四、体验升华，熟读成诵。

1、诗人林杰写下《乞巧》这首古诗，来表达那些^少。女们乞取智巧，追求幸福的美妙心愿，同学们，诗中的疑问，你们都解决了吗？那你们能读好这首诗吗？（指名读、齐读、合作读）

2、观察有的同学都已经闭上眼睛，仿佛沉醉于诗中。我想，他肯定是背出来了？你们能背吗？一起背吧！（同学齐背）

3、古人云：不积跬步，无以至千里（生：不积小流，无以成江海）光背还是不够的，我们还要积累下来，和平常一样，打开“古诗积累本”把它登记来吧！（同学记古诗）

五、拓展延长，日积月累。

今日我们学习的是一首和中国传统节日——乞巧节有关的古诗，其实古时候许多文人墨客在七夕这天，都留下了很多诗篇。老师这里还收集了一些和七夕有关的古诗，读读看，你对哪首感爱好？读给大家听！（指名读）有爱好的同学在课后把它记在你的古诗积累本中吧！

总结：

短短的四非常钟，我们收获很大，不但复习了以往积累的古诗，还学习了一首新诗，同时还诵读了许多很七夕有关的古诗，真了不起！大家沉醉在诗海中。充分地感受了祖国语言文字的魅力，其实不光在课内，在课外我们还应自发地去了解、去学习、去积累，去发自内心地喜爱古诗，你们能做到吗？（能）

下课

教学反思：

一节课下来，我觉得，重视学问与力量的迁移，努力实现课内向课外的延长，拓宽语文的学习空间。这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于同学语文素养的形成和进展。”在教学中，我比较关注同学的切身感受和自我体验，重视过程与方法，充分发挥同学的主体性，在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高同学语文素养”的基本理念。

当然，这堂课既有亮点，也有不足之处。例如我深深地感受到同学的诵读还不够到位，我想，怎样挖掘诗的情感，才能让同学真正读出诗的神韵，还需要我再度去思考吧！

《乞巧》教学反思5

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传奇故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。

这首古诗的诗句虽浅显易懂，但想让同学真正读懂古诗还是有点难。特殊是对诗歌那中情境的体会、感受。于是这节课中我把重难点放在引导同学有滋有味地绽开朗读、体会诗意以及在体会诗意的基础上绽开丰富的想象。课前我下足了功夫了解很多乞巧节的资料，最终的教学效果还可以。这堂课我主要是从以下方面着手的：

1、课内外积累做铺垫。教学时，我从复习和中国传统节日有关的古诗《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日亿山东兄弟》导入本课学习，将诗歌学习置于相关文化背景之中，另外课前我让孩子们从故事中了解牛郎织女，从资料袋中了解乞巧节，从课外收集和七夕相关的诗篇。这样既可以关心孩子们梳理了课外学问，也可以提高他们如何加工信息，还为进一步读、悟古诗做了情感铺垫，也加强了同学对相关学问的'整合，积累古诗名句。可以说是一举数得。

2、想象画面入诗境。苏霍姆林斯基说过“观看是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导同学想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你观察了什么?”同学七嘴八舌话开了，有的说我观察了满天的繁星，有的说我观察了半弯的月亮，有的说我观察了牛郎和织女在鹊桥相见……这时我相机出示了“碧霄”图，让同学仔细的观看，进一步感受这漂亮的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星灿烂、白如纱带的银河更在于那漂亮动人的传奇牵动着一颗颗和善人们的心，最终我结合动画让同学进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰视星空，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪耀着奇异光荣的鹊桥。接着我话锋一转“天上鹊桥相见，那地上的人们在干什么呢?”我以此句过渡，引导同学学习后两句诗。“透过这两句诗，你好像又观察了什么画面呢?”有的说，我好像观察了：家家户户仰视星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的喧闹与壮丽啊!有的说，我观察了姑娘们在着对月穿针穿的红丝线许多条。这时我相机抓住“几万条“尽等，让同学详细体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不简单啊，可见少女们心中的愿望又是多么的剧烈啊!因此，试着换位思索，让同学渐入诗境，自然水到渠成。

3、反复诵读悟诗情。“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，只有多读多悟才能让诗情在孩子们心中产生共鸣，从而受感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和的感情。在整个教学过程中，我注意引导同学多读多悟，特殊是在创设情境后的入情入境地读。读的形式也多样化，如：指名读，男女分角色朗读，到全班齐读，配乐读，最终到深情诵读。敏捷多样的朗读方式，使课堂上书声琅琅。

《乞巧》教学反思6

《乞巧》和《嫦娥》这两首古诗是人教版三班级下册第八组课文中的一篇精读课文，分别是诗人林杰和李商隐所作。这两首诗想象叮嘱，广为流传，都涉及家喻户晓的神话故事，把孩子带回到儿时听爸爸妈妈讲故事的欢乐中去。

在教学中，从“整体”到“分步”，最终回归整体。通过“读”“写”“议”“想”“说”等敏捷的方式，实现了师生互动、生生互动，拓展的了思维，让诗的情景在同学的`脑海中活起来。

最重要的是，通过老师创设情景，激发爱好，唤起同学已有的生活体验，并结合小时候所听、所看的神话传奇故事，引导同学在探究活动中自悟得意，进展了同学的思维力量和表达力量。

在教学《乞巧》《嫦娥》这两首古诗时，正好看了学校生古诗文的教学要留意“三要三不要”。三要：诗句要反复朗读；诗意要大致理解；全篇要娴熟背诵。三不要：介绍背景不要过全；诗句翻译不要过细；意境体会不必过深。教学本课时我就借鉴了这“三要”和“三不要”。让同学从谈自己的读书收获动身，在教学过程中依据同学的课堂生成来进行。有个同学讲到“乞巧”的意思时，好多同学都做了补充，我也不知不觉中将自己知道的对同学做了补充介绍。突然感到课堂的“三不要”中的背景不要过全，我这是不是介绍过多了？但是看到同学的学习状态又不错，我犯难了，深感教学不易啊！

《乞巧》教学反思7

《乞巧》这首诗是围绕民间传奇故事《牛郎织女》来写的，主要写了农历七月初七的夜晚，天上牛郎织女在鹊桥上喜相见，而人间的少女忙乞巧的喧闹场面。

依据教学要求，我把“有感情地朗读古诗，背诵古诗”设为重点；把“理解诗句意思”设犯难点。为了攻克这个难点，我在课前向同学印发了《牛郎织女》的故事，以便在课堂通过讲故事来理解诗意。但在课前没有指导同学如何去讲这个故事，以至在课堂上同学不知如何去讲，不敢举手。讲起来也比较冗长，耗时过多，影响了后面的教学，使整节课的侧重点偏向讲故事这一环节，有些本末倒置了。

在生字教学时，支配了“抄写古诗”一环。本意在于记住生字的同时，也为后面的背诵古诗打下基础。但效果不是很好。记住生字可支配写生字，抄写整首诗要的时间太多，影响其他环节的时间支配。背诵古诗可以在指导同学充分朗读的基础上来进行背诵。

就整节课而言，同学的朗读和老师的指导朗读都是不够的，到最终还有同学读不出诗的.节奏，这对于古诗教学来说，也是一个比较大的缺陷。

针对以上消失的问题，我们预备作出以下调整：1、做好课前预备，指导同学如何简要地讲故事。2、在教学过程中加以指导朗读，留充分的时间给同学练习朗读、背诵。

通过调整，整节课在时间上的支配比较合理，每个环节过渡也比较自然。在每一个环节中，执教者都能激励同学大胆地发言，同学也比较乐观。在整个教学流程中，以读为重点，做到了指导与练习相结合，设计了范读，吟诵，个别读，齐读，边读边想。有些地方还进行强化读，让诗境在同学心中产生共鸣，从而受到感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和的感情。

《乞巧》教学反思8

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国绚烂的文化，而中国古诗正是这绚烂文化中的一颗灿烂的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着才智的结晶。引领同学走进古诗，不但能关心他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作力量，还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。

新课程标准指出：“其次学段（三四班级）诵读优秀诗文，留意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”纵观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，同学只是机械的猎取学问又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让同学在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传奇故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的`美妙心愿。

培根说过：“读诗使人灵秀。”那是由于诗中有意境。在这一课的教学中，我采纳的是创设情境、互动教学的方式，取得了我预期想要的效果。

一、一“看”想画面：

苏霍姆林斯基说过“观看是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导同学想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你观察了什么？”满天的繁星、半弯的月亮、牛郎和织女在鹊桥相见……是同学原有认知，这时我相机出示了“碧霄”图，让同学仔细的观看，进一步感受这漂亮的夜空。引导同学：夜空的美，不仅在于它繁星灿烂、白如纱带的银河更在于那漂亮动人的传奇牵动着一颗颗和善人们的心。

二、一“尽”入诗境：

叶圣陶曾说：“胸有境，入境始与末。”“必需驱谴我们的想象，才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。

如：“天上鹊桥相见，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导同学学习后两句诗。“透过这两句诗，你好像又观察了什么画面呢？”有的说，我好像观察了：家家户户仰视星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的喧闹与壮丽啊！有的说，我观察了姑娘们在对月穿针；也有的说，我观察了她们穿的红丝线许多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让同学详细体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不简单啊，可见少女们心中的愿望又是多么的剧烈啊！在反复品读想象中，同学渐入诗境。

三、一“望”悟诗情：

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常是“言有尽而意无穷”。闻一多先生曾说：“诗的特长在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。”我利用课外“织女”的学问拓展，同学了解到织女是一位聪慧、漂亮、和善、心灵手巧的人，有了这作铺垫，同学立刻领悟到，人间的姑娘对月穿针是盼望自己也能像织女那样拥有“聪慧、漂亮、和善”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，假如你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的盼望，期望，渴望，希望……这也是人们的共同愿望。因此，才消失了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

趁机让同学读《乞巧歌》：

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

这样一读，同学更深一步明白，原来除了心灵手巧，还有很多东西，很多美妙的愿望值得人去恳求，值得人去追求。这样层层深化走入诗境，走进诗人，走进诗歌，读懂，读通，读透诗歌。

四、一“情”诵诗文：

朱熹曾说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼味道，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身境况地进入诗的境界，认真体会每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深化地领会作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、感动以及我们心中的美妙愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是同学跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让同学沉醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”作为古诗教学，尤其要留意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在同学心中产生共鸣，从而受到感染，激发深厚的情趣，体会诗中的意境和的感情。

《乞巧》教学反思9

1、会写“乞”等四个生字。

2、能正确、流利、有感情地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。

3、通过多种形式的诵读，体会诗中丰富的想象，品尝追求幸福的情感。

4、将古诗置于宽阔的文化背景之下，在荡漾激情的字里行间感受汉语言的魅力。

能正确、流利、有感情地诵读《乞巧》，感受古诗的韵律，并会背诵。

体会诗中丰富的想象，品尝追求幸福的情感。

多媒体课件

一课时

一、故事引导，揭示课题。

1、老师出示关于神话、民间传奇的故事图片，同学猜故事。

2、师小结：看来同学们了解不少民间故事呀！民间故事往往能表达人们美妙的心愿，今日咱们要学习的29课《古诗两首》就和民间故事有关，我们先学第一首《乞巧》。

3、师板书课题，正音。（两个字都是三声，在读时，第一个字要变成二声。）师教读，生跟读两遍。

4、师：这个“乞”字和那个字长得像？（生汇报，师板书“气、吃”）比较不同之处，引导生书写“乞”字。

5、简介诗人。师：这首诗是谁写的？你对诗人林杰有哪些了解？（生汇报资料，师出示课件补充。）

二、初步诵读，感知诗境美。

过渡：今日我们就一起领会大诗人林杰的文采。

1、请大家自由读读这首诗，读准字音，多读几遍，直到把诗句读通顺为止。

2、指名读，师评价。

3、借助形声字识记规律，区分辨认“霄、宵”

师：这首诗中有两个字的读音是一模一样的，你们发觉了吗？（出示课件“宵、霄”）它们除了读音相同外，还有什么相同之处？（字的下半部分都是“肖”）“宵”是夜晚的意思。诗中“今宵”是什么意思？是哪一天的夜晚？七夕节是哪一天？你是怎么知道的？“霄”是天空的意思，“碧霄”是什么意思？（深蓝色的天空）

4、指导书写“霄”：这个字是我们要求会写的生字，书写时留意写得上宽下窄。（出示课件）生练写。

5、师生合作读诗句。第一遍：同学读前四个字，老师读后三个字；其次遍:老师读前四个字，同学读后三个字.

6、齐读。让我们一起有节奏的读读这首诗。

7、同学自己有节奏的读一读。

三、互助品读，感受诗情美。

1、阅读资料袋，了解七夕节的风俗。

师过渡：诗不仅要读出节奏，还要读出诗的味道。让我们先来看看课后资料袋，自由读读，说说你知道了什么？

2、同学汇报，老师随机评价。

3、同学默读这首诗，借助资料袋，边读边想，这首诗主要讲了什么？

1、指名读第一、二句诗，说说你读懂了什么？（生自由说）

2、你们知道牛郎和织女在鹊桥相见的故事吗？（指名生讲故事）

3、请同学们看看课文中的插图听了故事，你有什么感受？

4、师引读：是啊，虽然历经磨难，但每年的七夕节，牛郎都会带着一双儿女来见织女，那是多么感动的时刻呀！生接读（诗一、二句）是啊，虽然历经磨难，但每年的七夕节，一家人都会在鹊桥上团聚，那是多么幸福的时刻呀！生再读。

5、谁能试着背一背这两行诗。（指名背、男女生背）

6、拓展延长，历代诗人吟咏“牵牛织女”的诗句。（师生齐读）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

今日人间七月七，天上牛郎会织女。

1、师接背三、四行诗句。听了老师的读，你的眼前仿佛消失了怎样的画面？（生自由汇报感受）

预设一：喧闹的画面。

①师追问：从哪个词感受到喧闹？（家家、尽、几万条）

②师：是呀，家家户户的姑娘们对着月亮穿针，穿完了几万条红线，几万条还可以怎么说？（数不尽、成千上万??）

③指名读，读出感受。

预设二：同学说出了三、四行的诗意。

①师述：是呀，大树下姑娘们在对着月亮穿针，庭院里姑娘们在对着月亮穿针，姑娘们还在哪？（生补充）王家的姑娘在对着月亮穿针，李家的姑娘在对着月亮穿针，还有谁家的姑娘？（生补充）家家户户的姑娘们对着月亮穿针，这是怎样的一个夜晚呀？（喧闹、兴奋、喜庆、团聚??）

②同上

2、师问：为什么家家户户的姑娘们在七夕节的晚上，都对着月亮穿针？（生自由回答）

3、师小结：她们都想恳求心灵手巧，恳求自己有个幸福的生活。师指读题目“乞巧”，相机进行理解。

4、师述：据说织女心灵手巧，能织出五彩的锦缎，织的花朵，白如雪，红如火，引来蜜蜂和蝴蝶；织的小鸟活敏捷现，孩子们观察就想去捉它。在古代女子们针线活做得好，那可是一件令人傲慢的事情。

5、引读：所以姑娘们为了自己幸福的生活都在七夕节的晚上比着赛着穿红线，这正是——（女生读三、四句诗）；她们都期盼着能像织女一样心灵手巧，于是——（男生读三、四句诗）

6、试着背背第三、四行诗

7、拓展延长，感知乞巧节盛况

师：难怪唐朝诗人崔颢曾这样赞美道：（课件）

民间《乞巧歌》中也这样唱到（课件）

8、随着时间的推移，乞巧节不仅仅寄予着女子们恳求心灵手巧的心愿，还寄予着更多美妙的愿望，让我们仰视浩瀚的银河和皎洁的明月，许下美妙的心愿吧。（生自由说）

9、让我们带着这些美妙的心愿再来读读这首诗。（配乐齐读）

10、试着背诵全诗。（指名背、同桌背、男女生竞赛背）

11、师小结：乞巧节是中华民族的传统节日，《乞巧》就是一首和中国传统节日有关的'诗，老师今日也给你们带来了几首这样的诗。（出示课件：《清明》、《九月九日忆山东兄弟》、《元日》）师生齐读。

板书设计：

29、乞巧

渡

幸福！

穿

教学反思：

《乞巧》是人教版学校语文第六册第八组《古诗两首》中的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传奇这一主题来编排的。再一次把同学带回儿时倾听大人们讲故事的欢乐中去，感受古人的想象是多么丰富。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传奇故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。

教学时，我注意抓住古诗文的韵味和情味，引导同学走进与乞巧相关的一个家喻户晓神话传奇“牵牛织女渡河桥”，体会它千古传颂的魅力，然后一步一步深化孩子们的内心，感受七夕乞巧节的盛况，品尝对幸福的憧憬之情。在教学中留意充分调动同学的想象力，创设情境，使品读层层递进，让同学和的心灵得到碰撞。敬重同学的自主体验，提倡共性化教学，诗画互为补充，在体验感悟、入境动情的品茗中感受汉语言的魅力。

《乞巧》教学反思10

网络已经成为老师猎取课程资源最常用的途径。老师在教学中可以从网络中下载与诗歌内容相符合的图片，首先从直觉上让同学知道诗歌所描述的一些内容，同时，引领同学从形象思维的角度，明白诗歌中提及的地点、人物、时间以及相关的人文背景，从而带着一些“前在学问”进入到文本的阅读中。

如：我在教学《乞巧》一诗时，从网上下载了很多古时女子对月穿针向织女乞取智巧的相关图片，让同学说说看到这些画面之后的感觉和想法，从而从直观上感受古时人们对七夕节的重视以及对幸福生活的渴望与追求。

在教学中，同学通过诗句不能知道用五彩线穿九孔针究竟是一种怎样的场景，所以，为了更好的.阅读古诗，理解古诗，我补充了吟诵古诗《乞巧》的朗读视频，在视频中有朗诵的示范，有对月穿针的场景，这充分调动同学的想象力，使品读层层递进，让同学和的心灵得到碰撞。借画面补充，敬重同学的自主体验，渗透古诗学法，诗画互为补充，在体验感悟、入境动情的吟诵中感受汉语言的魅力。

《乞巧》教学反思11

中国五千年的悠久历史，孕育了祖国绚烂的文化，而中国古诗正是这绚烂文化中的一颗灿烂的明珠。俗话说“浓缩就是精华”，古诗不正是如此吗？古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着才智的结晶。引领同学走进古诗，不但能关心他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作力量，而且还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。可见，重视古诗教学意义重大。

新课程标准指出：“其次学段（三四班级）诵读优秀诗文，留意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。”众观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，同学只是机械的猎取学问又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到“寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文”，让同学在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。下面，我结合《乞巧》一课，提出几点看法与大家探讨：

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，它想象丰富、浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传奇故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。短短的28字，蕴含着丰富的内涵。因此，我教学本诗时，紧紧抓住了诗中的“看”“尽”“望”三字进行品读、想象、拓展，从而感悟诗中的内涵。

一、紧扣“看”字，想画面

苏霍姆林斯基说过“观看是智力的窗口”。因此，在学习“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”这两句诗时，我紧扣“看”字，引导同学想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问“读了前两句诗，你观察了什么？”同学七嘴八舌话开了，有的说我观察了满天的'繁星，有的说我观察了半弯的月亮，有的说我观察了牛郎和织女在鹊桥相见……这时我相机出示了“碧霄”图，让同学仔细的观看，进一步感受这漂亮的夜空。是啊，夜空的美，不仅仅在于它繁星灿烂、白如纱带的银河更在于那漂亮动人的传奇牵动着一颗颗和善人们的心，最终我结合动画让同学进一步了解“渡河桥”的意象感受“鹊桥”美。这很像电影的大全景，缓慢而又深情地移动着，万里星空尽收眼底——七夕之夜仰视星空，心儿和星空同样澄碧如洗的奇妙时刻，人们一颗一颗地细数着漫天星辰，搜寻着牵牛织女星，搜寻着那条闪耀着奇异光荣的鹊桥。

二、穿过“尽”字，入诗境

“胸有境，入境始与末。”这是宏大的训练家叶圣陶先生的原话，他老人家还曾说：“必需驱谴我们的想象,才能通过文字，达到这个目的。”孩子们只有把自己当作“意中人”，进入所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如，“天上鹊桥相见，那地上的人们在干什么呢？”我以此句过渡，引导同学学习后两句诗。“透过这两句诗，你好像又观察了什么画面呢？”有的说，我好像观察了：家家户户仰视星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的喧闹与壮丽啊！有的说，我观察了姑娘们在着对月穿针；也有的说，我观察了她们穿的红丝线许多条。这时我相机抓住“几万条”“尽”等，让同学详细体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不简单啊，可见少女们心中的愿望又是多么的剧烈啊！因此，试着换位思索，让同学渐入诗境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟诗情

古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常常是“言有尽而意无穷”。近代大家闻一多先生曾说：诗的特长在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。因此，在引导同学领悟诗的表达内涵这一环节，我奇妙地拓展课外学问，为后面的理解做铺垫。如，“很多条的红丝线都穿完了，这是为什么呢？这里老师想给大家介绍介绍织女。”通过介绍，同学了解到织女是一位聪慧、漂亮、和善、心灵手巧的人，有了这作铺垫，同学立刻领悟到，人间的姑娘对月穿针是盼望自己也能像织女那样拥有“聪慧、漂亮、和善”更重要的是拥有一双“巧手”。“是啊，在男耕女织的社会里，假如你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？”没错，幸福的生活，是人们心中的盼望，期望，渴望，希望……这也是人们的共同愿望。因此，才消失了“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”这样的画面。

四、融入“情”字，诵诗文

培根说过：“读诗使人灵秀。”宋代大家朱熹也曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼味道，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身境况地进入诗的境界，认真体会每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深化地领会作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。是啊，“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”正由于诗如鼓琴，易唱悦耳。因此，融入我们的“情”读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！“带着我们的喜悦、感动以及我们心中的美妙愿望再把这首古诗美美地读一读吧？”于是同学跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让同学沉醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！

在此基础上，再进行适度的课外拓展，让同学在陶冶情操的同时也积淀了古诗的文化底蕴。如学习了《乞巧》这样描写传统节日的古诗，我们可要求同学去找找其他有关描写传统节日的古诗再读读，这样不仅培育了同学的自学力量，还可以怡情养性，岂不是一举多得的好事？同时也让同学明白“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”的道理，从而共同感受祖国文化的魅力。

虽然，古诗语言精致，富有韵律，字字高度浓缩概括，行行蕴涵丰富的情感。但是，插上想象的翅膀，让同学入情入境的学习，古诗教学课不也可以同样丰富、饱满、生动吗？让我们共同期盼——开拓一个崭新的古诗教学天地！

《乞巧》教学反思12

今日讲第29课两首古诗中的第一首《乞巧》，这首诗是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的一首古诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传奇中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相见的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女恳求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，假如线从针孔穿过，就叫得巧，这一习俗唐宋最盛。

学习这首诗，当读到第一行“七夕今宵看碧宵,”诗中的两个“宵”“霄”时，林文轩说：“这两个字的意思一样吗？”

“当然不一样了！”“百事通”徐济宽不待举手不屑一顾地插嘴说到，“你看，两个字的部首是不同的，一个是宀，一个是雨。”

“那两个字的意思有什么不同啊？”我趁机问。

几只小手迟疑着举起来。

“赵含章，你来告知大家吧。”

“宵指的是晚上，霄指的是天空。”赵含章利利索索地说着。

不得不佩服，这些孩子的自学力量不断提高。

当读到其次行诗句“牵牛织女渡河桥。”时，赵俊豪高举着手，“我知道。我知道！这个桥是喜鹊搭的桥。”看来这孩子了解的不少，我微笑着说，“诗里没说到喜鹊啊？怎么说是喜鹊搭的桥呢？”“老师，我从一本书上看到的，农历7月初7日，这天喜鹊都飞到天上搭鹊桥了，牵牛织女鹊桥相见。”

当读到“穿尽红丝几万条”时，“真的'是几万条吗？”我问孩子们。

“不是！”全班不约而同地喊起来。

“怎么理解几万条？”

“老师，这几万条是虚指的写法。”知道的真不少。

“我们学过的古诗中还有哪些诗句是这样的写法？想一想？”哗，一片小手举起来。

“朱泽惠，请你说说。”

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”朱泽惠慢悠悠的诵读诗句。

“老师，我也想说。”急性子赵俊豪又不举手站了起来。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

……

学习一首新的古诗，同学们的乐观表现让我欣慰，学习新学问的同时，复习了旧知，也开阔了视野。

《乞巧》教学反思13

古诗，我国文学史上的一朵奇葩。古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，再加上学校生阅历和生活积累的局限，因此学校生学习古诗有肯定的难度。古诗教学也是语文教学的一大难题。条分缕析式的教学只会泯灭同学的学习爱好，破坏学习古诗的初衷。观赏品读张老师的《乞巧》教案(公开课)，我觉得张老师在古诗教学上有所突破，值得我去学习。

一、关注同学的自主学习。

“同学是语文学习的仆人”学校语文教学要实现从“要我学”到“我要学”的转变。在这节课中自始至终布满着同学自主学习的氛围：同学能学会的就不教，的确不能学会的也先学后教。例如，在学习之始，老师让同学自己依据注解理解“乞巧”：让同学尝试朗读，尝试讲诗意，在整体感知之后，让同学提出自主学习时消失的问题，带同学自己的问题进行学习。只有充分发挥同学学习的自主性，才能使课堂教学布满活力。

二、渗透情感目标的引领。

钱正权老师特殊强调了“古诗词教学要让同学走进古诗词的意境”。引导同学诵读，并读出感情来。是古诗词的一大难点。只有同学进入了诗词供应给读者的无限宽阔的想象空间，才能进入古诗的意境，感动诗人所感动的，感受诗人所感受的。本课张老师奇妙的借画面互动。《乞巧》这首诗有两幅大的画面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎织女鹊桥相见才是主画面，这在教材的底图很清楚;二是人间乞巧的场面。虽然没有出示图片，但张老师在教学中，支配了让同学依据诗句想象画面，配乐再现画面，让诗句和诗意化为可以视觉感受的栩栩如生的图片。初步了解乞巧节的民俗民风，感受古代人民对美妙生活的追求。

三、拓展课外学习领域。

本课大胆引进与课文内容有关的课外学习资源，使得课堂更加充实丰满。例如。在课堂中有机结合《牛郎织女》、《乞巧歌》、《秋夕》，进行资源的整合，供应更加宽泛的学习背景，有利于主题的理解和深化。

这是唐代诗人林杰的一首古诗，对于古诗的教学我始终比较的迷茫。这一节课我重视了同学学问与力量的迁移，努力实现课内向课外的延长，拓宽语文的学习空间。课后我觉得，对于古诗的教学，这是一种很好的教学取向，“语文课程应致力于同学语文素养的形成和进展。”在这次古诗教学中，我比较关注同学的切身感受和自我体验，把诗读正确流利以后，我让同学想象诗中所描写的情景，说出你是从哪句诗中想到的，充分发挥同学的主体性，同学在自主、合作、探究的语文实践中学习和运用语文，充分体现了传统“诗教”的熏陶、感染功能，也体现了语文课程“全面提高同学语文素养”的基本理念，一，借吟诵互动。“书读百遍，