《窦娥冤》课件(河北省市级优课)

《窦娥冤》第二课时

——关汉卿

高三年级韩宽

一、回顾知识，概括情节：山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤里想害死蔡婆，霸占窦娥。结果蔡婆呕吐，就把汤让给张驴儿的老子吃，他老子被毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。窦娥形象二、情景再现，析人物形象

坚决不嫁张驴儿，被诬下药，不受张驴儿胁迫，宁愿对薄公堂：安分守己，有主见。

刚强不屈，孝顺善良

酷刑不屈，不忍婆婆受罪

受刑时绕过前街，未免婆婆伤心：孝顺叮嘱婆婆，剩汤求祭

关心婆婆，善良

反抗精神

三桩誓愿

血溅白练

六月飞雪

亢旱三年

三矛盾冲突与主题

窦娥与刁民——反映社会上强欺弱，恶欺善的现实

窦娥与贪官——揭示封建司法黑暗，官吏贪赃枉窦娥与婆婆——赞美古代劳动妇女的善良，坚强和斗争精神。四、内容探究：血溅白练，六月飞雪，亢旱三年这三桩誓愿可否调换顺序？不可以。

因三桩誓愿一桩比一桩深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不容变动。血溅白练是昭示冤情；六月飞雪是伸张正义；亢旱三年是惩治邪恶。与文中典故相对应，苌弘化碧、望帝啼鹃，六月飞霜，东海孝妇，这些典故层层递进，强调窦娥蒙冤至深，反抗意味逐渐强烈。五、艺术手法

曲中最突出的艺术手法是用典，使用了哪些典故？各有什么寓意？

苌弘化碧

望帝啼鹃

六月飞霜

东海孝妇苌弘化碧：晋国大夫叔向为离间周王室君臣关系，故意把袖中一封伪造的信件遗落在殿阶上。内侍把信捡起来交给周敬王。周敬王打开一看，竟是苌弘写给叔向的密信。信曰：“请转告晋君，尽速发兵攻打周国，我将迫使敬王废黜刘氏，以作内应”云云，周敬王把信传给刘文公，刘看了大怒，不辨真假，不由分说，立即要周敬王搜捕苌弘，诛灭其九族。周敬王念其辅佐之功，不忍加害，但最终还是把苌弘放逐到千里之外的蛮荒蜀地去。苌弘有口难辩，悲愤交加，没想到自己对周王室一片忠心，到头来却因一封假信，落得如此悲惨结局。他到蜀地后，郁郁寡欢。不久便剖腹开膛自杀了。苌弘的冤死，引起了当地吏民的怜惜同情，他们把苌弘的血用玉匣子盛起来，埋葬立碑纪念。三年后，掘土迁葬，打开玉匣一看，他的血已化成了晶莹剔透的碧玉。后人遂用“苌弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨；亦写青绿的颜色。望帝啼鹃：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝。当时，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产，百姓富足，安居乐业。不料，过了几年，洪水泛滥，许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；也常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。六月飞霜：战国时期，燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪。燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。此典故也表明了窦娥希望有人替她伸张正义。东海孝妇：汉朝时，东海有一个孝妇，很早就死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到，婆婆想让她再嫁，但她坚决不肯。婆婆对邻人说:"媳妇侍候我实在幸苦，可怜她失去儿子又守了寡。我老了，拖累年轻人太久了，怎么办呢?"后来，婆婆就上吊自杀了。她的女儿就到官府告状说:"那妇人杀了我母亲。"官府就拘捕了孝妇，用刑具拷打惩处她，孝妇实在受不了那种痛苦，违心地被迫承认自己有罪。当时于公担任狱吏，认为这个妇人赡养婆婆十多年，以孝顺而出名，一定不会杀人。太守不接受他的意见，于公争辩而不被理会，就抱着那案件的供词在太守住所痛哭后离去。太守最后杀了那妇人。孝妇被杀后，郡中大旱，三年没有下过雨。后任太守到任后，于公说:"孝妇不应]当被判死刑，前任太守冤杀了她，过失就在这里。"于是太守亲自去祭奠孝妇的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨来，当年获得丰收。六、语言特点：分析第三折〖滚绣球〗的语言特点。这支曲子写窦娥蒙冤赴刑时对天地鬼神的怨恨，运用了呼告、对比以及对偶、感叹、反问、反复等修辞方法，淋漓尽致地抒发了人物的情感。曲词中，最能体现反抗精神的是“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天”两句。在这支曲子里，窦娥结合自己的亲身经历，表达了对日月鬼神由信奉到怀疑、质问的心理变化过程。最后则借指天斥地，对当时的黑暗现实进行了最猛烈、最尖锐的抨击，对包括最高统治者在内的封建王权作了大胆指责与否定，因而反抗精神最强烈。在句式上，全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。

板书

七、结局探究题：有人认为把窦天章的回来日期提前，这样窦娥就不会冤死，你觉得怎么样？我认为不好。

从人物形象上说，窦娥的命运不够悲苦，就不再是封建社会劳动妇女的象征。

从情节上说，情节没有波澜，结局过于完美，不会像悲剧那样产生强烈的读者感受性。

从主题上说，不能反映封建社会的残酷和吏治的黑暗。八、关注作者“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”元代是我国杂剧的黄金时期。相传关汉卿因编演《窦娥冤》，触怒当朝权贵，官府四处悬赏，欲抓其治罪。关汉卿得知消息连夜出逃，途中被几名巡夜的捕快拦住盘查。捕快问：“你是干什么的？”关汉卿开口不离本行：“三五步走遍天下，六七人统领千军。”捕快听此人口出狂言，十分生气，将火把近前一照，觉得有些面熟．似乎在戏台上见过，便追问道：“你是个唱戏的吧？”关汉卿即又以戏语相对：“或为君子小人，或为才子佳人，登台便见：有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。”捕快细品关汉卿的话，突然问道：“莫非你是关……”关汉卿听罢，哈哈大笑，仍以行话应答：“看我非我，我看我．我亦非我：装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。”捕快本来就是一个戏迷，尤其爱看关汉卿的戏。如今听了这话，料定此人必是关汉卿，不禁暗自思忖：拿吧，心中不忍：不拿，白花花的赏银将付诸东流，岂不可惜？关汉卿明白，灵机一动，戏道：“班头莫逞强，纵使得厚禄高官，得意无非俄顷事．眼下何足算，到头来抛盔卸甲，还是普通人。”对这一深含讽意的联句．捕快有所醒悟，转头对衙役们说：“放他走吧，这是个书呆子！

九、联系现实，练习写作

于欢案有没有判错？

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