《麦当劳中的中国文化表达》课件(江苏省市级优课)

论述类文本之局部思路题破局1

江苏省马坝高级中学

余新焱学习目标1.研习《麦当劳中的中国文化表达》第二段思路，归纳局部思路的基本方法。2.通过研习高考原题，进步深入研究局部思路概括答题技巧。3.运用掌握的技巧，解答淮安四模第18题。考点解析《考试说明》的相关规定以本为引阅读下面语段，分别划分、归纳各段的层次思路。1．

对于讲究面子的中国人来说，在麦当劳就餐与在中式餐馆就餐的感受是很不同的。

在麦当劳，菜单品种不但有限，而且品种之间价格差别不大，从而使就餐者消费差异不大，餐厅服务员提供的服务也无大差别。

低收入者的偶尔光顾，不会因此露穷；而高收入者的经常涉足，也难于因此显富。

与麦当劳不同，中式餐馆菜单品种不仅繁多，而且品种价格差别巨大，加上餐厅空间结构上往往设有前者所没有的雅座或单间，受到的服务也会因此有很大差异，使就餐者消费反差显露无余。

正是通过上述不同感受的比较，一些顾客体会到麦当劳餐厅里平等、民主的氛围。划分层次阅读下面语段，分别划分、归纳各段的层次思路。1．

①对于讲究面子的中国人来说，在麦当劳就餐与在中式餐馆就餐的感受是很不同的。//②在麦当劳，菜单品种不但有限，而且品种之间价格差别不大，从而使就餐者消费差异不大，餐厅服务员提供的服务也无大差别。//③低收入者的偶尔光顾，不会因此露穷；而高收入者的经常涉足，也难于因此显富。//④与麦当劳不同，中式餐馆菜单品种不仅繁多，而且品种价格差别巨大，加上餐厅空间结构上往往设有前者所没有的雅座或单间，受到的服务也会因此有很大差异，使就餐者消费反差显露无余。//⑤正是通过上述不同感受的比较，一些顾客体会到麦当劳餐厅里平等、民主的氛围//。划分层次阅读下面语段，分别划分、归纳各段的层次思路。1．

①对于讲究面子的中国人来说，在麦当劳就餐与在中式餐馆就餐的感受是很不同的。//②在麦当劳，菜单品种不但有限，而且品种之间价格差别不大，从而使就餐者消费差异不大，餐厅服务员提供的服务也无大差别。

③低收入者的偶尔光顾，不会因此露穷；而高收入者的经常涉足，也难于因此显富。④与麦当劳不同，中式餐馆菜单品种不仅繁多，而且品种价格差别巨大，加上餐厅空间结构上往往设有前者所没有的雅座或单间，受到的服务也会因此有很大差异，使就餐者消费反差显露无余。//⑤正是通过上述不同感受的比较，一些顾客体会到麦当劳餐厅里平等、民主的氛围。分析:分为三层：第一句为第一层，提出本段论题；第二至四句为第二层，具体比较两种不同感受；最后一句为第三层，总结比较得出结论。全段由总到分再到总。答案:首先提出在麦当劳和中式餐馆就餐在感受上有很大不同这个观点；其次从菜单品种、消费差异和服务三个角度分析在麦当劳和中式餐馆就餐感受的具体不同。最后得出在麦当劳餐厅里有平等、民主的氛围的观点。方法归纳（1）按照句号，找清楚本段一共几句话。（2）找出文段中的关键词语，弄懂段落论述的问题。

（3）按照以下方法分析段落层次：起始层，摆出分论点或分论题，也可以提出论述的角度；展开论述层（展开层），主要运用事例论据和理论论据论证分论点；小结层（终结层），根据论证得出结论，并突出分论点，体现中心论点。（4）用斜杠把每一层划分出来，并分析每一层写了什么？（5）用自己的语言概括每一层的意思，力求概括归纳和术语化。真题再现2015年江苏高考

罗丹的雕刻熊秉明

雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。2015年江苏高考

罗丹的雕刻熊秉明

①

雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。③雕刻家把神与英雄的形象具体化。④他的创作是社会交给他的任务。⑤所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。⑥有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。2015年江苏高考

罗丹的雕刻熊秉明

①

雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。//③雕刻家把神与英雄的形象具体化。④他的创作是社会交给他的任务。⑤所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。//⑥有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。2015年江苏高考分析：第一段可分为三层：1、先提出观点——“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”，并对其进行举例论证，这是第一层；2、接着又提出一个观点——“他的创作是社会交给他的任务”并对其进行因果论证，这是第二层；3、最后一层是对上文两个观点的补充说明，使论述更严密。在理清层次的基础上再用自己的语言整合即可。16．请简要概述第一段的论述层次。（6分）【答案】首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。思考：

2014年江苏高考乾坤草亭

朱良志

④清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。2014年江苏高考乾坤草亭朱良志

①清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。②这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。③中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。④那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？⑤

中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。⑥画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。⑦高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

2014年江苏高考乾坤草亭朱良志

①清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。②这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。//③中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的灵境中荡漾。④那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可？//⑤

中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。⑥画的是这个亭子，但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。⑦高明的画家其实都想到那高台上去玩月。

分析:分为三层：第一、二句为第一层，提出本段论题；第三、四句为第二层，借小舟和亭子谈“高台玩月”;第五、六、七第三层，谈高明的画家的做法。17.请简要分析文章第四段的论述层次(6分)

【答案】首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点；最后，指出中国画家都想达到“高台玩月”的境界思考：17.请简要分析文章第四段的论述层次(6分)

（实际评分细则）首先，提出人的境界分三个层次；其次，以中国画的小亭、小舟为例，说明第三层境界的内涵最后，指出中国画家都想达到第三层境界思考：学以致用2017年淮安市四模论述类文本阅读第四段④除怜悯外，悲剧感中还有恐惧。这种恐惧不是日常生活中面临生命危险时的那种恐惧，也不是胆怯、懦弱的畏首畏尾。悲剧中的恐惧是一种哀伤或忧郁的情调，是一种忧患意识。悲剧中的恐惧是面对强大的邪恶力量而感到无能为力的感觉。然而，他们在吟唱校歌时，感到压抑和震惊，也感到反抗和振奋。正如朱光潜先生所说：“恐惧成为一种强烈的刺激，唤起应付危急情境的非同寻常的大量生命力。它使心灵震惊而又充满蓬勃的生气，所以也包含着一点快乐。”2017年淮安市四模论述类文本阅读第四段

①

除怜悯外，悲剧感中还有恐惧。②这种恐惧不是日常生活中面临生命危险时的那种恐惧，也不是胆怯、懦弱的畏首畏尾。③悲剧中的恐惧是一种哀伤或忧郁的情调，是一种忧患意识。④悲剧中的恐惧是面对强大的邪恶力量而感到无能为力的感觉。⑤然而，他们在吟唱校歌时，感到压抑和震惊，也感到反抗和振奋。⑥正如朱光潜先生所说：“恐惧成为一种强烈的刺激，唤起应付危急情境的非同寻常的大量生命力。⑦它使心灵震惊而又充满蓬勃的生气，所以也包含着一点快乐。”四模答案剪影2017年淮安市四模论述类文本阅读第四段

①

除怜悯外，悲剧感中还有恐惧。//②这种恐惧不是日常生活中面临生命危险时的那种恐惧，也不是胆怯、懦弱的畏首畏尾。③悲剧中的恐惧是一种哀伤或忧郁的情调，是一种忧患意识。④悲剧中的恐惧是面对强大的邪恶力量而感到无能为力的感觉。⑤然而，他们在吟唱校歌时，感到压抑和震惊，也感到反抗和振奋。//⑥正如朱光潜先生所说：“恐惧成为一种强烈的刺激，唤起应付危急情境的非同寻常的大量生命力。⑦它使心灵震惊而又充满蓬勃的生气，所以也包含着一点快乐。”

18．（6分）首先提出“悲剧效果中还有恐惧”的观点；接着阐述悲剧中的恐惧的内涵；最后引用名言揭示悲剧中的恐惧的作用。

评分建议：每点2分，意思对即可。参考答案淮安市四模统一阅卷：第18题

阅卷分析本题均分3.07分高频得分点：第一个层次提出“悲剧效

果中还有

恐惧”的观点。

失分点：内涵与作用这两个层次很难概括出来。

阅卷反思：学生概括能力差，大多数概括只停留

在摘要概括的基础上，如第二层次很

多学生直接摘抄原文写成“是一种哀伤

或忧郁的情调，是一种忧患意识。”缺

乏总体的抽象概括。后期需要加强学

生抽象概括的能