《10.1 劝学》教学设计、同步练习、导学案

《10.1、劝学》教学设计【教学目的】1、使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。2、掌握积累12个文言常用实词：劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用，3个文言常用虚词：于、者、而，6个古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。3、学习本文运用比喻论证和论证方法灵活的写作特点。【教学设想】1、针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。2、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。3、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。【教时安排】用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。第一课时【教学要点】1．介绍作者，解题；2．正音正字；3．理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；4．翻译课文。【教学过程】1．导人新课从初一学过的课文《为学》导人，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。2．简介作者：(见教参)3．解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。劝：“劝勉”的意思。繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。4．范读课文，学生正音正字。5．指导学生处理文字词句中的疑难问题。给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。6．教读：第1段，提出中心论点。君子曰：学不可以已。(已，停止，学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。)开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。第2段，阐明学习的重要意义。分三层连用比喻，证明学习的重要意义。(1)青，取之于(从)蓝，而(却)青于(比)蓝；冰，水为(凝成)之，而(却)寒(冷)于(比)水。(也说明学习可以使人提高自己、改变自己。)(2)木直中(合乎)绳(墨线)，輮(烤弯)以(把……)为(作成)轮，其曲(曲度)中(合乎)规。虽有(又)槁暴(晒干)，不复(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(这样)也。(说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。)(3)故(所以)木受绳(经墨线量过)则直，金就砺(放磨石，上磨过)则利，君子博学而日(每日)参省(检查省察)乎(于)己，则知(智)明而行(行为)无过矣。(说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养。)正因为学习有这样的重要意义，所以“学不可以已”。第3段：阐明学习的重要作用。这一段运用比喻，从三个侧面证明只要善于学习，善于假物，就能使人成为有才德的君子，然后得出结论：“君子生非异也，善假于物也。”(1)吾尝(曾经)终日而思矣，不如须臾(片刻)之所学也；吾尝肢(踮起脚跟)而望矣，不如登高之博见(看得广)也。(学、思对比，强调了学习的作用；跛望与登高对比，登高的收获大。两例证明利用学习、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加长也，而见者(看的人)远(远也看得见)；顺风而呼(呼喊)，声非加疾(快)也，而闻者(听的人)彰(听得更清楚)。(两例证明利用自然条件的作用。)(3)假(借助)舆马者(的人)，非利足(快脚)也，而致(达到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而绝(横渡)江河。(两例证明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非异也，善假(利用)于(对)物(外物)也。连用比喻，得出结论：那些有才德的君子，生来本性与普通人没有什么两样(生非异也)，只是由于他善于利用学得的知识和本领，善于利用处界条件弥补自身的不足，不断提高自己，所以才成为君子的。正因为学习有这样重要的作用，所以“学不可以已”，不可放松。第4段，阐明学习应持的方法和态度。这一段也分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。(1)积土成山，风雨兴焉(于此)；积水成渊(深潭)，蛟龙生焉；积善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然获得)，圣心(圣人思想)备(也就具备)焉。(积土积水两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德’’培养了“圣心”。)故(所以)不积跬(半步)步，无以(没有用来……的办法)至千里；不积小流，无以成江海。(跬步、小流两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。)(2)骐骥(骏马)一跃，不能十步；驽马(劣马)十驾(拉车走十天)，功在不舍。锲(刻)而舍(放弃)之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(雕刻)。(骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(泥)土，下饮黄泉(地下泉水)，用心一(专一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹钳)，非蛇鳝之穴无可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不专)也。(蚓蟹对比，从正反两面论证学习要专心致志。)全段由强调“积”，到论证“不舍”，最后归结到“用心一”。层层递进，表明学习的方法和应有的态度。进一步证明“学不可以已”，不可松散，不可半途而废。7．巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。8．布置作业：背诵全文；完成书后练习。第二课时【教学要点】1．论述中心的三个角度2．写作特点。【教学过程】1．检查：(1)学生口头回答词义，教师讲释小结。青，取之于篮，而青于蓝。(于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。)君子生非异也，善假于物也。(介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。)假舟楫者，非能水也，而绝江河。(者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。(者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。)知明而行无过矣。(连词，表并列，可不译。)吾尝终日而思矣。(连词，表修饰，可译作“地”。)假舆马者，非利是也，而致千里。(连词，表转折，相当于“却”、“可是”。)积善成德，而神明自得，圣心备焉。(连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。)虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者(通假字)君子生(性)非异也(通假字)则知(智)明而行无过矣(通假字)(2)背诵课文：教师指名让学生分别背诵24段，讲评记分。2．总结：提出问题，引导学生讨论分析，教师总结。(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个论点的?学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已’’才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。(2)本文的写作特点是什么?学生讨论回答后小结：①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点。3．布置作业：(1)作文(任选一题)谈学习试论“锲而不舍”(2)预习《逍遥游》《10.1劝学》同步练习【课前自主梳理】一、解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。君子曰：学不可以已①(停止)。青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中②(合乎)绳，③(同“煣”，使动用法，使……弯曲)以为④(以之为，把它做成)轮，其曲⑤(名词，弯度、曲度)中规⑥(圆规，这里指用圆规划出的圆)。eq\o(\s\up7(\o(虽,\s\do4(·))⑦即使有⑧同),\s\do5())eq\o(\s\up7(“又”槁暴，不复挺者，使之然也),\s\do5())⑨(即使又被风吹日晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样)。故木受绳则直，金eq\o(○,\s\up2(10))(指金属制的刀斧等)就⑪(接近、靠近)砺⑫(磨刀石)则利，eq\o(\s\up7(君子博学而日参省\o(乎,\s\do4(·))⑬乎，相当“于”，对己，),\s\do5())eq\o(\s\up7(则\o(知,\s\do4(·))⑭同“智”，见识明而行无过矣),\s\do5())⑮(君子广博地学习并且每天对自己检查反省，就能见识明达、行为没有过错了)。吾尝终日而思矣，不如须臾⑯(极短的时间，片刻)之所学也；吾尝跂⑰(踮起脚后跟)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾⑱(大，洪亮)也，而闻者彰⑲(清楚)。假⑳(借助)舆eq\o(○,\s\up2(21))(指车)马者，非利足eq\o(○,\s\up2(22))(善于奔走)也，而致eq\o(○,\s\up2(23))(到达)千里；假舟楫者，非能水eq\o(○,\s\up2(24))(用作动词，游水)也，而绝eq\o(○,\s\up2(25))(横渡)江河。eq\o(\s\up7(君子\o(生,\s\do4(·))\o(○,\s\up2(26))同“性”，天赋、天性非异也，善假于物也),\s\do5())eq\o(○,\s\up2(27))(君子的本性与一般人没有差别，是他们善于借助客观条件啊)。积土成山，风雨兴焉eq\o(○,\s\up2(28))(兼词，相当“于此”，可译为“从这里”或“在这里”)；积水成渊，蛟龙生焉；积善eq\o(○,\s\up2(29))(形容词作名词，善行)成德，而神明eq\o(○,\s\up2(30))(非凡的智慧)自得，圣心备eq\o(○,\s\up2(31))(具备)焉。故不积跬步eq\o(○,\s\up2(32))(古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”)，无以eq\o(○,\s\up2(33))(固定结构，没有用来……的，无从)至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾eq\o(○,\s\up2(34))(马拉车十天所走的路程)，功在不舍。锲eq\o(○,\s\up2(35))(刻)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂eq\o(○,\s\up2(36))(雕刻)。蚓无爪牙eq\o(○,\s\up2(37))(古义：爪子和牙齿)之利，筋骨之强，上eq\o(○,\s\up2(38))(名词作状语，向上)食埃土eq\o(○,\s\up2(39))(泥土、尘土)，下eq\o(○,\s\up2(40))(名词作状语，向下)饮黄泉，用心一eq\o(○,\s\up2(41))(数词作形容词，专一)也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也eq\o(○,\s\up2(42))(螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但除了蛇洞和鳝鱼的洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁)。二、解释下列多义词。(1)假eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(善假于物也,乃悟前狼假寐，盖以诱敌,以是人多以书假余,因求假暂归))(2)疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(顺风而呼，声非加疾也,君有疾在腠理,虽乘奔御风，不以疾也,疾恶如仇))(3)绝eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(忽然抚尺一下，群响毕绝,率妻子邑人来此绝境,以为妙绝,假舟楫者，非能水也，而绝江河,,楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里,))(4)于eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(青，取之于蓝,而青于蓝,君子生非异也，善假于物也))(5)而eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(青，取之于蓝，而青于蓝,君子博学而日参省乎己,吾尝终日而思矣,锲而不舍,积善成德，而神明自得，圣心备焉,,蟹六跪而二螯))(6)之eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不如须臾之所学也,青，取之于蓝，而青于蓝,蚓无爪牙之利，筋骨之强,非蛇鳝之穴无可寄托者))答案(1)借助假装借假期，休假(2)强，这里形容声音的宏大疾病快、迅疾痛恨、憎恨(3)停止与世隔绝达到极点横渡断绝关系(4)从，介词比，介词介词，表对象，不译(5)表转折，但是，连词表递进，而且，连词表修饰，连词表假设，如果连词，表结果，因而表并列，连词(6)音节助词，不译代词，代“青”定语后置的标志结构助词，的【课堂自主探究】1．在结构框架图中的空缺处填上恰当的内容。答案eq\o(□,\s\up2(01))提高改变自己eq\o(□,\s\up2(02))学习的作用eq\o(□,\s\up2(03))正反对比设喻2．下列对课文的理解分析，不正确的一项是()A．全文先提出中心论点，然后分段论证。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。B．本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。C．本文是一篇说理性兼抒情性很强的文字，却形象清新、脍炙人口。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。D．本文大量运用比喻阐明事理，这些比喻有的用同类事物相衬托；有的用相反情况相对比。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。答案C解析“本文是一篇说理性兼抒情性很强的文字”错，应该是“说理性很强的文字”。【课后同步训练】一、基础巩固1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A．金就砺则利就：趁着、顺便B．君子博学而日参省乎己参：检验C．而绝江河绝：横渡D．君子生非异也，善假于物也假：借助答案A解析就：接近、靠近。2．下列句中“而”字的用法，都相同的一项是()A．冰，水为之，而寒于水人而无信，不知其可也(《论语·为政》)B．君子博学而日参省乎己万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)C．积善成德，而神明自得，圣心备焉可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)D．吾尝终日而思矣吾恂恂而起(《捕蛇者说》)答案D解析A．表示转折关系，相当于“却”/表示假设关系，相当于“如果”。B.表示递进关系，相当于“而且”/表示承接关系，相当于“就”。C.表示结果，因而/表示转折关系，可译为“但是”“却”。D.均表修饰关系，连接状语与中心语，相当于“地”。3．下列句中加点词的古今义全都相同的一项是()A．君子博学而日参省乎己阡陌交通(《桃花源记》)B．蚓无爪牙之利先帝不以臣卑鄙(《出师表》)C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也积善成德，而神明自得D．非蛇鳝之穴无可寄托者牺牲玉帛，弗敢加也(《曹刿论战》)答案C解析C．古今意义相同。A.博学：古义，广博地学习，广泛地学习；今义，知识、学识的渊博。交通：古义，交错相通；今义，各种运输和邮电事业的总和。B.爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的党羽、帮凶。卑鄙：古义，指身份卑微，目光短浅；今义，品德低下。D.寄托：古义，容身，托身；今义，把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。牺牲：古义，祭祀用的猪、牛、羊等；今义，为正义而献出生命。4．下列句中加点词的活用类型，全相同的一项是()A．君子博学而日参省乎己一狼洞其中(《狼》)B．假舟楫者，非能水也其一犬坐于前(《狼》)C．木直中绳，以为轮劳其筋骨，饿其体肤(《孟子》)D．上食埃土，下饮黄泉吾妻之美我者，私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)答案C解析A．日：名词作状语，每天；洞：名词活用作动词，打洞。B.水：名词作动词，游泳；犬：名词作状语，像狗一样。C.：使动用法，使……弯曲；劳、饿：都是使动用法，使他的筋骨劳顿，使他的体肤饥饿。D.名词作状语，上：往上。下：往下。美：形容词的意动用法，认为……美。5．下列文学常识表述有误的一项是()A．《劝学》选自《荀子》。荀子是战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。他是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家的集大成者。B．荀子主张“性恶论”，强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。C．跬步，古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”。故半步称“跬”。D．驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。“驽马十驾”，十驾指十天的路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。答案C解析跬步：举足一次为“跬”，举足两次为“步”。6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《劝学》中论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“”的观点。(2)荀子认为“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习的意义是十分重大的。(3)在《劝学》中“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(4)荀子《劝学》中“，”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。(5)对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“，”，李白《梦游天姥吟留别》“，”。(6)《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：“，。”答案(1)学不可以已(2)知明而行无过矣博学而日参省乎己(3)君子生非异也善假于物也(4)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(5)羁鸟恋旧林池鱼思故渊安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜(6)学而不思则罔思而不学则殆二、课内精段阅读阅读文章第三、四段，完成7～11题。7．下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A．圣心备焉备：全、齐B．而闻者彰彰：清楚C．而致千里致：到达D．锲而舍之舍：停止、舍弃答案A解析动词，具备，完备。8．下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是()A．君子生非异也，善假于物也刻唐贤今人诗赋于其上(《岳阳楼记》)B．积土成山，风雨兴焉且焉置土石(《愚公移山》)C．蚓无爪牙之利，筋骨之强马之千里者，一食或尽粟一石(《马说》)D．蟹六跪而二螯扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)答案C解析C．之：均为定语后置的标志。A.于：介词，表对象，不译/介词“在”。B.焉：兼词，相当“于此”/疑问代词，哪里。D.而：连词，表示并列关系，一般不译，有时可译为“又”/表示承接关系，可译为“就”。9．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．须臾，表时间的词语，表示一段很短的时间，片刻之间。形容时间短的词语还有：顷之、俄而、未几、少时等。B．朔日，农历每月的最后一天。晦，农历每月初一。望日，农历每月十五那天。既望，农历每月十六。C．跂，踮起脚后跟。跂望，踮起脚跟远望；跂踵，踮起脚跟，形容盼望或仰慕之切。D．舆，象形字，车的周围有四只手，合力造车的样子，原指造车的工匠。后多指车厢，车中装载东西的部分，泛指车。答案B解析朔日，农历每月初一。晦，农历每月的最后一天。10．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．文中用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。B．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同时也需要后天努力。D．作者在最后一段论述了学习的方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持以及用心专一的道理。答案C解析“人的先天条件是决定因素”错，课文中有说“君子生非异也，善假于物也”。11．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：(2)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。译文：答案(1)我曾经踮起脚跟往远处看，不如登上高处看的范围广。(关键词：尝，曾经；跂，踮起脚后跟；高，形容词作名词，高处；博见，见得广。)(2)所以不累积每一小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法形成江河大海。(关键词：故，所以；跬步，一小步；无以，固定结构，没有用来……的，无从；至，到达。)《10.1劝学》导学案【课前自主预习】一、作者简介二、背景解读战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，提出不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的学派，历史上称为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人的主张，便出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育，逐步培养起来的；只有懂得了礼仪，人性最终才会改变。所以荀子强调教育的作用，重视教育的功能。《劝学》一文便是他强调后天学习的名篇。三、常识梳理1．《荀子》《荀子》是荀子及其门人弟子所著，现存32篇。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子学术思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代论说文的进一步成熟。主要内容：(1)“重人轻天”思想。《荀子》提出了“明于天人之分”的理论，认为人不能决定自然规律的存亡，天也不能决定人类的治乱、吉凶和命运。天与人各有自己的功能和作用。(2)“隆礼重法”学说。这是基于人性恶的理论基础，强调发挥“礼义”的教化作用，借以改造生来不良的人性，同时还要用刑罚制服性情顽劣之人。作品评价：《荀子》一书的思想，作为新兴地主阶级的思想意识，在其处于进步和革命时期发挥了重要的作用。它的礼义伦理思想对于封建基础的巩固以及封建上层建筑的建立起了积极的作用。2．君子曰：学不可以已古代统治者和一般贵族男子的通称；也指有道德修养的人；妻称夫或青年女子称恋人。文中应为第二义。3．不积跬步，无以至千里半步。古代跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。指极近的距离，或比喻数量极少。4．驽马十驾，功在不舍驽马，劣马；驾，马拉车一天所走的路程，“十驾”即马拉车十天所走的路程。四、文意疏通eq\f(君子曰：学不可以已。,君子说：学习不可以停止。)段解：提出中心论点：学不可以已。eq\f(青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水,靛青，从蓝草里取得，可是比蓼蓝颜色更深；冰，是水)eq\f(为之，而寒于水。木直中绳，,凝结成的，可是比水更冷。木材很直，合乎拉直的墨线，)eq\f(以为轮，其曲中,用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它的弯曲程度就能符合)eq\f(规。虽有槁暴，不复挺者，,圆规画出的圆圈。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为)eq\f(使之然也。,人工加热让它变成这样的。)eq\f(故木受绳则直，金就砺,所以木材经墨线比量就能加工笔直了，刀剑拿到磨刀石)eq\f(则利，君子博学而日参省乎己，,上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检查、反省自己，)eq\f(则知明而行无过矣。,就能智慧明达，行为没有过失了。)段解：论证学习的意义——改造提高自己。思路导引：作者在这里用了比喻的手法，从不同的角度论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己。作者所用喻体常见、易懂，使读者更容易接受他的观点。eq\f(吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂,我曾经整天地思考，不如片刻学习收获大；我曾踮起脚后跟)eq\f(而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长,远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加)eq\f(也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，,长，但是人在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，)eq\f(而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致,但是听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于行走，却能到达)eq\f(千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,千里之外；借助船只的人，并非善于游水，却能横渡江河。)eq\f(君子生非异也，善假于物也。,君子的本性同一般人没有差别，只是他们善于借助外物罢了。)段解：论述学习的作用。思路导引：本段阐明利用外部条件的重要性，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。君子之所以能超越一般人，并非先天素质高，而完全在于“善假于物”的后天学习。eq\f(积土成山，风雨兴焉；积水成渊，,堆土成为高山，风雨就会在那里兴起；汇聚水流成为深潭，)eq\f(蛟龙生焉；积善成德，而神明,蛟龙就在那里生长；积累善行养成高尚的品德，人的智慧)eq\f(自得，圣心备焉。故不积,就能得到提升，圣人之心，通明的思想由此具备。所以不积累)eq\f(跬步，无以至千里；不积小流，,一小步，就没有办法到达千里之外；不汇聚涓细的水流，)eq\f(无以成江海。骐骥一跃，不能十步；,就没有办法成为江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；)eq\f(驽马十驾，功在,劣马拉车连走十天也能到达远地，它的成功在于)eq\f(不舍。锲而舍之，朽木不折；,不停止。用刀雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；)eq\f(锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，,不停地雕刻，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，)eq\f(筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，,强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝泉水，是因为)eq\f(用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴,用心专一。螃蟹有六条腿脚和两只钳夹，没有蛇鳝的洞穴)eq\f(无可寄托者，用心躁也。,就没有可以藏身的地方，是因为它的心浮躁。)段解：论述学习的方法和态度。思路导引：作者在本段连用比喻，论证学习要逐渐积累，要坚持不懈，要专心致志。要想获得渊博的知识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累，这是从量变与质变的关系上说明“学不可以已”。五、语言积累1．通假字2．一词多义3．古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义：______________________________________________________今义：学识渊博。(2)蚓无爪牙之利古义：_____________________________________________________今义：比喻坏人的党羽或帮凶。(3)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_____________________________________________________今义：托付，把理想、希望、感情等放在某人身上或体现在某种事物中。答案(1)广泛地学习(2)爪子和牙齿(3)藏身4．词类活用(1)木直中绳，5．文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置句，应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”)(2)取之于蓝，而青于蓝(状语后置句，应为“于蓝取之，而于蓝青”)(3)以为轮(省略句，(之)以(之)为轮)(4)使之然也(省略句，(之)使之然也)(5)金石可镂(被动句，(被)雕刻)(6)朽木不折(被动句，(被)折断)【课堂自主探究】1．第二段运用了五组比喻句，这五组比喻句可分三层意思：(1)“”和“”说明事物经过一定的变化，可以提升内涵。(2)“”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。(3)用“”和“”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省就能达到“”的境地。这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。答案(1)青出于蓝冰寒于水(2)以为轮(3)木受绳则直金就砺则利知明而行无过2．作者是如何得出“君子生非异也，善假于物也”这个结论的？我的答案：_______________________________________________________________________________________________________________答案开头作者先用“终日而思”“不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系，才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水四个方面阐明了在实际生活中利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论：君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天的学习。3．荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。结合课文分析，荀子的这种特点表现在哪里。我的答案：____________________________________________________________________________________________________________答案(1)深邃的思想美。如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的命意，揭示了客观事物内在的规律，使人对克服自身固有的缺欠、完善自己的品行充满信心，从而引人向善，这无疑有利于社会的进步。我们从《劝学》中不难看出，文中许多重要观点已超出了对学习本身的关注，充满了对人性的关怀。(2)论证的逻辑美。在《劝学》中集中笔墨论述学习的意义、作用、方法、态度，文章不枝不蔓，始终围绕学习展开论述。作者在首段亮出了全文的中心论点“学不可以已”。首段总揽全篇，而全篇各有侧重，又互为联系，全文浑然一体。文章不仅在整体安排上环环相扣，而且在单独的一段中也显示出逻辑的严密性。如第一段除首尾各有一句论断性的话外，其余全部由比喻组成。这段文字，从提出问题到进行小结，逻辑性是很强的。(3)鲜活的语言美。本文的语言特点是多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀子文章议论透辟、笔势雄健的特点。4．荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”这说明他认为学习的目的是学会做人。你怎么认知这种观点？请结合实际，谈谈你的看法。我的观点：______________________________________________________________________________________________答案观点一：同意荀子的观点。学习的本质其实是改变自己，提高自己。学习是获得教养的途径，那种只为了提高某种能力或者本领、没有精神追求的学习是低级的学习，只能满足一般的生存需求。所以，学习者需要有高尚的精神追求，学习做一个有德行、有操守的君子。观点二：不同意荀子的观点。在现代社会，仅仅做一个有德行、有操守的人是不够的，学习者还要有能在社会上独立生存的能力，有社会所需要的健康的人生观、独立思考和判断的能力。【读写能力提升】『读写能力』比喻论证阐明事理本文运用了大量生活中常见的现象设喻，把抽象的道理说得透彻浅显，气势充沛。(1)以生活中常见的事情或现象作为喻体。如作者用了常见的靛青色的提取、车轮的制造以及水遇冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅显，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、木为轮等从正面阐明了学习的重要性；②正反设喻，如“蚓”和“蟹”，“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体、明白；③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理紧密结合，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水、锲而舍之、锲而不舍；②有的先设喻，后引出道理，如第三段，作者先连用四个比喻，后引出“善假于物也”的道理；③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第四段，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。比喻论证，是用人们熟悉的事物、寓言、故事来打比方，用比喻的方式来论证观点的一种论证方法。其效果是：化抽象为具体，化艰深为浅易，化枯燥为生动，更容易获得读者的认同。它的运用有两种形式，一种是在主体部分使用，即用一比喻贯穿全文，在分析过程中，不断地把喻体与所要论证的观点的相同或相似点揭示出来，放在一起比较，从而使喻体有力地论证论点。另一种是在局部段落内使用。比喻论证虽然需要借助比喻，是比喻在论述文中的运用，但比喻论证却不同于比喻。比喻可以用来形容一切事物的性质、状态和特征，重在“喻”；而比喻论证必须将比喻用来阐述、证明观点。具体说，就是不仅要对喻体进行分析，点明喻体的实质，还要从喻体所喻的问题中，概括或引申出带有普遍性的认识或道理，分析、揭示出用来比喻的事物、现象与所要论证事物或现象之间的联系，使喻体部分与议论部分的内容有机地联系起来，并且能在议论中不断地点到喻体，其侧重点在“证”。简言之，就是要喻而能证。『针对练笔』请运用比喻论证的方法以“谈自由”为话题写一个小片段，200字左右。答：________________________________________________________________________________________________________________答案(示例)自由，世上本没有真正的自由。从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”生动地诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约。风筝只有在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅不会得到更多的自由，反而会一头栽进泥潭，再也不能飞了。小至鱼、鹰，大到一颗颗行星，一旦脱离了它们必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其他星体碰撞及与大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的