《夜归鹿门歌》课件

自主赏析夜归鹿门歌

置身诗境缘景明情

《夜归鹿门歌》《夜归鹿门歌》孟浩然名片姓名简历成就著有名篇有其诗风评价孟浩然（689-740）名浩字浩然人称孟襄阳一生怀才不遇，布衣终身

《孟浩然集》

《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》、

《望洞庭湖赠张丞相》等质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”《夜归鹿门歌》◎诗风：※体裁：擅长五绝和五律。

※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。※语言：清淡质朴，含蓄隽永。

※意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。《夜归鹿门歌》汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。用典。释题《夜归鹿门歌》山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士……《夜归鹿门歌》《夜归鹿门歌》1、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有……《夜归鹿门歌》山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。沉缓的钟声——

嘈杂的人声佛门清静

——

尘世纷繁对比悠然的钟声---山寺的超然和僻静尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。《夜归鹿门歌》人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门

沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。

此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同江边场景，侧重写世俗。世人返家自去鹿门殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往。《夜归鹿门歌》鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处

朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。《夜归鹿门歌》岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去

岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。山中场景，侧重写隐居。此二句，写隐居处的境况：孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。“幽人”，既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。《夜归鹿门歌》诗中所写：

从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：

从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。《夜归鹿门歌》合作、探究诗歌描写了哪些景（意象）？山寺黄昏的钟、渡头争渡、月照烟树、岩扉松径。诗歌描写了哪些事？村民归家、我去鹿门、幽人独行。《夜归鹿门歌》思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景，请找出两个场景中的意象。并用简练的语言概括一下这两个场景。

钟声渡头月亮烟树岩扉松径下面请同学们置身诗境把这首诗读一读黄昏江景图

月夜山景图《夜归鹿门歌》景物的特点

钟声渡头山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣

黄昏江景图画面一悠然人声嘈杂《夜归鹿门歌》诗人形象闲望冷观诗人形象闲望沉思神情《夜归鹿门歌》世俗的喧嚣世人回家钟声的悠然我归鹿门两种归途两种选择对比

表现出诗人潇洒超脱归心似箭情感？对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？《夜归鹿门歌》缘景明情现景呈现诗中所绘之景

析景分析特点摹形描摹形象溯情推求感情《夜归鹿门歌》画面二烟树树影朦胧夜月皎洁清冷岩扉幽深僻静松径清幽寂寥静景寂静月夜山景图《夜归鹿门歌》诗人形象神情情感对隐逸生活的喜爱欣喜沉醉迷恋《夜归鹿门歌》诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。思考：诗中所写“夜归”的“归”途实际上是在写什么？《夜归鹿门歌》这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构成了一种独到的意境。小结《夜归鹿门歌》请同学们选取一个意象来讨论，说说这个意象营造了什么样的意境？①山寺黄昏的钟。清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、黄昏时节更是引人思绪。②月开烟树——明朗冷清

③岩扉松径（幽静冷清孤寂）——清幽冷寂

④渡头争渡（热闹嘈杂，充满生活气息）——喧哗嘈杂

《夜归鹿门歌》把握诗歌的意境

诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思——一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。整首诗表达了诗人的情感。营造出的意境。

屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡《夜归鹿门歌》２、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。（２）解释该字在句中的语表义和语里义。（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。”惟“字不能换成”还“字。“惟”为“单单；只”之意。用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。用“还”字难以达到这种表达效果。（５）点出换成字的不好。《夜归鹿门歌》3、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。“争”字写得好。（２）解释该字在句中的语表义和语里义。“争”为“争夺”之意。（３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。《夜归鹿门歌》孟浩然的“隐逸”隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望……《夜归鹿门歌》清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。《夜归鹿门歌》清川带长薄，车马去闲闲

清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时安详闲适的心境。《夜归鹿门歌》流水如有意，暮禽相与还体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓有作者的寄托：●“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度；●“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。《夜归鹿门歌》流水如有意，暮禽相与还并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情。表面上是写“水”和“鸟”有情——好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者自己有情。《夜归鹿门歌》荒城临古渡，落日满秋山两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画

傍晚野外的秋景图。《夜归鹿门歌》迢递嵩高下，归来且闭关归山过程的终结，点出题目中的“归”字。

“闭关”，不仅指关门的动作，且含有闭门谢客之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事——感情趋向冲淡平和。《夜归鹿门歌》相同点：王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。不同点：

孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望；孟诗用白描，着墨清淡。

王诗主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和；景中有情，情景交融。《夜归鹿门歌》比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬