唐宋散文7-曾巩《越州赵公救灾记》(用)

越州赵公救灾记[北宋]曾巩作者曾巩曾巩(1019—1083)，字子固，南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”，北宋文学家。嘉佑二年（1057）进士，任召编校史馆书籍，直至中书舍人，元丰六年卒于江宁府，谥号“文定”。曾巩是“唐宋八大家”之一，是欧阳修“古文运动”的支持者和参与者。著有《元丰类稿》50卷。赵公赵抃（biàn）

赵抃（1008～1084）字阅道，浙江衢州人。景祐元年进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，一清如水，长厚清修。他看到人民安居乐业，就高兴地弹琴取乐；他时常用鹤毛的洁白勉励自己不贪污，用鹤头上的红色勉励自己赤心为国。累官至参知政事，以太子少保致仕，卒后谥清献，苏轼曾为之作《赵清献公神道碑》。【创作背景】

越州，州治在今浙江绍兴县。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。文章思路中心事件：救灾第1部分（1）：写灾前准备

第2部分（2、3）：写救灾措施

第3部分（4、5）：写赵公救灾中的品德和救灾措施的意义。第4部分（6）：交代写作缘由第一段熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知（担任）越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被（覆盖）者几乡，民能自食者有几，当廪（赈济，供给粮食）于官者几人，

熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公担任越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下发文书询问所属各县：灾害覆盖了多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，沟防构筑可僦（jiù、雇佣）民使治（修筑）之者几所，库钱仓廪可发者几何（多少），富人可募（征募）出粟者几家，僧道士食之羡粟（多余的粮食）书于籍者其几具存（实际存在），使各书以对（上报），而谨其备。可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士有多余的粮食登记在簿籍上实际存在的有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。第1段：写灾前准备。思考：本文的中心事件是救灾，而作者并没有直接写救灾，却从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？

（1）对人物进行总体勾画，给读者以总的印象，突出人物品德：遇事从容、严谨精细，具有远见卓识。同时，从接连七问中也看到了赵公的忧心如焚。

（2）使救灾的记叙更加完整。第二段：救饥。

州县吏录（登记）民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事（按照旧例），岁廪（每年发给）穷人，当给粟三千石而止。公敛（征收）富人所输（上缴）及僧道士食之羡（多余）者，得粟四万八千余石，佐（补助）其费。

州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按照原来的规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米以及僧人道士那儿多余的粮食，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。使自十月朔（初一），人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂（践踏）也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。/忧其且（将）流亡也，于城市郊野为（设置）给粟之所，凡（总共）五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。

计官为不足用也，取吏之不在职而寓（住）于境者，给其食而任以事。不能自食（养活）者，有是具（供应）也。能自食者，为之告（告诫）富人，无得闭粜（关店停止卖）。又为之出（调出）官粟，得五万二千余石，平其价予（卖给）民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的措施。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人，不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑的价格卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又僦（雇佣）民完（修补）城四千一百丈，为工（费工）三万八千，计其佣与（发给）钱，又与粟再倍（双倍）之。民取息钱者，告富人纵（放手）予（借给）之，而待熟，官为责（责令）其偿。弃（被抛弃）男女者，使人得收养之。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又双倍给予粮食。有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。

思考一：本段记载了哪些救灾措施？

忧领粮秩序混乱——男女分开忧百姓流亡——广设救灾点

忧官吏不够——聘离职官员

虑能自食者——令富人开仓

虑需举债者——令富人放债

计划严密，考虑周详，井然有序，效率甚高。思考二：本段用了大量的数据，有何作用？

准确有力的介绍了救灾措施，充分的反映了赵公出色的救灾政绩，歌颂了赵公的吏才与品德。第三段：救疫。

明年（第二年）春，大疫，为（设立）病坊，处（安置）疾病之无归者（定语后置）。募僧二人，属（委托）以视（照料）医药饮食，令无失所恃（依靠）。凡死者，使在处随收瘗（yì

埋葬）之。

第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。凡是死去的病人，让他们就地埋葬。

思考一：这一段补充了哪些救灾措施？忧疾病无归者——为病坊，属人照顾忧死无葬者——就地安葬

灾后防疫，全面周到思考二：从第二、三段中，我们可以看到一个怎样的赵公？

严谨周密、细致深入的工作作风和忧民爱民的品格。第四段：赵公在救灾中表现的美德

法（按规定），廪（救济）穷人，尽（满）三月当止，是岁尽五月而止。事有非（不合乎）便文（常规条文）者，公一（一概）以自任（担当责任），不以（因此）累（连累）其属。有上请者，或便宜（对救灾有利），多辄（马上）行。

按规定，遇灾年给穷人发放救济，满三个月就停止，这年发放到五个月才停结束。救灾工作中有权宜从事、不合常规条文的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有利的，大多马上施行。公于此时，蚤（早）夜惫心力不少（稍微）懈，事细巨必躬亲（亲自处理）。给病者药食，多出私钱。民不幸罹（lí

遭遇）旱疫，得免于转死，虽（即使）死，得无（不会）失敛埋，皆公力也。赵公在这段时间，早晚劳心劳力从未稍微懈怠，事情无论大小必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销，花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了，也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。

思考：这一段中，作者给我们展现了赵公的哪些品德？

不怕承担责任；不惜功名利禄；为救灾公而忘私。第五段：评价赵公救灾措施的意义

是时，旱疫被（遍及）吴越，民饥馑疾疠，死者殆（将近）半，灾未有巨（严重）于（比）此也。天子东向忧劳，州县推布（推广布施）上恩，人人尽其力。公所拊（fǔ安抚、抚慰）循，民尤（尤其）以为得其依归。

这时，旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。所以（用来----的措施）经营绥（suí）辑（安排）先后终始之际，委曲纤悉（周到细密），无不备（详备）者。其施虽（虽然）在越，其仁足以示（昭示）天下；其事虽行于一时（短时间），其法足以传后。用来经营安排的措施，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，周到细密，无微不至，没有不考虑详备的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。盖（大约）灾沴（lì

灾害）之行，治世（太平时代）不能使之无，而（却）能为之备。民病（遭受灾难）而后图（思考）之，与夫先事而为计（早作准备）者，则有间（差距）矣；不习（熟习）而有为，与夫素得之者，则有间矣。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑早作准备相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。予故（特意）采于越，得公所推行（推行的办法），乐为之识（记载）其详，岂独（难道仅仅）以慰越人之思，将使吏之有志于民者(定语后置)，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条（章程条例）可不待顷而（短时间）具，则公之泽（恩泽）岂（怎么）小且近乎！我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情，也将是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须多长时间就能制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢？思考：作者用什么方法来阐明文章主旨的，作者写作本文的意图是什么呢？

对比。（民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。）

意图：不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

小结：作者一方面评价了赵公救灾措施的意义，也是赵公匡世济民、推利天下的政治理想，同时是曾巩毕生所追求的民本思想。第六段：交代写作缘由公元丰二年以（凭）大学士加太子少保致仕（退休），家（安家）于衢（qú）。其直道正行在于朝廷、岂弟（“恺悌”kaìtì，和乐平易）之实在于身者，此不著（记载）。著其荒政（救灾措施和政绩）可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

元丰二年，赵公以大学士的身份加封太子少保后退休，安家还乡到衢州。（他）在朝廷上表现出的直道而行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不详细记载。记述了他值得效法的救灾措施和政绩，把它叫作《越州赵公救灾记》。

思考：文章结尾交代了写作的缘由，这样写有什么好处？

既概括地介绍了赵公其他方面的品质、修养，又给读者以思考的余地，具有无尽的余味，是一种很巧妙的写作手法。全文总结

本文通过一次救灾过程的叙述，为封建时代的一位清官树碑立传，也留下了一份古代荒政时代治政的珍贵资料。写作特色

1、以史家的笔法有详有略地叙述。

2、在叙事中表现人物品德。

3、恰当运用对比手法。【当堂检测】（一）找出下列句子中的通假字，解释其含义。1、蚤夜惫心力不少懈2、乐为之识其详3、岂弟之实在于身者，蚤，同“早”。少同“稍”，稍微识，同“志”，记载。岂弟，同“恺悌”，和乐平易（二）解释下列句子中加横线的词的含义。1、故事，岁廪穷（故事，）2、明年春，大疫（明年，）3、委曲纤悉，无不备者（委曲，）4、灾所被者几乡（被，）5、或便宜多行事（便宜）6、沟防构筑可僦民使之者几所

（僦，）7、使自十月朔（朔，）（二）解释下列句子中加横线的词的含义。1、故事，岁廪穷（故事，按照旧例）2、明年春，大疫（明年，第二年）3、委屈纤悉，无不备者（委屈，周到）4、灾所被者几乡（被，覆盖）5、或便宜多行事（便宜，对救灾有利）6、沟防构筑可僦民使之者几所

（僦，雇佣）7、使自十月朔（朔，初一）8、无得闭粜（粜，）9、使籴者自便如受粟。（籴，）10、治世不能使之无（治世，）11、其科条可不待顷而具（科条，）12、公元丰二年以大学士加太子少保致仕（致仕，）8、无得闭粜（粜，卖出）9、使使籴者自便如受粟。（籴，买入）10、治世不能使之无（治世，太平之世）11、其科条可不待顷而具（科条，救灾的具体条规、办法）12、公元丰二年以大学士加太子少保致仕（致仕，退休）三、解释下列句子中加横线词语的含义，并指出其词类活用的方法。1、岁廪穷人（岁，）2、法，廪穷人（法，