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文档简介
2021-2022高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再
选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
美国国会不顾中方多次交涉和香港社会强烈反对,通过所谓“2019年香港人权与民主法案”,粗暴干涉
中国内政。美国一些政客出于搞乱香港以遏制中国发展的政治图谋,公然为香港暴力犯罪分子张目撑腰、给乱
局,这种危险之举,严重违背道义和公理,必将付出代价。
止暴制乱、恢复秩序,是当下香港最紧迫的任务。看看世界上那些发生骚乱的地方,社会的后果都是人权与民主
遭到巨大破坏。一段时间以来的香港,就出现了这种令人痛心的状况一暴力犯罪分子有恃无恐,制造多起的恶性
伤人事件,甚至导致无辜平民死亡;商铺被打砸抢烧,交通大面积中断,学校停课,广大市民的基本权利和自由受到
严重损害和威胁。试问,哪一个文明社会能够容忍野蛮暴行?哪一个法治社会能够放任肆意破坏?哪一个国
家的民众不希望和平安定呢?()只要依法制止和惩治暴力犯罪活动,就能保持香港社会长期繁荣稳定,才能维
护香港广大民众的福祉。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()
A.严正火上浇油失序令人发指
B.严肃煽风点火失当令人发指
C.严肃火上浇油失序甚嚣尘上
D.严正煽风点火失当甚嚣尘上
2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()
A.止暴制乱,民心所向,文明所需,法治所依!
B.民心所向,止暴制乱,文明所需,法治所依!
C.止暴制乱,文明所需,法治所依,民心所向!
D.止暴制乱,法治所依,民心所向,文明所需!
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.只有依法制止和惩治暴力犯罪活动,才能提高香港广大民众的福祉,才能保持香港社会长期繁荣稳定。
B.只有依法制止和惩治暴力犯罪活动,才能保持香港社会长期繁荣稳定,才能维护香港广大民众的福祉。
C.只要依法制止和惩治暴力犯罪活动,就能维护香港广大民众的福祉,就能保持香港社会长期繁荣稳定。
D.只有依法制止和惩治暴力犯罪活动,才能维护香港广大民众的福祉,才能保持香港社会长期繁荣稳定。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
多年以来,欧阳中石勤勤恳恳,认真体察生活、感悟自然。在老家泰安,他感叹泰山拔地而起的高大、巍峨,▲
于树木的丰茂、葱郁,也深刻认识到它自古以来作为五岳之首的独特象征意义,▲写下《泰山颂》。由于这部
作品基于作者的亲身感受的原因,又产生在新的时代背景中,一经问世就广泛受到社会各界的关注。这个例子充分证
明,(▲)«
文艺表达最忌讳的就是直接的呐喊和生硬的说教。每一个文艺门类都有一整套成熟的技术表现体系,艺术家需要
长期▲其中,经过刻苦训练和细心揣摩,才能确保文艺作品传情达意的准确、妥帖、雅致和蕴藉。那些不关
创作本身的无聊表演与炒作,那些不加节制的人情吹捧,在强大的时间长河面前必将▲,唯独留下那些安静、
踏实、苦干的身影。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是
A.倾心信笔沉溺黯然失色
B.倾力命笔沉溺黯然销魂
C.倾力信笔沉浸黯然销魂
D.倾心命笔沉浸黯然失色
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.由于这部作品基于作者的亲身感受,又产生在新的时代背景中,一经问世就广泛受到社会各界的关注。
B.这部作品由于基于作者的亲身感受,又产生在新的时代背景中,一经问世就受到社会各界的广泛关注。
C.这部作品由于基于作者的亲身感受的原因,又产生在新的时代背景中,一经问世就受到社会各界的广泛关注。
D.由于这部作品基于作者的亲身感受,又产生在新的时代背景中,一经问世就受到社会各界的广泛关注。
3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是
A.火热的现实生活打底子,文艺作品就有了根基来源和气色魂魄
B.现实生活是火热的,有了现实生活的底子,文艺作品的根基来源和气色魂魄就有了
C.不管有没有火热的现实生活打底子,文学作品都有根基来源和气色魂魄
D.哪怕没有现实生活打底子,文艺作品的根基来源和气色魂魄都会有
3、阅读下面的文言文,完成各题。
羊希,字泰闻,少有才气。大明初,为尚书左丞。时扬州刺史西阳王子尚上言:“山湖之禁虽有旧科民俗因自顷
以来颓弛日甚富强者兼岭而占贫弱者薪苏无托至渔采之地亦又如兹斯实害治之深弊,为政所宜去绝,损益旧条,更申
恒制。”有司检毛唇诏书:“占山护泽,强盗律论,脏一丈以上,皆毛声。”希以“壬辰之制,其禁严刻,事既难遵,
理与时弛。而占山封水,渐染复滋,更相因仍,便成先业,一朝顿去,易致嗟怨。今更刊革,立制五条。凡停除成康
二年壬辰之科。”从之。益州刺史刘瑞,与府司马何季穆共事不平。季穆为尚书令建平王刘宏所亲待,屡毁璃于宏。
会璃出为益州,夺士人妻为妾,宏使羊希弹之;璃坐免官,璃恨希切齿。有?牛谢元伯往来希间,瑞令访讯被免之由。
希目:“此奏非我意。"璃即日到宏门奉笺陈谢,云闻之羊希。希坐漏泄免官。泰始三年,出为宁朔将军、广州刺史。
希初请镇北中兵参军箫惠徽为长史,带南海太守,太宗不许。又请为东莞太守。希既到镇,长史、南海太守陆法真丧
官,希又请惠徽补任。诏目:“希卑门寒士,累世无闻,轻薄多衅。徒以清刻一介,擢授岭南,干上逞欲,求诉不已。
可降号楼野将军。”初,太宝以李万周为步兵校尉,加宁朔将军,权行广州事。希既至,而万周等并有异图,希诛之。
希以沛郡刘思道行晋康太守,领军伐俚。思道违节度,失利,希遣收之。思道不受命,率所领攻州,希遣平越长史邹
琰于朝亭拒战,军败见杀。思道进攻州城,司马邹嗣之拒之西门,战败又死。希逾城走,思道获而杀之。时龙雄将军陈
伯绍率军伐俚,还击思道,定之。赠希辅国将军,嗣之越骑校尉。
(节选自《宋书•列传.卷五十四》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪苏/无托至渔采之地/亦又如兹/
B.山湖之禁/虽有旧科民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏/无托至渔采之地/亦又如兹/
C.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭而占/贫弱者薪苏无托/至渔采之地/亦又如兹/
D.山湖之禁/虽有旧科/民俗相因/自顷以来/颓弛日甚/富强者兼岭/而占贫弱者薪苏无托/至渔采之地/亦又如兹/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.壬辰,即壬辰龙年,壬辰为干支之一,在中国古代,历法上一直延续干支纪年法。
B.弃市,弃之于市,是古代死刑之一,于闹市执行死刑,并将尸体弃置于街头示众。
C.门生,汉代对再传弟子的称呼,后代泛指弟子;在科举时代是贡举之士对主考官的自称。
D.带,兼管,兼任官职。与文中“权行广州事”的“权”和“加宁朔将军”中的“加”相同。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.羊希分析时局,切中要点。面对扬州刺史西阳王刘子尚的提议,羊希采取赞同态度,分析时局特点,建议废除旧
例,被采纳。
B.羊希坚守正义,大胆弹劾。因为益州刺史刘璃抢夺士人之妻为妾,所以羊希弹劾他;刘瑞因羊希被免官,所以记
恨羊希。
C.羊希出身寒门,直言不改。羊希出身地位低下之门,但直言进谏,不改初衷。在屡遭皇帝拒绝的情况下仍推荐萧
惠徽为官。
D.羊希为国平乱,战死沙场。在李万周等人有异心之时,羊希诛杀了他们;在刘思道作乱之时,羊希率军平叛最终
不幸被杀。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)璃即日到宏门奉笺陈谢,云闻之羊希。希坐漏泄免官。
(2)徒以清刻一介,擢授岭南,干上逞欲,求诉不已,可降号横野将军。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈在《师说》中圣人孔子转益多师的例子论证“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,对这种观点,他给出的
理由是:“,”O
(2)《孙子兵法》中有“道者,令民与上同意,可与之死,可与之生”一句,它强调了民心在战争中的作用,《曹刿论
战》中“,"表达了相近的意思。
(3)屈原用“香草美人”象征理想,抒发政治感慨,苏轼《赤壁赋》中,“,"
两句也用了类似的手法。
5、阅读下面这首唐诗,然后回答各题。
严公©仲夏枉驾草堂,兼携酒馔
杜甫
竹里行厨②洗玉盘,花边立马簇金鞍。
非关使者征求®急,自识将军礼数宽。
百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
看弄渔舟移白日,老农④何有罄交欢。
注:①指剑南节度使严武,杜甫老友。②传送酒食。③征召访求,严武数度劝杜甫到自己幕府中任职。④杜甫自称。
1.全诗围绕“枉驾”(即“屈尊拜访”)之意展开,试作简析。
2.简要概括作者在诗歌中表达出的情感。
6、请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过75个字。
“一带一路”中医药针灸风采行系列活动近日在波兰南部城市克拉科夫的雅盖隆大学举行。本次活动由世界针灸
学会联合会(以下简称‘‘世界针联")主办,雅盖隆大学医学院、克拉科夫孔子学院和波兰中医学会承办。
本次活动以举办学术研讨、科普讲座、健康咨询等形式在波拦推广中医知识和文化。世界针联专家代表团与波兰
医学界同仁在中波针灸与综合健康研讨会上,就国际中医药针灸发展现状、治疗理念及方法等多个议题展开研讨和交
流。活动期间,“印象中医”养生大讲堂吸引了120多名克拉科夫孔子学院的波兰学生前来听课,其中《“慧眼”看
中医》《脊柱与健康》等专题讲座引起了现场听众的极大兴趣。专家与学生们密切互动,深入交流。
7、阅读下面的文章,完成下面小题。
瑞雨为安
凌晨4点多钟起床,赶杭州到瑞安的早班高铁,一路上所遇见的,恰好如此行所要探究的南戏《琵琶记》中写的
那样:“我早晨间见疏剌剌寒风,吹散了一帘柳絮;晌午间只见淅零零小雨,打坏了满树梨花。一宴时噤几对黄鹉,
猛可地叫数声杜宇。”虽然季节略有差距,却与“绿成阴,红似雨,春事已无有”的意境相差无几。
一路上,天地间尽是雨,连读带想的也少不了雨。到达阁巷镇柏树村已是午后。踏上高郎桥,桥下清幽的水面,
突然起了声波一样的花纹,还伴着铿锵的弹拨音韵。那小河里的水纹虽然与琵琶声断无关,在与桥头相连,与小河为
邻的高郎祠里,一只琵琶分明响得正幽。
高郎祠的正式名称为高则诚纪念馆,高则诚是《琵琶记》的作者。实际上,在高则诚动笔之前,民间就有不同版
本的《琵琶记》在上演,高则诚只是作为改编者,将这曲民间戏曲推上了中国戏曲史的巅峰。看过了铭刻在门楣和立
柱上的那几副后来者撰写的楹联,空荡荡的屋子里就没有什么值得流连的了。别人还会去那尊铜像近处前后左右端详,
我是断断不会正眼看一下的。这习惯在家乡黄州就养成了,那时是不愿去看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秫归的
屈原祠不愿看屈原像,到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像,到芜湖的城陵矶不愿看李白像,到和县的霸
王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外,那是在青海玉树的勒巴沟口。我曾奋力扒开许多荆棘,才站到传说中的文成
公主雕像面前,却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的!天下文人,文章是
命,一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的,尽可能腾出空间,才能听见当年翻动简牍纸帛的声音。就像高则诚
自己说的,“重门半掩黄昏雨,奈寸肠此际千结。守寒窗,一点孤灯,照人明灭”,能照人明灭,就能照天下荣辱.
有一间屋子在,给尘世间留下一种托寄就可以了。最高等级的存留是在人心。人心之外,无论怎么说,怎么做,包括
那坚实的青铜做成的雕像,也是不真实的虚拟。
相比之下,一墙之隔的小院里,那女子怀抱琵琶深深浅浅地唱着南戏,外来者听着似懂非懂的,反而让诞生于千
年之前的南戏有了一丝一缕四处回旋的生机。歌者自歌,闻者自闻,不歌也不闻的是夹在我们之间纷飞不已的雨,还
有院子中间被雨打湿的花草冬青。明太祖朱元璋时期就有人夸说,辞了官、回了家的高则诚用清丽之词,一洗《琵琶
记》原著之陋,于是,村坊小伎将其看作不可企及的高度,竞相仿效,像纲领那样,不得有丁点的随便和苟且,才情
既富,节奏弥工,从头至尾,字字句句,都要透彻唱了才行。一时之间,广为传演,几半天下。
院子里的雨,有时大,有时小。
当年的高则诚,如若不改旧时戏中的生角丑态,除非电闪雷鸣助兴,仅凭旦角一己之悲,很难穿透这绵绵雨幕。
高则诚妙就妙在将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。一个来自小地方的毫无背景之人,凭一手好文章得以接近帝
王将相,又从官场全身而退——高则诚自然比那些待在鸡鸣草屋中想象黄金宫阙的人懂得的多很多。南戏也好,南曲
也好,南音也好,在这南方的雨中,用家长里短的爱表现出艰难时世,才是人生本意。让百分之百的善掉进百分之九
十九的误解,再用那难得的百分之一作为契机,升华彼此性命。恨与恨的冲突不是根本的冲突,恶与恶的矛盾不是根
本的矛盾,而爱与爱的水火不容、善与善的针锋相对,最让人生这场大戏撕心裂肺,荡气回肠。
南戏、南曲和南音,各自的缘起与流传,有许多的不一样。在这小院里,也有天上雨水、屋檐雨漏和树叶雨滴的
区别,玄想之下,这带着"南”字符号的音乐艺术,是不是与雨密不可分,是不是适合在雨中相听?初粗想,再细思,
才发现高则诚的《琵琶记》里,果然到处是“雨”和“水”。有提到雨的戏文,还有提及水的歌句。
用那菽水之欢,表意学子虽有青云万里之志,又不舍离别白发之双亲。渴望夫妻长相厮守,不用卿卿我我,而以
“田畴绿水漱”来说两口子是要勤劳耕作的。真出了家门,离开老父老母和新娘去往北方的京城,所见到的村是水村,
殿是水殿,不是“流水蘸柴门”的普通人家,就是“画桥烟柳”“秋千影里墙头半出红粉”的谁家水滨。写才子青云
路通,则以“三千水击飞冲”来抒发壮志。目标真的实现时,想着生死存亡音书难寄,万水千山相阻隔。以各种各样
的水,男人叹人生青春难再。留守女子也愁苦,哪怕“奴家心素”,也只能用“凉浆水饭”来祭拜公婆。两下萧条,
一样愁难诉。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶记》,任哪出戏也难以如此动人。
好雨知时节,好雨识人心。
趁着年丰人寿的日子,高则诚以风调雨顺之心,写出风调雨顺的意境。人生苦短,免不了要面对烦恼,那么就尽
可能将烦恼留给自己,将美好的东西献予他人。雨是世间最常见的一种吉祥之物。瑞安本地雨水多,瑞安博物馆里却
还陈列着当地人用来祈雨的祭祀器具,可见天降甘霖,地生玉露从来就是最得人心的。包括《琵琶记》在内,一切的
南戏、南曲、南音,莫不是用雨水来做主心骨,相比冰刀霜剑、电光火石,还是情意绵绵的艺术来得久远。不大不小
的雨,时断时续的雨,孤舟夜雨,乱萤疏雨,太阳雨,云缝雨,梧桐雨,杨梅雨,大雨洗心革面,小雨不在有无。
雨在瑞安落多久,落多少,与谁有没有关系,其实没必要探究。只愿世间少一些乱弹琵琶的悲欢离合,大家瑞安,
天下瑞安。正如高则诚在诗里吟咏的,“江山有恨英雄老,天地无情雨露高”。
(取材于刘醒龙同名散文)
注释:《琵琶记》书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的故事。他们新婚幸福,伯喈被父亲逼去赶考;中状元后,被要求与牛丞
相女儿结婚:想辞官回家,朝廷不允。赵五娘独自在家奉养公婆,饥荒年间,公婆双亡。五娘为公婆修筑坟台后,一路行乞
进京寻夫,历尽艰辛,终以团圆。作者高则诚改变了旧戏中蔡伯喈贪图荣华、忘亲弑妻的恶态,因此也改旧戏之悲为欢喜
团圆。②菽水:豆与水。比喻粗劣清淡的饮食,形容生活清苦。
1.下列对文章的理解与欣赏,不正确的一项是()
A.文章开篇引用《琵琶记》戏文,既代以描写眼前之景,也巧妙地和出行目的相关联。
B.作者运用对比,以荆棘中探寻文成公主雕像,突出《琵琶记》在天地间,在人心中。
C.作者笔法富有诗意,行文语言含蓄凝练,具有跳跃性,而一以贯之的情绪表达流畅。
D.文章以高则诚的诗句结尾,既紧承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。
2.作者赴瑞安探究《琵琶记》,下列关于探究结果的理解,不正确的一项是()
A.《琵琶记》明初时已被赞,它才情既富,节奏弥工,如同纲领,广为传演。
B.高则诚改旧时戏中的生角丑态,将早前村坊小伎中的狂遣怒骂给修正了。
C.高则诚自身的经历与才华是创作提升的关键,成就《琵琶记》经典价值。
D.《琵琶记》到处是“雨”和“水”,有提到雨的戏文,还有提及水的歌句。
3.本文题目“瑞雨为安”,意蕴丰富,请结合全文谈你的理解?
4.本文从“雨”联想,探究南戏《琵琶记》,获得丰富的感悟。实际上,从某一实物展开联想探究其他事物而获得感悟,
这是人们常用的思考社会与人生的方式。请结合你的经历,谈谈你这样思考的体会。
8、阅读下面的文字,完成各题。
"互联网+"固然全面推动了文化产业的发展,使互联网文化消费异军突起,但由此引发的狂热消费,特别是过度娱
乐化现象,也同样值得警惕。
在传统文化产业中,文化消费一直扮演着“软消费”的角色,其弊端是,不仅大众的消费欲难以释放,而且消费也
难与生产环节形成有效的互动。但在互联网时代,这一情形得以改变,消费者既可以按照自己的需求参与到产品的设
计、生产、传播等诸环节,生产者也可以精准把握到消费者的“痛点”,进而满足消费者日益多样化、个性化的需求。
在这种双向互赢价值链驱动下,互联网文化消费近年来出现“井喷",消费的潜力开始得到极大释放。特别是在“80
后"“90后’’群体中,互联网文化消费俨然已成为一种日常行为。
随之而来,互联网文化消费也对传统理性、节制的消费文化产生了巨大冲击。它依托强烈的浸入感、消遣性与便
捷性,劝诱人们尽情消费、享受消费,鼓吹“消费的增长就是幸福的增长”,在这里,物欲的满足不是首要目的,重
要的是时刻在线及刷屏过程中那令人陶醉的快感,越是消费便越让人“欲罢不能”。很多人警觉地发现,使用短视频
等互联网产品本来是要利用碎片时间进行消遣,结果却发现自己的时间越切越碎,本来是要消费文化,实际却被文化
“消费”。
互联网文化消费强调娱乐作为文化消费的首要性。在一些人看来,互联网应成为人们在饱受现实世界束缚、压抑
之外的另一个轻松、自由与愉快的新世界。于是,个性、接地气、时尚、新潮、更酷、有范等开始成为互联网文化产
业形象塑造中的关键元素,表情包、弹幕、微视频、直播等众多新的娱乐形式扑面而来。在这个虚拟的空间中,没有
太多的阶层、性别、收入、学历等现实条件的制约,只要有网络和手机或电脑,就可以随自己的审美趣味进行消费。
值得注意的是,娱乐作为一种现代文化消费产业链的组构元素早就成为互联网文化企业发展的共识性理念。在网
络购物、网络社交、网络教育等培养下的新一代消费群体,逐渐淡化“代际符号,通过拼贴、挪用主流文本和商业
话语中的符号,用戏谑、恶搞等方式塑造娱乐的狂欢盛宴,扩大自身的影响力。而恰恰是看到了新一代消费群体的这
一转变,商业资本才瞄准文化市场,将此作为一种吸引消费者的噱头,继续进行“商业收编通过感官沉浸、交互式参
与、情感体验等方式,娱乐开始与资本紧密结合,互联网文化消费的娱乐狂欢似乎已不可避免。
互联网文化消费的娱乐化在一定程度上能提高大众文化消费的质量和水平,对文化产业的发展也具有重要的助推
作用,但同时我们也要警惕过度娱乐化带来的负面效应,因此亟需重构互联网文化消费新生态。
(摘编自柴冬冬《重构互联网文化消费新生态》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.互联网文化消费异军突起,得益于消费和生产环节的有效连通,更好地满足了消费需求。
B.互联网的浸入感、消遣性与便捷性,已让今天大多数文化消费者丧失理性,沉迷消费。
C.互联网文化消费不再受各种现实条件的制约,没有“代际”差异,是个性化的审美消费。
D.受“80后”“90后”等群体消费习惯的影响,娱乐成为了互联网文化消费的终极目标。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章针对互联网文化消费所存在的问题展开论述,采用了总分总的结构形式。
B.在与传统文化消费的对比论证中,文章全面地分析了互联网文化消费的弊端。
C.文章用人们的消费感受来论述当前互联网消费带来的新问题,增强了说服力。
D.四、五两段针对互联网文化消费娱乐化这一问题展开论述,侧重点各不相同。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.互联网+激活了传统的文化产业,是时代进步的标志,应该合理利用,积极促进。
B.解决互联网文化消费狂热和过度娱乐化的问题,需要消费者有理性有节制地参与。
C.过分的商业化造成了当前互联网文化消费的各种乱象,因此应限制商业资本进入。
D.促进互联网文化消费积极而健康的发展,消费者、企业和政府部门都责无旁贷。
9、阅读下文,完成各题。
画画是不需要手的
肖复兴
①去年的夏天,美国费城专门举办了一个叫做“晚年雷诺阿”的画展,从全世界的美术馆里收集到了雷诺阿晚年
几乎所有的作品。虽然早知道雷诺阿47岁开始患病,风湿造成关节炎和肺炎交织,一直在折磨着他;70岁时已经半
身不遂,无法行走,只好坐上了轮椅。但是,在展览会的一间很小的放映厅里上看到的一部黑白电影,发现晚年在戛
纳家中的雷诺阿,枯叶一样萎缩在轮椅上的情景,还是让我格外吃惊。雷诺阿本来个子就矮小,萎缩在轮椅上的雷诺
阿,显得越发的瘦小,银须飘飘,老态龙钟、瘦骨嶙峋的样子,实在让我不敢相信这就是印象派的伟大画家雷诺阿。
②更让我吃惊的是,就是这样老病缠身的雷诺阿,内心却依然如同一座火山一样,充满那样旺盛的创作力。在电
影里,看到他把画笔绑在手臂上,挥洒着油彩在画架前工作的情景,型蛋是我想象不出来的。他穿着类似医生白大褂
一样的画衣,衣服上沾满了油彩,显得脏兮兮的。他的手臂如同枯枝,骨节变形的手指上长满节瘤,贴着胶布,缠着
绷带,每画一笔都要比一般人费劲了不知多少倍,为了免去换画笔的麻烦,他不得不使用同一支画笔,每用完一次油
彩后,在旁边的松节油里涮一涮,接着再画。画架前的那种老迈、迟缓与艰难,和画面上画出的那些明亮的色彩,那
些充满生气的人物,那些几乎都是阳光照透的树木花草湖水的景物,对比得那样的醒目,甚至触目惊心,似乎有意在
展示人生的艰难与美好的两种面貌。
③我特别注意到,雷诺阿的一双眼睛,竟然是那么的明亮。已经是一个快80岁的老人了,居然还能有这样明亮的
眼睛,实在也是奇迹。或许,正是因为有这样明亮的眼睛,才让他洞悉世界,将他所画的这个世界一样的明亮起来吧?
④偌大的几个展厅,展览的都是雷诺阿晚年的作品。一个瘫痪在轮椅上的老人,一个画笔要绑在手上的画家,还
能够画出这样多的画作,塞农并不是每一个人都能够做到的。这需要才华,需要勇气,需要毅力,更需要对于命运斗
争的信心和力量。命运对于每个人其实都会有阴阳两面,这两面其实就是都会有成全你的一面和折磨你的一面。一般
人,很容易在前一面春风得意,而在后一面垂头丧气。雷诺阿和我们一般人不一样的地方,在于他在面对后一面的时
候,没有垂头丧气,而照样昂起了头来,他才会手已经拿不住画笔了,依然把画笔绑在手上,也要坚持作画。在这样
倔强的面前,命运再ji§d。不驯,也对你垂下头来。
⑤这样的命运刁难和考验,早在雷诺阿37岁的时候,就已经来过一次了。那时,他右手腕骨折,无法握笔作画,
他就是痒得不甘心,不服输,用左手作画,照样让命运向自己垂头。那时候,他画出的《海女》、《抱着猫打瞌睡的女
子》,都获得好评。所以,当这一次,命运更沉重的打击到来的时候,他一样坦然面对。既然在这个世界上路了,就不
可能全部都是平坦的大路,崎岖的、坎坷的、充满折磨的小路,甚至弯路,都会存在,你只有一样勇敢地走过去了,
才有可能不半途而废,而将这条人生与艺术的路坚持走到底。
⑥所以,晚年坐在轮椅上的雷诺阿对朋友说:“我这样足不能出户,真是幸运,我现在只有画画了!”对于这样
在我们平常看来是不丰的事,他没有抱怨,却称自己:“我是个丰福的人。”
⑦对于这样把画笔绑在手上完全不同于一般画家作画的经验总结,雷诺阿说得最为让我吃惊。他这样说道:“画
画是不需要手的。”画画怎么可以不需要手呢?雷诺阿对于他所钟爱的绘画艺术有着与众不同的理解,他只是想强调,
当病痛的折磨使得他的手无法直接自如挥洒的时候,他可以用眼睛、用心,一样能够创造奇迹。
⑧“晚年雷诺阿”,这实在是一个好的创意,一个好的主题,一边参观画展,我一边不止这样想。雷诺阿早期的
作品,他没有生病和瘫痪在轮椅上时候创作的作品,固然也非常出色,但如果我们知道这里展览的作品都是他坐在轮
椅上,把画笔绑在手上画出来的,我们该会产生什么样的感觉?
⑨有意思的是,晚年雷诺阿画的大多是女人的身影和裸体,那里的女人无一不是肥硕的,健康的,美丽的;而且,
无不都是像小孩子一样天真的,清纯的,活泼的。每一个人,每一株树,每一棵花草,都是那样的金光闪耀,除了明
亮的金色之外,还有绿:色、黄色和红色,渗透进肌肤里,渗透进叶脉和花瓣中。特别是画展的最后一幅画,题目叫做
《音乐会》,音乐会在画面之外,雷诺阿画了两个肥硕的女人正在穿衣打扮,准备去听音乐会,那两个女人占天占地,
占满整幅画框,满怀的喜悦之情,几乎要把画框冲破。站在这幅油画面前,我看了很久,音乐会动人的旋律,在画面
之外的远方荡漾。能够听见那动人的音乐,也能够听见来自雷诺阿心中的那动人的心曲。那种心曲的主旋律,不是悲
伤和哀怨,而是对日常平易而琐碎生活的热爱和憧憬,是战胜病痛和困难的达观和乐趣,是生活的希望和期冀。让我
感受到,似乎越是艰难的生计和不如意的生活,越是老迈的病身和苍凉的心态,越是让雷诺阿能够在自己的作品中彰
显他敏感而张扬的心。
(选自《解放日报》2012.3.30)
1.第④段中的jieao两个汉字是«
2.第①段中划线句子运用比喻和夸张的表达效果是o
3.第⑦段在全文中的作用是o
4.下列对本文理解和赏析正确的两项是()()
A.作品以“吃惊”一词为线索贯穿全文,使文章显得衔接很自然,脉络十分清晰。
B.作者在文中多次用到“实在”一词,只是为了表达观看雷诺阿画展作品的感受。
C.老病缠身的雷诺阿的内心充满了旺盛的创作力,作者感到肃然起敬,触目惊心。
D.作者认为画展举办方选择了“晚年雷诺阿”为主题很有创意,所以应该多举办。
E.第⑥段中“不幸”指老病缠身,足不能出户;而“幸福”指雷诺阿能享受生活。
F.文章将叙述、描写、抒情和议论融为一体,表达作者对雷诺阿艺术人格的敬仰。
5.从全文看,晚年疾病缠身的雷诺阿能画出大量佳作的原因有哪些?请分条概括。
(1);
(2);
(3)»
6.结合下面一篇文章的内容,阐述你对第④段划线句子的理解。(60字以内)
①《项链》②《最后的常春藤叶》③《一碗阳春面》
10、阅读下文。完成下面小题。
文漪堂记
袁宏道
余既傲居东直房,洁其厅右小室读书,而以徐文长所书“文漪堂”三字匾其上。或曰:“会稽,水乡也,今京师
翼尘张天,白日茫昧,而此堂中无尺波一沼之积,何取于涟漪•而目之?”居士笑曰:“是未既水之实者也。夫天下之
物,英文于水,突然而趋,忽然而折,天回云昏,顷刻不知其几千里。细则为罗干,旋则为虎眼,注则为天绅、立则
为岳玉;喷而为雾,吸而为风,怒而为霆;疾徐舒蹙,奔跃万状。故天下之至奇至变者,水也。夫余水国人也。少焉
习于水,犹水之也。已而涉洞庭,渡淮海,殖震泽,放舟严滩,探奇五泄,极江海之奇观,尽大小之变态,而后见天
下之水,无非文者。既官京师,闭门构思,胸中浩浩,若有所触。前日所见澎湃之势,渊涧沦涟之象,忽然现前。然
后取迁、固、甫、白、愈、修、洵、轼诸公之编而读之,而水之变怪,无不毕陈于前者。或束而为峡,或回而为澜,
或鸣而为泉,或放而为海,或狂而为瀑,或汇而为泽,蜿蜒曲折,无之非水。故余所见之文,皆水也。今夫山高低秀
冶,非不文也,而高者不能为卑,顽者不能为媚,是为死物。水则不然。故文心与水机,一种而异形者也。夫余之堂
中,所见无非水者。江海日交于睫前,而子不知,子则陋矣,余堂何病焉?”
(注释)①天绅:形容瀑布。
1.写出下列加点字在句中的意思
(1)渡淮海,维震泽
(2)而高者不能为半
2.文中划直线句主要表现出水的□□□□.
3.下列对“故文心与水机,一种而异形者也。”的理解本颂的一项是.
A.所以文章要用心作就能像水一样机敏,是相同的情况不同的表现形态。
B.所以文章的创作与水的灵活多变一样,两者本质相同,表现形态不同。
C.所以文章的中心应和水一样机敏,这两者是一种情况但表现形态不同。
D.原先文章的创作和水的灵活多变一样,两者本质不变但形态可以多变。
4.简要分析作者的写作意图。
11、阅读下面的文言文,完成下面小题。
司马光,宇君实,陕州夏县人也。父池,天章阁待制。除奉礼郎,时池在杭,求签苏州判官事以便亲,许之。丁
内外艰,执丧累年,毁瘴如礼。服除,枢密副使庞藉荐为馆阁校勘,同知礼院。充媛董氏薨,辍朝成服,葬给申善,
光言:“董氏秩本微,病革方拜充媛。卤簿本以赏军功,未尝施于妇人。”初,与更遣使致祭,延州指使高宜押伴,做
其使者,侮其国主,使者诉于朝。明年,夏人犯边,杀略吏士。赵滋为雄州,表以猛得治边,光论其不可。至是,契
丹之民捕鱼界河,伐柳白沟之南,朝廷以知难州李中药为不材、将代之,光谓:“国家当然来附顺时,好与之计较末节,
及其来督,又从而姑息之,近者西祸生手高宜,北祸起于赵滋,时方贤此二人口故边臣管以生事为能,渐不可长。宣
敕边吏、疆场细故辄以矢刃相加者,罪之。”以端明殿学士知水兴军。宣抚使下令分义勇成边,选诸军骁勇士,募市
井恶少年为奇兵;调民造干精,悉修城池楼槽,关辅骚然。光极言:“公私困敞,不可举事,而原兆一路皆内郡,继治
非急。宣抚之令,皆未收从,若乏军兴,臣当任其责。”于是一路独得免。为主买生忽得遭暹炭黑且更榛作速奏鬓卧
内即有缓急当以畀所善者上之宜制行帝指御史大夫回非司马光不可。又将以为东宫师傅。《资治通鉴》未就,帝尤重之,
数促使终篇。及书成,加资政殿学士。元祜元年,复得疾。是年九月薨,年六十八。太皇太后闻之恸,与帝即临其丧,
赠太师、温国公,谥日文正。京师人罢市往吊,鬻衣以致奠。岭南封州父老,亦相率具祭,都中及四方皆尽像以祀,
饮食必祝。速炎中,甲飨哲宗庙庭。
(节选自(宋史•司马光传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司马光不
可
B.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死/豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司马光
不可
C.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫/作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大天日/非司马光不
可
D.元丰五年/忽得语涩疾/疑且死豫作遗表置卧内/即有缓急/当以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司马光不
可
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.卤簿,古代帝王驾出时扈从的仪仗队,汉之后并非天子专用。也作“卤部”。
B.西夏,中国历史上由党项人建立的朝代,因位于中国的西北部,史称西夏。
C.戎夷,戎指北方少数民族,夷指东方少数民族,文中“戎夷”泛指少数民族。
D.配飨,古代专指帝玉宗庙及孔子庙的衬祀,后通指其他祠庙的帽祀,也作“配享”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.司马光孝老爱亲,能身体力行。父亲在杭州任职,他请求外调苏州,以便待奉父亲;父母去出后,他谨守礼节守
丧多年,以至容貌憔悴。
B.司马光心系边关,献安边之策。对于边境事务,他认为关键在朝廷政策和用人,他反对赵滋以勇猛凶悍治边,也
反对李中祐的姑息纵容。
C.马光关心百姓,重休养生息。他主持永兴军务,抵制宜抚使分拨人马、征调百姓戍边的命令,敢于承担责任,呼
吁国家和人民休养生息。
D.司马光一心为国,得身后荣宠。他去世后,太皇太后和皇帝亲自吊丧,赠封爵位;京城百姓罢市前往吊唁,有的
人甚至卖掉衣服来祭奠他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)宜敕边吏,疆场细故辄以矢刃相加者,罪之。
(2)岭南封州父老,亦相率具祭,都中及四方皆尽像以祀,饮食必祝。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
美国作家爱默生曾经说过:“如果你遇到一个有才华的人,应当问他读的是什么书。''从某种意义上说,读过什
么样的书,就会成为什么样的人。
1923年梁启超就开列出《最低限度之必读书目》,其中包括《论语》《孟子》《宋元明史纪事本末》《李太白全集》
等28部。
豆瓣阅读Top250榜单中现当代中国和西方的文学作品居多,《追风筝的人》《解忧杂货店》《小王子》《白夜行》
《活着》《国城》等作品名列其间。
近日,华东师范大学发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”,发现大学生经典阅读的现状并不乐观。首
先是经典阅读的广度不够。其次是经典阅读愈加浅层化。最后是缺乏经典阅读的氛围。
请根据以上材料向现在的青年学生写一封强调经典阅读的倡议书。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,
不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1、1.A
2.C
3.D
【解析】
1.本题考查词语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义,从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面
区别近义成语,然后分析词语所在的语境,从中选择一个最合乎语境的词语。
严正:严肃正当。严肃:庄敬、庄重,使人感到敬畏;严谨而有法度,谓作风、态度等严格、郑重、认真。语境说的
是中方的交涉严肃而正当,所以应选用“严正”。
火上浇油:比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。煽风点火:比喻煽动别人闹事。语境说的是美国除了粗暴干涉中国
内政外,美国一些政客还公然为香港暴力犯罪分子张目撑腰,所以应选用“火上浇油”O
失序:次序混乱失去常规。失当:不适宜、不恰当。语境说的是多起恶性伤人事件造成次序混乱,所以应选用“失序”。
令人发指:意思是使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。一般指别人的行动令某些人厌恶,恐惧。甚嚣尘上:原
意是形容军中忙于备战的状态。后比喻消息到处流传,议论纷纷。今多用来形容某种传闻或谬论十分张。结合语境中
说的“恶性伤人事件,甚至导致无辜平民死亡;商铺被打砸抢烧,交通大面积中断,学校停课”等让人极度愤怒情况,
应选用“令人发指”。
故选A。
2.本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力,重点考核语句连贯,语句衔接的题目是课标卷必考的题目,
有时是排序,有时是填写衔接句,排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和
上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致,虚词的运用,句式选用、情
感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题注意语意的衔接。
联系上下文语境,注意“哪一个文明社会能够容忍野蛮暴行?哪一个法治社会能够放任肆意令人发指破坏?哪一个国
家的民众不希望和平安定呢”这三句话的顺序,根据一一对应原则,前一句首先说的是“野蛮暴行”,所以“止暴制
乱”应排在第一,排除B项。而“止暴制乱”是文明社会所需的,其次根据“哪一个法治社会能够放任肆意令人发指
破坏”可推知“止暴制乱”除了文明社会所需之外,还是法治社会所依,而最后一句中的“和平安定”正是“民心所
向”,所以“民心所向”应排在最后。
故选C。
3.本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义,从成语的使用对象、范围、感情色彩等方面
区别近义成语,然后分析成语所在的语境,从中选择一个最合乎语境的成语。
A项,“提高”与“福祉”搭配不当,应把“提高”改为“维护”.
B项,语序不当,要“先维护民众福祉”,再谈“保持社会长期繁荣稳定”。
C项,“只要……就”是充分但不必要条件。据文意应改为“只有……才”。
故选D。
【点睛】
语病主要分为两大类:结构性语病和语义性语病。对于结构性病句,考生应多从语法角度分析,先压缩,再看搭配。
要认真细致审读每个选项,重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配,可以将并列短语拆开逐一与其他成
分搭配,验证其当否。对于句式杂糅的句子,先凭语感判定其不协调,再分别造成句子,再放回原文中,验证其当否。
对于语序不当的句子,先也要凭语感检测,再将不协调的词语或句子调换位置,看是否通畅自然。对因不明词义而造
成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。
2、1.D
2.B
3.A
【解析】
1.本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此题,首先阅读语境,把握语境含义,然后抓住相异语素,分析
其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。
倾心:一心向往,爱慕。也指拿出真诚的心。倾力:倾注全部力量。此处指向往,应用“倾心”。
命笔:指执笔做诗文或书画。信笔:没有多加考虑,随意(写或画)。此处指执笔,应用“命笔”。
沉浸:浸入水中。多比喻人处于某种气氛或思想活动中。沉溺:陷人不良的境地(多指生活习惯方面),不能自拔。根
据语境,应用“沉浸”。
黯然失色:多比喻相形之下很有差距,远远不如。黯然销魂:多用于描写别离时极度愁苦或悲伤的凄然之情。此处指
不如,应用“黯然失色”。
故选D。
2.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子,将其修改有病句,然后在题中列出四种
修改情形,要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时,需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有:语序不当、
搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。本题中,
A项,语序不当,“由于”要放在“这部作品”之后,不然整个句子缺少主语;“广泛”要放在“社会各界的”之后。
C项,句式杂糅,“的原因”要删掉。
D项,语序不当,“由于”要放在“这部作品”之后,不然整个句子缺少主语。
故选B。
3.本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目,首先要明确设题的形式,如本题是从文中抽出一句话让考生进行
选择,考生要把握前后的语境,明确主语的一致性,明确句式的对称性,明确前后内容的照应。分析语境可知,前面
所举实例强调了现实生活的重要性,排除CD项;整个段落的叙述主体是“文艺作品”,排除B项。
故选A,
3、1.C
2.D
3.B
4.(1)刘瑞当日便到刘宏处致书信表达歉意,说从羊希处听说此事。羊希因泄密被判罪免官。
(2)只因为是一个清严苛刻的人,被提拔到岭南,请求上司放任自己的欲望,请求诉说不停止,应该降低官职做横野将
军。
【解析】
1.本题考查文言断句的能力。此类试题解答时,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句
子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过
诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,
遵循先易后难的原则。
“相因”的是“民俗”,“旧科”是固定法律制度,不存在“相因”之说,排除A项、B项。
“富强者兼岭而占,贫弱者薪苏无托”为一组对偶句,这两句讲的是“占山”的情况,“至渔采之地”说的是“占水”
的情况,排除D项。
句意:山湖的禁制,虽然有旧例,百姓按民俗相承。最近以来,颓废松弛一天比一天严重,富有强横的人并占山岭,
贫困弱小的人无处打柴,至于打渔采捞的地方,也是像那样。
故选C。
2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、
地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要
注重平时知识的积累。
D项,“与文中'权行广州事'的‘权'和'加宁朔将军‘中的'加'相同”错,“权”是暂时代理官职,不是兼任。
“加”是加封,在原来官衔上加上某种荣衔,可享受某种特权。
故选D。
3.本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、
原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。
B项,”因为益州刺史刘璃抢夺士人之妻为妾,所以羊希弹劾他”错。结合“宏使羊希弹之”分析,羊希弹劾刘瑞是
因为建平王刘宏授意。
故选B。
4.本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊
句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)
“即日”,当日;“陈谢”,表达歉意;“闻”,听说;“之”,代词,指这件事;“闻之(于)羊希”(省略句);
“坐”,因……犯罪。(2)“徒”,只是;“以”,介词,因为;“清刻”,清严苛刻;“擢授”,被提拔;“干”,
求取,请求;“已”,停止。
【点睛】
准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点
和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现
象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,
而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,
有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
参考译文:
羊希,字泰闻,年少时就有才气。大明初年,做了尚书左丞。当时扬州刺史西阳王刘子尚上书说:“山湖的禁制,
虽然有旧例,百姓按民俗相承。最近以来,颓废松弛一天比一天严重,富有强横的人并占山岭,贫困弱小的人无处打
柴,至于打渔采捞的地方,也是像那样。这实际上是妨害治理的大弊端,为政者应该断绝此种做法,减少或者增加旧
的条例,更改重申制度法则。”有关部门查阅壬辰年的诏书:“占领山岗和水泽,一律按强盗论处,贪污一丈以上的
土地,都判处弃市之刑。"羊希认为"壬辰的制度,其禁令严厉苛刻,事实上已经难以遵守,法律理应也随着时间的
推移而松弛。但私自占山、封锁水泽的事情,逐渐沾染反复滋生,互相沿袭频繁反复,于是成了先前的旧业,一朝立
刻没收,容易导致怨恨。现在更改变革,设立制定五条法规。停止废除所有咸康二年壬辰之律法。”听从了羊希的意
见。益州刺史刘瑞,和府司马何季穆共同工作,二人不和。何季穆被尚书令建平王刘宏所亲附礼遇,多次在刘宏面前
诋毁刘瑞。恰好刘璃出任到益州,抢夺士人的妻子做妾,刘宏让羊希弹劾他;刘瑞被判免官,恨羊希到了咬牙切齿的
地步。有门生谢元伯往来羊希家里,刘瑞让谢元伯询问自己被免的理由。羊希说:“这个奏章不是我的本意。”刘瑞
当日便到刘宏处致书信表达歉意,说从羊希处听说此事。羊希因泄密被判罪免官。泰始三年,出京任宁朔将军、广州
刺史。羊希当初请求皇帝让镇北中兵参军箫惠徽做长史,兼做南海太守,太宗不允许。又请求让他做东莞太守。羊希
已经到镇,长史、南海太守陆法典丢失官职,羊希又请求让萧惠徽补任。下诏说:“羊希是寒门地位低下的人,家族
多世不闻名,言行不庄重多次犯错。只因为是一个清严苛刻的人,被提拔到岭南,请求上司放任自己的欲望,请求诉
说不停止,应该降低官职做横野将军。”起初,太宗任命李万周做步兵校尉,加封为宁朔将军,暂代管理广州事宜。
羊希到了以后,李万周等人都有反叛之意,羊希诛杀了他们。羊希任命沛郡的刘思道做晋康太守,带领军队讨伐俚人。
刘思道违背调遣,战败失利,羊希派人捉拿刘思道。刘思道不接受命令,率领自己的军队攻打州县,羊希派遣平越长
史邹琰在朝亭抵挡,战败被杀。刘思道进攻州城,司马邹嗣之在西门抵御,战败又被杀死。羊希越城逃走,刘思道抓
获并且杀害了他。当时龙骏将军陈伯绍率军讨伐俚人,回军攻打刘思道,战事被平定。羊希被追赠为辅国将军,邹嗣
之为越骑校尉。
4、闻道有先后术业有专攻忠之属也可以一战渺渺兮予怀望美人兮天一方
【解析】
本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,字不一定有多复杂,但一
定很有迷惑性,默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法,如
“攻”“予”“渺”“兮”等,要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
5、1.首联写严公自携酒馔来访,身份尊贵显赫;颔联赞扬严公不拘礼节礼贤下士;颈联作者自愧住处偏远寒酸;尾
联写作者因自己没有什么可以款待严公内疚。
2.①对严公屈尊来访的感激。②对严公征召自己出仕的婉言谢绝。③因自己住处偏远,家贫无法款待尊客的歉疚。④
对草堂所处的清幽景色的自得和赞美。
【解析】
1.该题考查学把握诗歌语言,理清诗歌思路的能力。答题前先通读全诗,整体理解把握诗歌的内容,领悟诗歌的情感。
然后仔细审题,明确答题要求。本题要求考生简析全诗是如何围绕“枉驾”来展开的。考生要结合每一联的内容理解,
看看该联是从如何写““枉驾”的。首联“竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍”,写严公自携酒馔来访,身份尊贵显
赫;颔联“非关使者征求急,自识将军礼数宽”,赞扬严公不拘礼节礼贤下士;颈联“百年地辟柴门迥,五月江深草阁
寒”,写作者自愧住处偏远寒酸;尾联“看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢”写作者为自己没有什么好招待严公而愧疚。
2.该题考查学生对诗歌情感主旨的理解能力。答题前先通读全诗,对诗歌有整体性的理解和把握,读懂诗歌写了什么,
然后抓住诗句中的关键词句进行细细品读,体悟其中蕴含的情感。有时诗中还会有直接抒情的词句。诗中,诗人杜甫
贫寒,又地处偏远,友人严公“枉驾”,这令诗人格外感激。“非关使者征求急,自识将军礼数宽”意思是严公携酒馔
来访,足见严公礼数很周到,考虑很到位。结合注释③中,严武数度劝杜甫到自己幕府中任职。表明杜甫已多次拒绝,
而“非关使者征求急”,意思是你此次前来应与使者征召之事无关,也就婉言谢绝了严公征召自己出仕。“地辟柴门
迥”表明自己地处偏远,家境贫寒,表达为无法款待尊客的歉疚之情。“看弄渔舟移白日”表达诗人对草堂所处的清
幽景色的自得和赞美。
【点睛】
理解诗歌的情感,首先要知道古代诗词中常见的思想情感有哪些。1、忧国伤时。有揭露统治者的昏庸腐朽的,有反映
离乱的痛苦的,有同情人民的疾苦的,有对国家民族前途命运的担忧的。2、建功报国。有建功立业的渴望的,有保家
卫国的决心的,有报国无门的悲伤的,有山河沦丧的痛苦的,有年华消逝,有壮志难酬的悲叹的,有揭露统治者穷兵
蕊武的,有理想不为人知的愁苦心情的。3、思乡怀人。有羁旅愁思的,有思亲念友的,有边关思乡的,有闺中怀人的,
4、生活杂感。有寄情山水、田园的悠闲的,有昔胜今衰的感慨的,有借古讽今的情怀的,有青春易逝的伤感的,有仕
途失意的苦闷,有告慰平生的喜悦。5、长亭送别。有依依不舍的留念,有情深意长的勉励。
那么,在考场上,题量大,时间紧,如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢?可以从以下几个方面来切入:一、从题
目。标题是文章的眼睛。许多古代诗歌,标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。二、从序言。有的序。三、
从诗人交代了创作的年代,有的交代了创作的缘由,有的交代了创作的经过,有的交代了创作的背景,有的又为整个
作品奠定了情感基调,它对理解作品的思想内容也是至关重要的,因而不能忽视三、从诗人。要知人论世。四、从
诗句,这是最重要的依据。从全诗的角度理解诗中所写之事,运用的意象,描写的画面,所写的典故,以及直接抒情
的词句来考虑。
6、①近日,“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。②该系列活动以多样的形式研讨并推
广中医文化。③其中“印象中医”系列讲座反响热烈。
【解析】
本题考查筛选关键信息、压缩语段的能力,应对此类题目要逐段分析概括,最后合并整理,并注意字数要求。
第一段有两句话,第一句可概括为:近日,“一带一路”中医药针灸风采行系列活动在波兰雅盖隆大学举行。第二句
是对第一句的进一步阐释,可忽略。
第二段第一句可概括为:该系列活动以“多样的形式”“推广”中医文化;第二句是与会人员研讨“交流”中医文化;
第三句写“印象中医”养生大讲堂“反响热烈”;第四句写与会人员深入“交流”中医文化,但与第二句重复,可忽略。
最后将信息合并成一句话即可,一定要注意字数的限制。
7、1.B
2.C
3.“瑞雨”吉祥,一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”,凝为“瑞雨为安”,表达祈福天下瑞安的美好心意;作者
雨中赴瑞安探究《琵琶记》,雨中听琵琶相和的南戏,静心深思,感悟《琵琶记》的魅力,雨是助作者探究《琵琶记》
的“瑞雨”;《琵琶记》中到处是“雨”和“水”,雨水是南戏、南曲、南音的主心骨,好雨包容、化解人间世事,予
人美好,感化人心。
4.手拿手机,我想到了高科技对于我们的生活是一把双刃剑,方便我们的同时也带来了困扰。正所谓“一机在手,天
下我有”。但它带来了方便的同时也带来了很大的弊端。比如因为沉湎于手机而淡漠了亲情,除夕夜人手一部手机,
没有了往昔的热闹和其乐融融。因为沉醉于手机游戏而不可自拔,导致学生无心学习,成绩大受影响,严重者逃避现
实,失去面对生活的自信和激情。
【解析】
1.本题考查对文本内容的理解、分析和鉴赏能力。这是一道综合能力的考查题,涉及角度有:内容、主旨、结构、手
法等多方面。要做好这道题,前提条件是仔细揣悟文本,提取相关信息与选项对照,力求找出错误点来。这类题一般
都是似是而非的,问题都隐含在细枝末节,容易被忽视处,平时应该积累一些常见病症,形成敏感点会有助于提升找
出选项问题的速度。比如手法错误,情感不准,结构混乱等等。
B项,“作者运用对比,以荆棘中探寻文成公主雕像,突出《琵琶记》在天地间,在人心中”,理解错误。“不愿去
看东坡赤壁里面的苏东坡像。之后到秣归的屈原祠不愿看屈原像,到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像,
到芜湖的城陵矶不愿看李白像,到和县的霸王祠不愿看项羽像。只有一个地方例外”,这里有对比,以荆棘中探寻文
成公主雕像中得出的感悟是“却还是无法从岁月留在崖壁上的风霜中看出真切来。这样的不真切往往是最好的!天下文
人,文章是命”,而后文引出《琵琶记》之后表现的情感也是如此——“一部《琵琶记》不是哪一间屋子所能装下的,
尽可能腾出空间,才能听见当年翻动简牍纸帛的声音”“能照人明灭,就能照天下荣辱。有一间屋子在,给尘世间留
下一种托寄就可以了”“最高等级的存留是在人心。人心之外,无论怎么说,怎么做,包括那坚实的青铜做成的雕像,
也是不真实的虚拟”。其中比较明显的两句“这样的不真切往往是最好的”“也是不真实的虚拟”中可见,并非通过对
比只突出《琵琶记》”在天地间,在人心中”,文
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