上海市浦东新区2023-2024学年高二上学期期末教学质量检测语文试卷（原卷版）

浦东新区2023学年度第一学期期末教学质量检测高二语文试卷考生注意：1.本场考试时间120分钟.满分100分。2.作答解，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面填写棱名、姓名、准考证号。3.所有作答务必填涂(选择题)或书写(非选择题)在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位，在试卷上作答一律不得分。一积累运用6分1.根据提示填空。（1）____________，任重而道远。（《<论语>十二章》）（2）春江潮水连海平，____________。（张若虚《春江花月夜》）（3）《老子四章》中“____________，____________”两句说明：一个不丧失立身之基的人才能长久，身没而道存的人才是真正长寿。（《<老子>四章》）2.填入下面语段空白处的语句，语意连贯的一项是（）推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，，，，，，从而增强人民群众的参与感、认同感、获得感，营造有利于传承弘扬中华优秀传统文化的良好社会氛围。①让表达形式和传播渠道跟上时代发展②与人们精神文化需求相契合③以人们喜闻乐见的形式把中华优秀传统文化推广传承下去④使其与现代社会相协调⑤需要在创新表达形式上下功夫A.②④⑤③① B.④②⑤③① C.④①③②⑤ D.②④①③⑤二阅读54分(一)阅读下文,完成小题。材料一：1967年，格赖斯在哈佛大学发表以“逻辑与会话”为主题的讲演，提出了会话的交际合作原则。其总则亦称“合作原则”，其内容是：在你参与会话时，你要依据你所参与的谈话交流的公认目的或方向，使你的会话贡献符合这种需要。仿照康德把范畴区分为量，质、关系和方式四类，格赖斯提出了四组合作准则：(1)数量准则：在交际过程中给出的信息量要适中，不能缺少，也不可过多。(2)质量准则：力求讲真话，不说虚假信息或缺少适当证据的东西。(3)关联准则：说话要与已定的交际目的相关联，不能说与话题无关的话。(4)方式准则：说话要意思明确，表达清晰、有序，避免晦涩、歧义、啰嗦。但格赖斯指出，在实际交际中，人们并不是都严格遵守这些规则的，有时也会出现违反准则的情况：(1)“故意说谎”，即说话者故意违反准则且设法让对方不能察觉，这会导致误解和受骗，交际不能成功进行。（2）“无可奉告”，即谈话对象不愿合作，这种情况在记者采访、审讯犯人时经常遇到。(3)“规则冲突”，即谈话对象愿意合作，但是若遵守一条准则，就会违背另一条准则。这常常发生在质量准则和数量准则之间。(4)说话人故意违反准则，而又能够被对方所觉察。在此情况下，听者能够从话语中推导出“言外之意”、“弦外之音”。格赖斯称之为“会话含义”。根据合作原则及各条子准则，利用各种语境因素，从话语的字面意义推出其隐含的会话含义的过程，叫做“语用推理”。其中既包含演绎的因素，也包括很多归纳、猜测的成分，是一种或然性推理，前提真结论不一定真。因违反某个会话准则而产生会话含义的情况有：（1）违反数量准则。例如，某教授写信推荐他的学生任某项哲学方面的工作，信中写道：“亲爱的先生：我的学生C的英语很好，并且准时上我的课”根据量的准则，应该提供所需要的信息量；作为教授，他对自己学生的情况十分熟悉，但他在信中只用一句话来介绍学生的情况。读信人自然明白：教授认为C不宜从事这项哲学工作。（2）违反质量准则，有夸张、反讽、隐喻、归谬等等情形。例如：“您多么了不起呀！大英雄，大美人，空前绝后，万世之楷模，伟大，伟大，伟大得不能再伟大了！”谁都知道，这不是在赞扬某个人，而是对其自高自大的反讽。（3）违反关联准则。例如a站在熄火的汽车旁，b向a走来。a说：“我没有汽油了。”b说：“前面拐角处有一个修车铺。”这里a与b谈话的目的是：a想得到汽油。根据关系准则，根据关系准则，b说这句话是与a想得到汽油相关的，由此可知：b说这句话时隐涵着：“前面的修车铺还在营业并且卖汽油。”（4）违反方式准则。例如，故意啰嗦，衍生言外之意。在曹禺的话剧《日出》。交际花陈白露声称不愿意见银行家潘经理时，旅馆茶房福生对她说了下面一段啰嗦语。可是，小姐，……你听着，……这是美丰金店六百五十四块四,永昌绸缎公司三百五十五块五毛五,旅馆二百二十九块七毛六,洪生照相馆一百一十七块零七毛,久华昌鞋店九十一块三,这一星期的汽车七十六块五……还有……其隐含的意思是：材料二：格赖斯的理论后来得到修正和发展。为了解决下述问题，利奇提出了“礼貌原则”为什么人们在言语交际中一定要遵守合作原则?既然要遵守合作原则，为什么人们在言语交际中常常不用直接的方式遣词达意，而总是用间接的方式声东击西，让对方拐弯抹角地意会?回答是：出于礼貌。礼貌原则结构如下：A.得体准则：(在强制和承诺中)减少有损于他人的观点。B.宽宏准则：(在强制和承诺中)减少表达利己的观点。C.赞誉准则：(在表态和断言中)减少表达对他人的贬损。D.谦逊准则：(在表态和断言中)减少对自己的表扬。E.一致准则：(在断言中)减少自己与别人在观点上的不一致。F.同情准则：(在断言中)减少自己与他人在感情上的对立。由于礼貌原则是用来补充、援救合作原则的，而合作原则在从话语推导其语用含义的过程中可以充当逻辑推理规则，因此礼貌原则也可在捕捉语用含义的过程中充当推理规则。——节选自陈波《逻辑学十五讲》3.对文章内容理解不正确的一项是（）A.格赖斯认为会话双方必须有公认目的或方向，交流才能顺利进行。B.格赖斯对会话规则的分类，一定程度上受到康德哲学理论的启发。C.说话者故意违反合作准则，就是运用会话含义来表达“言外之意”。D.礼貌原则有助于合作原则，把握语用含义中，可充当推理规则。4.对于下列各组对话，分析不正确的一项是（）A.甲说：“我能够解决哥德巴赫猜想。”乙说：“那我也能够发明一台永动机。”

乙的意思是：甲不可能解决哥德巴赫猜想，就像他本人不可能发明一台永动机一样。对话违反了质量准则。B.甲说：那位女士多美啊！乙说：她的身材还不错。

答话人不同意说话人的观点，因而采取了部分同意的策略，尽量减少双方的不一致。对话违反了数量准则。C.在一次聚会上，甲说：“你看，某某女士打扮得像一位妖精。”乙说：“你听，乐队的演奏多么温馨动人。”

乙改变话题，其隐含意思是：甲的说话方式不太礼貌和文明，与聚会的气氛不协调。对话违反了关联准则。D.甲说：你们学校这次活动声势很大呀！乙说：是呀，三个报社的记者来我校采访！乙的回答意思不明确，违反了方式准则。5.借助“语用推理”，在文中横线上填入恰当的分析。6.小浦喜欢画画，想考美术学院，但小浦的父母极力反对，认为美术专业就业有较多的不确定性，于是把小浦的画笔收起来。小浦和父母吵了一架，找老师诉苦。请你以老师的身份，运用“礼貌原则”中的“同情准则”和小浦聊聊，说出3点理由，帮助缓解小浦的情绪。小浦：他们这样做实在太气人了！老师:(1)(2)(3)(二)阅读下文，完成小题。百灵王世襄①我喜欢百灵，却从来也没有认认真真养过百灵。②儿时在北京，接近了一些养百灵的人。他们多数是八旗旧裔，但也有贩夫走卒，甘心把家中所有或辛勤所得全部奉献给百灵。从这些行家口中得知，如果养百灵不像京剧那样有“京派”“海派”之分，至少也有“北派”“南派”之别。北派对百灵的鸣叫有严格的要求，笼具朴质无华，尺寸也不大。南派讲求百灵绕笼飞鸣，故笼子高可等身，而且雕刻镶嵌，十分精美，价值可高达千百金。正因其高，富家遛鸟，多雇用两人，杠穿笼钩，肩抬行走。③北派专养“净口百灵”。所谓“净口”就是规定百灵只许叫十三个片段，通称“十三套”。十三套有一定的次序，不得中间偷懒遗漏或胡乱重复。十三套的内容可惜我已不能全部记清了，只记得从“家雀闹林”开始，听起来仿佛是隆冬高卧，窗纸初泛鱼肚色，一只麻雀从檐下橡孔跃上枝头，首先发难。继而是两三声同伴的呼应，随后成群飞落庭柯，叽叽喳喳，乱成一片。首套初毕，转入“胡伯喇搅尾儿”。胡伯喇就是伯劳，清脆的关关声中，闻以柔婉的呢喃，但比燕子的呢喃嘹亮而多起伏，真是百啭不穷。猛地戛然一声是山喜鹊，主音之后，紧促而颤动的余音作为一句的结尾，行家们称之为“咯脑袋的炸林”，以别于“过天”。过天则音调迥异，悠然飘逸，掠空而去。原来“炸林”和“过天”是山喜鹊的两种基本语言，在栖止和飞翔时叫法有别而已。下去是学猫叫和鹰叫……十三套还有几句常规的结尾，据说西城的和东城的叫法还小有区别，明耳人能一听便知，说出它是西城的传统还是东城的流派。十三套连串起来，要求不快不慢、稳稳当当、顺顺溜溜、一气呵成，真可谓洋洋洒洒，斐然成章！④过去东西南北城各有一两家茶馆，名叫“百灵茶馆”。东城的一家就在朝阳门外迤北，夹在护城河与菱角坑之间的“爱莲居”。凡是百灵茶馆都只许净口百灵歌唱，别的鸟不许进门，只能扣上笼罩，在窗户外边听，连敞开罩子吱一声都要受到呵斥。⑤进门一看，真叫肃静，六间打通了的勾连搭茶室，正中一张八仙桌是百灵独唱的舞台，四匝长条桌围成一圈，上面放着扣好罩子的百灵笼，不下百十具，一个个鸟的主人靠墙而坐，洗耳恭听。⑥俗语说：“父以子贵，妻以夫荣”，养百灵的却可以说“人以鸟尊”！哪一位的鸟是班头，主人当然就是魁首。只要他一进茶馆，列位拱手相迎，前拥后簇，争邀入座，抢会茶钱，有如众星捧月，好不风仪，好不光彩，而主人也就乐在其中了。⑦当年我也曾想养一笼净口百灵，无奈下不起这个苦工夫。天不亮，万籁俱寂、百鸟皆暗的时候便提出笼来遛，黎明之前必须回家。白天则将笼子放在专用的空水缸内，盖上盖，使百灵与外界隔绝，每天只有一定的时间让它放声鸣叫。雏鸟初学十三套时，要拜一笼老百灵为师，天天跟它学，两年才能套子基本稳定，三年方可出师，行话叫做“排”。意思和幼童在科班里学戏一样，一招一式，一言一语都是排出来的。所以养净口百灵，生活起居，必须以笼鸟为中心，一切奉陪到底。鸟拜了师，人也得向鸟师傅的主人执弟子礼，三节两寿不可怠慢失仪。鸟事加人事，繁不胜繁，所以我只能望笼兴叹了。⑧中年以后，有机会来到南方的几个大城市，看到北派行家口中所谓的南派养法。高笼中设高台，百灵耸身登上，鼓翅而鸣，继以盘旋飞翔，有如蹦跹起舞。至于歌唱，则适性任情，爱叫什么叫什么，既无脏口之说，更谈不上什么十三套了。我认为去掉那些人为的清规戒律，多给百灵一点自由，也未可厚非。当年我曾抑南崇北，轩轾甲乙，自然受了北派的影响，未免有门户之见。⑨不意垂老之年，来到长江以南的濒湖地区——湖北咸宁。我被安排住在围湖造田的工棚里、放了两年牛。劳动之余，躺在堤坡上小憩，听到大自然中百灵，妙音来自天际。极目层云，只见遥星一点，飘忽闪烁，运行无碍，鸣声却清晰而不间歇，总是一句重复上百十次，然后换一句又重复上百次。如此半晌时刻，蓦地一抿翅，像流星一般下坠千百仞，直落草丛中。这时我好像从九天韶乐中醒来，回到了人间，发现自己还是躺在草坡上，不禁嗒然若失。这片刻可以说是当时最高享受，把什么抓“五一六”等大字报上的乌七八糟语言忘个一干二净，真是快哉快哉！⑩听到了大自然中的百灵，我才恍然有悟，北派的十三套和南派的绕笼飞鸣，都不过是各就百灵重复歌唱的习性，使它在不同的场合有所表现而已。北派十三套，可以把活鸟变成录音带，一切服从人的意志。南派的绕笼飞鸣，也终不及让鸟儿在晴空自由翱翔，自由歌唱。7.赏析第③段画线句的语言表达效果。8.请从选材的角度，分析第⑦段在文中的作用。9.作者对百灵的喜爱之情经过了几次微妙的转变，请做简要分析。10.请评价本文的思想意义。(三)阅读下面的诗歌，完成小题。锦堂春·半壁横江矗起(明)归庄①半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声。隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子还飞否？今古不胜情。注：①归庄，是明代著名散文家归有光之曾孙。清兵渡江，他曾在家乡参加抗清斗争，失败后，亡命江湖，以遗民终老。11.诗歌可入选的作品集是（）A明近体诗集萃 B.明古体诗选C.明清散曲集锦 D.明清长短句精华12.对作品理解和分析不正确的一项是（）A.第①句“横”、“矗”二字，极写峭壁临江，风雨之中岿然耸立之形。B.第②句“载”、“孤”二字，叙夜雨孤舟渡江，凸显天涯漂泊的悲情。C.“凭空”两句写大江波涛汹涌，怒浪排空，寄托国家破亡的悲愁怨恨。D.作品慷慨悲凉，豪放高亢，古今交融，篇幅虽短而情致深，耐人寻味。13.赏析作品中的划线句。(四)阅读下文,完成小题。①郭太字林宗、太原介休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”逐辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里衣冠诸儒送至河上车数千两。林宗唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。②司徒黄琼辟，或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言骇论，故宦官擅政而不能伤也。乃党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。③建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武为阉人所害，林宗哭之于野，恸。既而叹曰：“‘人之云亡，邦国殄瘁’。”④明年春，卒于家，时年四十二。四方之士千余人，皆来会葬。同志者乃共刻石立碑，蔡邕为其文，既而谓涿郡卢植曰：“吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。”其奖拔士人，皆如所鉴。(节选自《后汉书·郭符许列传》)14.解释下列加点词在句中的意思。(1)就成皋屈伯彦学（）(2)司徒黄琼辟（）15.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。(1)故宦官擅政而不能伤也（）A.随意B.独揽C.拥有D.让位(2)知名之士多被其害（）A.覆盖