国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案(试卷号:2210)_第1页
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国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案(试卷号:2210)国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案(试卷号:2210)一、选择题(每题2分,共20分)1.西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中,对后世影响甚巨的是(A.儒、墨、道、法

)。B.儒、墨、道、名C.儒、道、法、阴阳D.儒、道、墨、阴阳

2.先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出了(

)等观念。A.仁、礼

B.无为C.兼爱

D.法、术、势

3.被后人称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的千古巨著是(A.《诗经》B.《春秋左氏传》C.《史记》D.《庄子》4.唐代寒士崛起在制度文化上的保证是(

)。)。A.太宗对的崇奉

B.科举制的实施C.武则天的圆融三教

D.韩愈的排佛来的(

5.南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物,他创造性地发挥了二程以)思想,并将之视为最高范畴。A.天理主题是()。

B.天命C.天人感应

D.天人合一6.新文化运动的两大A.民主与博爱7.“恕”的本意是指(

B.和平与民主C.民主与科学)。第1页共5页

D.自然与科学A.原谅别人的过失

B.“己所不欲,勿施于人”C.严格地要求自己D.严格地要求别人8.对“止于至善”,正确的理解是(

)。A.在善地停止下来

B.停下来即是至善C.不可能到至善之境,因此永不能停止

D.到了至善之境就停止下来9.鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉的是(

)。A.苏轼

B.林逋C.陆游

D.辛弃疾10.“舍生取义”是(

)的话。A.孟子

B.孔子C.苟子

D.墨子二、填空题(每空2分,共20分)1.中国传统文化最根本的特色是天人合一。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。2.西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译,它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。3.宋代理学的建构大致可分为三个时期,其开创期的代表人物是周敦颐.邵雍,发展期的代表人物是张载、程颐、程颢集大成时期的代表人物是朱熹。4.魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面,其一是外来文化与本土文化的融合;其二是民族文化的融合。5.中国书法所负载的丰富文化内涵,体现着中国人特有的形象思维和超越意识。6.宋代理学家周敦颐融合的太极理论,配置出太极生化万物之图,还专门写下了《太极图说》来阐述其思想。三、简述题(每题15分,共60分)1.简述秦汉时期出现中华文化大一统局面的原因。答:秦汉之时,中华文化出现大一统的局面,有多方面的原因。从文化学的角度分析^p

,可以概括为以下几个方面:(5分)

一是学术原因。战国末期,各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《易传》和《吕氏春秋》中。(5分)第2页共5页二是政治原因。秦王朝统一六国,为文化的一统准备了政治上的条件。更重要的是,秦王朝以法家思想为统治之术,实施了一系列统一文化的措施。书同文,车同轨,度同制,行同伦,地同域等,以制度文化的形式被确定下来,而这样的制度文化,又极大地促进了思想文化的趋于统一。(5分)

2.简述唐文化开放性的意义。答:唐代文化,表现出一种兼容并包的开放的文化气象。(3分)域外文化大量涌入以长安为中心的中华大地,给唐文化带来了活力,但并没有动摇其华夏文化的本质。诚然,域外文化的大量输入,对唐人的文化生活和风俗习惯都有十分巨大的影响,但中国文化的内核并没有因此而发生改变或受其影响。唐代的官制、兵制、田制等制度文化,始终保持着中华文化的延续性。而唐人的价值观、伦理观,一定程度上受域外文化的影响,也并没有荡而不返,而是以传统的价值观、伦理观去融化、汲收域外文化的因子,有亲和力的部分,为唐人所接受、采纳,否则即被抛弃。(7分)这实际上就是唐文化以本土文化为主体,对外来文化进行能动的选择、改造和吸收从而将之融为整个唐文化的有机组成部分。可以这么说,唐文化的开放性,正是其兼容性的基础,而兼容性又是其宏阔博大的根本保证。(5分)以唐文化的繁荣为鉴,我们必须倡导文化的开放,而不是封闭。3.简述宋代理学的发展过程。答:理学,是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以“理”作为宇宙最高本体,以“理”为哲学思辩结构的最高范畴,所以被称为理学,又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个时期:开创期、发展期、集大成期。(3分)更深开山祖是周敦颐,他对理学的贡献有二:第一,他以六经为本,合阴阳五行之说,出入释老,创造性地构制出《太极图说》,为理学的发展奠定了方向。第3页共5页第二,他提出了“诚”为最高的道德伦理境界,显示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍,他将天地万物抽象于象数演化的范畴,构造出一个包括自然和人类历史的世界图式,为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。(4分)理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学,认为天地万物与我同体,打通了“外王”与“内圣”之间的方便之门,也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理”粹炼成为脱离物质载体的纯理念,为理学确立了“理”本体。构筑起理学完整而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。(4分)集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想,将之视为最高范畴,“理”的表现是“气”,“气”又派生出万物,这样,万物之中皆含有“理”,即“理一分殊”。朱熹将形而上的“理”标举为牢笼宇宙的万物之本,也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通,为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础,朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题,描绘出“诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下”的封建士大夫人生图景,决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。(4分)4.简述明代封建专制走向极端的表现。答:明朝统治者将封建集权全面推向专制。在国家体制上,从朱元璋起就废除相权,分割军权,将之收归皇帝一人之手。(5分)还大建特务机构,针对知识分子大兴文字狱,

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