国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案(试卷号：2210)

国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案（试卷号：2210）国家开放大学电大专科《中国文化导论》2024期末试题及答案（试卷号：2210）一、选择题（每题2分，共20分）1．西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是(A．儒、墨、道、法

)。B．儒、墨、道、名C．儒、道、法、阴阳D．儒、道、墨、阴阳

2．先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了(

)等观念。A．仁、礼

B．无为C．兼爱

D．法、术、势

3．被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是(A．《诗经》B．《春秋左氏传》C．《史记》D．《庄子》4．唐代寒士崛起在制度文化上的保证是(

)。)。A．太宗对的崇奉

B．科举制的实施C．武则天的圆融三教

D．韩愈的排佛来的(

5．南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以)思想，并将之视为最高范畴。A．天理主题是()。

B．天命C．天人感应

D．天人合一6．新文化运动的两大A．民主与博爱7．“恕”的本意是指(

B．和平与民主C．民主与科学)。第1页共5页

D．自然与科学A．原谅别人的过失

B．“己所不欲，勿施于人”C．严格地要求自己D．严格地要求别人8．对“止于至善”，正确的理解是(

)。A．在善地停止下来

B．停下来即是至善C．不可能到至善之境，因此永不能停止

D．到了至善之境就停止下来9．鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉的是(

)。A．苏轼

B．林逋C．陆游

D．辛弃疾10．“舍生取义”是(

)的话。A．孟子

B．孔子C．苟子

D．墨子二、填空题（每空2分，共20分）1．中国传统文化最根本的特色是天人合一。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。2．西方的“博爱”可以说是先秦墨家的兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。3．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物是周敦颐．邵雍，发展期的代表人物是张载、程颐、程颢集大成时期的代表人物是朱熹。4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。5．中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的形象思维和超越意识。6．宋代理学家周敦颐融合的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了《太极图说》来阐述其思想。三、简述题（每题15分，共60分）1．简述秦汉时期出现中华文化大一统局面的原因。答：秦汉之时，中华文化出现大一统的局面，有多方面的原因。从文化学的角度分析^p

，可以概括为以下几个方面：(5分)

一是学术原因。战国末期，各家学说已呈趋于融合之势。这主要体现在战国后期出现的《易传》和《吕氏春秋》中。（5分）第2页共5页二是政治原因。秦王朝统一六国，为文化的一统准备了政治上的条件。更重要的是，秦王朝以法家思想为统治之术，实施了一系列统一文化的措施。书同文，车同轨，度同制，行同伦，地同域等，以制度文化的形式被确定下来，而这样的制度文化，又极大地促进了思想文化的趋于统一。(5分)

2．简述唐文化开放性的意义。答：唐代文化，表现出一种兼容并包的开放的文化气象。（3分）域外文化大量涌入以长安为中心的中华大地，给唐文化带来了活力，但并没有动摇其华夏文化的本质。诚然，域外文化的大量输入，对唐人的文化生活和风俗习惯都有十分巨大的影响，但中国文化的内核并没有因此而发生改变或受其影响。唐代的官制、兵制、田制等制度文化，始终保持着中华文化的延续性。而唐人的价值观、伦理观，一定程度上受域外文化的影响，也并没有荡而不返，而是以传统的价值观、伦理观去融化、汲收域外文化的因子，有亲和力的部分，为唐人所接受、采纳，否则即被抛弃。（7分）这实际上就是唐文化以本土文化为主体，对外来文化进行能动的选择、改造和吸收从而将之融为整个唐文化的有机组成部分。可以这么说，唐文化的开放性，正是其兼容性的基础，而兼容性又是其宏阔博大的根本保证。（5分）以唐文化的繁荣为鉴，我们必须倡导文化的开放，而不是封闭。3．简述宋代理学的发展过程。答：理学，是两宋理学共同努力而创建的完备的理论体系。以“理”作为宇宙最高本体，以“理”为哲学思辩结构的最高范畴，所以被称为理学，又称宋学、道学、新儒学。宋代理学的建构大致可分为三个时期：开创期、发展期、集大成期。（3分）更深开山祖是周敦颐，他对理学的贡献有二：第一，他以六经为本，合阴阳五行之说，出入释老，创造性地构制出《太极图说》，为理学的发展奠定了方向。第3页共5页第二，他提出了“诚”为最高的道德伦理境界，显示出理学的伦理哲学趋向。另一位理学开创者是邵雍，他将天地万物抽象于象数演化的范畴，构造出一个包括自然和人类历史的世界图式，为后世理学思想中“天理”、“人欲”对立论埋下了伏笔。（4分）理学发展期的代表人物是张载和二程。张载发挥邵雍之学，认为天地万物与我同体，打通了“外王”与“内圣”之间的方便之门，也为格物致知的理学认识论作了理论上的准备。二程兄弟则第一次将“天理”粹炼成为脱离物质载体的纯理念，为理学确立了“理”本体。构筑起理学完整而严密的自然观、认识论、人性论的思想体系。（4分）集大成时期的代表人物是朱熹。他创造性地发挥了二程以来的“天理”思想，将之视为最高范畴，“理”的表现是“气”，“气”又派生出万物，这样，万物之中皆含有“理”，即“理一分殊”。朱熹将形而上的“理”标举为牢笼宇宙的万物之本，也就意味着人类社会的伦理秩序与宇宙秩序间的完全沟通，为伦理秩序的存在和永恒不变找到了哲学依据。以此为基础，朱熹提出了道德修养为一切人生根本的命题，描绘出“诚意——正心——修身——齐家——治国——平天下”的封建士大夫人生图景，决定了宋及其以后儒士的内省性人生特征的发展趋向。（4分）4．简述明代封建专制走向极端的表现。答：明朝统治者将封建集权全面推向专制。在国家体制上，从朱元璋起就废除相权，分割军权，将之收归皇帝一人之手。（5分）还大建特务机构，针对知识分子大兴文字狱，