04理解悲悯情怀（主题作文导写）-高一语文单元写作深度指导（必修下册）

第二单元理解悲悯情怀实例导写鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”(《再论雷峰塔的倒掉》)。在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁待萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情憬看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验。阅读剧本，能让我们初步领略戏剧的感染力；登上舞台，亲身体验，则能让我们深入戏剧天地，感受其中的无穷魅力。从本单元的《雷雨》选段和《哈姆莱特》选段中任选其一，参考以下步骤，在班上组织演出。1.深入研读剧本。要牢牢抓住戏剧冲突这一中心，多层次深入理解剧本的丰富意蕴，为排演打好基础。（1）剧情是如何展开的？发生了哪些戏剧冲突？其中哪些是主要的冲突？如何理解这些冲突？（2）剧本中出现了哪些人物？他们的身份、处境、性格特点和心理活动是怎样的？彼此之间存在着怎样的关系?（3）剧情发生的特定环境是怎样的？有什么样的社会历史背景？2.集体讨论，形成演出本。演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。补充细节时要特别注意那些意蕴丰富、充分表现人物性格和内心活动的关键台词或关键动作，悉心体会戏剧情境和人物性格，揣摩最合适的语气、语调，设计最适宜的表演方式。例如,《雷雨》中“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”和“我是你的——你打的这个人的妈”这两句台词，蕴含着强烈而又复杂的情绪，要考虑怎样说才最合适。原剧本对于舞台布置、服装设计、灯光安排等方面，往往并没有详细的规定，也需要在演出本中加以补充。通过全班讨论，仔细推敲，初步形成演出本。进行排演，准备演出。进入排演阶段后，投入剧情，化身为剧中人物，也许就会发现许多在阅读剧本时没有发现或没有充分考虑的问题。例如，按照剧情，哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。这段台词很长，要考虑当哈姆莱特独白的时候，奥菲利娅究竟应该如何表演,能最恰当地表现出两人之间的微妙关系。诸如此类看似细枝末节、对实际演出十分重要的问题，往往只有通过反复排演才能找到最适宜的处理方式。在排演程中，要特别注意表现人物之间的互动，借此“演”出人物的性格和相互关系。4.正式演出，评议总结。正式演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同物之间的关系，让他们始终处在互动之中，从而让戏“活”起来。《哈姆莱特》中国王与王后、群臣对话，无论是哪种情况，都要注意理解这些登场人（侍萍相认)，有时候登场人物众多（比如《雷雨》中周朴园等与鲁大海对峙,《哈姆莱特》一场戏中，有时候登场人物比较少，只有两三个人，学生读后写自己的心得体会。评议总结之后，每名同学写一篇不少于800字的作文，可以说说对所排演的剧本的理解，也可以记录自己的观剧心得，还可以分析剧中的人物形象。三、中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏剧的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。阅读下面的材料，根据要求写作。吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明；阻挡别人的路，也不会让自己行得更远。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。以上两则材料出自习近平总书记的讲话，以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：一枝独放不是春，和谐共赢春满园透过历史长镜头端详，哥伦布远航，帆影幢幢；古丝绸之路，驼铃声声；鉴真东渡，烟波浩渺……一部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。魏紫姚黄姹紫嫣红，各有千秋，世界文明异彩纷呈，春色满园。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是生存的题中之义。没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球抗疫为护佑人民安康共同努力；“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了”，全人类对保护地球母亲已达成共识；深化航天合作造福各国人民，成为探索宇宙奥秘的不竭动力……当今世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，携手并进，互惠互利，共担责任，共享荣耀是当今时代生存之道。亮自己的灯，别吹灭别人的灯；走自己的路，别阻挡别人的路，这是发展的必奠之基。有人“吹灭别人的灯”，“阻挡别人的路”，走唯我独尊，自私狭隘之路。殊不知当吹灭他人之灯时，自己所处的环境也就更黑暗，当阻挡他人之路时，也让自己无路可走。修筑美墨边境围墙，拉开贸易战序幕，非法打击华为……在文化排异、种族歧视的滤镜下，文化专制与强权政治只会让唯我独尊的民族走向傲慢与偏见、无知与疯狂。中国始终坚持走“己欲利而利人，己欲达而达人”的和平发展之路，始终吹响人类命运共同体的号角，汇聚团结合作的力量，让中国与世界在合作中走向共赢，在共赢中走向共进。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这是未来的时之所需。真正的“美”是将天下之美汇聚一处，恰如世界文明共生共荣恰，美美与共。“各美其美”，首先要有“自是花中第一流”的自信，有对自身优秀文化的认同，对民族价值和内涵的坚守。“美人之美”要有“和而不同”的广阔胸襟，正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶和酒并不是不可兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。当下，我们倡导的构建人类命运共同体就是以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，构建和谐美好的大同世界。风云激荡的世界舞台，因文明的交流而多彩；气象万千的时代洪流，因文明的互鉴而滚滚朝前。多元文化共生并进，让姹紫嫣红的文明之花，绽放在时代的沃土，成和谐共赢的春色满园。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料提供了两句习近平总书记的讲话，第一句强调合作共赢的重要性，吹灭别人的灯、阻挡别人的路，看起来抢了一时的“先机”，实则为人不齿，终将被他人排斥。吹灭别人的灯，世界将更加黑暗，自己也会置身于更加黑暗的环境中；阻挡别人的路，一方面会消耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量实现共同进步。人类是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，在世界命运紧密相连的今天，没有人能闭门造车、独善其身，社会发展更需要各个国家团结合作，互帮互助，走共建共享共赢之路，才能走出一条康庄大道。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”、“独学则无友，孤陋而寡闻”等都讲的是这个道理。第二句“一花独放不是春，百花齐放春满园。”借“一花”和“百花”阐述了部分和整体的辩证关系，“一花”和“百花”相互联系，“一花”之美是在“百花”中得到凸显的，而“百花”之春又是建立在“一花”基础上的。花卉姹紫嫣红，组成美丽的花园；社会多姿多彩，共同构成了波澜壮阔的人类文明图谱。不同文化之间的交流、不同国家之间的联系、人与集体及社会的关系，莫不如此，理解个性、尊重差异、求同存异、相互借鉴、和而不同才是发展之道。材料一与材料二并举，共同指向团结协作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句是从反面说明不应怎样，材料二则从正面提供了行动的思路。写作时，应当在把握这两则材料的内涵、关系的基础上，展开思考与联想。行文构思上，可以从国家发展、国际局势的广阔视角展开思考，就一些重大问题发表自己的看法，比如互利共赢的开放战略、文明的多样性、构建人类命运共同体等。也可以结合当下我国在处理国际争端中的胸怀和思路，阐述如何携手共进，既能让自己走得更远，也能让别人得到光明。还可以结合个人生活与求学经历，从身边具体事例谈起，表达对合作共赢，包容互惠的认识等。立意：1.和谐共生，纷彩共赢。2.在利他中利己，在合作中共赢。3.合作共赢谋发展，勠力同心创未来。4.一枝独秀不是春，和而不同春满园。（2023新高考2卷）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ提到的"安静一下不被打扰"的想法，在当代青少年中也不鲜见。青少年在学习、生活中，有时希望有一个自己的空间，放松，沉淀，成长。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：节日对我而言，每次期中、期末考或大联考就是我的节日。别人害怕考试，但我丝毫不怵；不是因为我成绩特别优秀，成竹在胸，也不是因为我的神经坚韧异于常人，而是因为考试期间，我才能切身地感受到从未有过的宁静——没有了唠叨，没有了叮咛，只觉得屋子里的整个世界都是属于自己。每次大考的前几天，我爸妈就会彼此心照不宣地开启“静默模式”。这次也是。四省大联考如期而至，老师们特别强调这次考试尤其重要，要求我们给予应有的重视。我家，电视机息屏，客厅里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆无忌惮的脚步声，就是猫咪饿肚皮饿到忍无可忍的“喵喵”声；这时老妈可不惯着它，不出三秒，就把它“发配边疆”——考试一日不止，就一日不准它接近家门十米。老爸爱听相声评弹，马三立与王凤山甫一开腔，不等我妈施展凌厉的“眼神杀”，我爸赶紧亮出“OK”手势，迅疾地将耳机戴上……耳根终于清静，我收获了难得的自由，但莫名的烦恼搅得人心神不定，内心的焦虑犹如万马奔腾。在书房里，我复习功课，倦了听听音乐，看看书籍，最后干脆把座椅放倒，来个“葛优躺”。这时候，爸妈是不会轻易打扰我的，有事他们会轻敲房门。我看了看桌上的钟，时针指向八点。以往，老妈这个点儿肯定会给我端进一杯温热的牛奶，但今天竟然格外地安静。难道老妈忘了？就算老妈忘了，老爸也不会忘啊！我坐直身子倾听——房门外阒无声息。不对呀！顾不得啥“四省大联考”了，我轻轻打开房门，客厅里果然没人。再经过爸妈的卧室，里面隐隐传来说话声……“你——说——咱们儿子是不是有心事啊？”是老妈的声音，不用看，就知道她肯定是一脸的担忧。“别多想了，这段时间考试一场接一场的，铁人也受不了啊——”老爸顿了顿，“不要多想，应该是学习压力太大。咱们要做的，就是别给他添乱！”虽然我是老妈的“心头肉”，但“知子莫如父”，还是老爸懂我。“你这没良心的，只知道听听，那相声能当饭吃啊！——去，把牛奶给儿子送去！”“嘘！小点声儿！”……我赶紧溜回房间关好房门。不一会儿，叩门声响起。我咧咧嘴角，揉揉脸庞，起身打开房门。老爸给我端来热气腾腾的牛奶。“来！趁热喝了！”我接过牛奶，温暖的感觉从杯子传到掌心。当着老爸的面，我三口两口喝完牛奶，然后长吁一口气。真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！看着老爸关切的眼神和那欲言又止的样子，我绽出一个笑脸，“咦，老爸，您今儿个没听马三立？我还真有点儿不习惯呢！”“不听了，不听了，马三立的相声听多了也没啥意思——儿子，要不要下去跑跑步？放松放松？”“得了吧，老爸，您老散步还行，跑步还是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃鱼了，您跟老妈说说！”老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鲈鱼一份……”【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。本题背景材料虽然“就地取材”，来自试卷语言文字运用Ⅱ，但思考不能限于原材料，而要注意题干引导语，“‘安静一下不被打扰’的想法，在当代青少年中也不鲜见”，命题指向“当代青少年”，为考生指明了社会问题，即当代青少年的“安静”被打扰，在学习和生活中，他们没有属于自己的空间。这也是一个突出的教育问题，包括学校教育和家庭教育，涉及到青少年的心理健康和成长发展。从这个意义上来讲，“希望有一个自己的空间”是青少年的正当诉求，因为他们需要在属于自己的空间里“放松、沉淀、成长”，毕竟，人不是机器，特别是正处于人生最重要的成长阶段的青少年，他们的人生观、价值观和世界观正在全面形成。他们需要自我感悟、自我体会，而不是被动地接受家长、学校和社会的片面说教或者是灌输。引导语不仅指出了问题，还给出了原因，考生审题的关键就是要将问题明确化，具体化，将原因全面化、深入化。简单地说，就是要理清题干潜藏的因果逻辑，把握作文要论述分析的关键问题，即“为什么青少年的安静被打扰？”“为什么当代青少年渴望拥有自己的空间？”。思考到这个层面仍然不够，青少年希望拥有自己的空间这一诉求怎样才能实现，作文要给出行之有效的方法和措施，体现出写作者的理性思维和时代视野。作文文体不限，若写成议论文，切忌空洞说理，原因要讲透，措施要明确，可以围绕“青少年为何需要自己的空间？”“这一诉求如何才能满足？”展开论述，要有理有据。若写成记叙文，可以发掘自己成长过程中关于“身心自由”方面的故事，表现“我”与父母两代人之间对“自由”的不同看法，叙事可以运用“展现矛盾——消解矛盾”的叙事模式，以使故事曲折有致。作文中除了必要的动作、语言、神态描写之外，还要注意人物心理的刻画，以丰富人物形象，增强感染力。立意：1.给成长以空间，给思想以自由。2.当代青少年需要“安静”的成长环境。3.从“空间”开始，给孩子以尊重。4.教育要关注心灵的成长。5.挤压孩子的成长空间，是对生命的戕害。阅读下面的文字，根据要求作文。对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知——这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。写作指导这则命题，由材料段与任务段组成。材料先节选了必修下第二单元的部分导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。”“良知”是其中的一个关键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为无形，对很多人是不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶时，有的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其它利益受到损害。正如材料中的另一种看法：坚守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，无可厚非，但如果仅仅局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、无序的社会。材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺身而出的时刻时，要坚守道德底线，树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、正直的人，即使要付出一些代价，也要存良知，知悲悯。每个人对是非都有一个判断标准。正义就是我们认为真，善，美受到侵害从而挺身而出的行为。何谓良知?孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的从某种意义上说，良知能代表正义。它们都是真的，善的，美的。甚至可以说，正义是人心的良知的升华。人，贵有良知，愿为正义挺身而出；人，贵有悲悯，愿寒中抱薪抚慰人心。不管处于什么时代，不管从事什么职业，心怀对芸芸众生的悲悯，以匡扶正义为责任，这世间才有温情，我们穿枝拂叶方不觉悲凉。舍身救人的彭清林——杭州快递小哥彭清林跳桥救人事件火爆全网，引得国人纷纷点赞。6月13日，快递小哥彭清林送外卖时途经钱塘江西兴大桥，发现一名女子在江中拼命摆手挣扎，周围有不少人围观。人命关天，彭清林纵身跳入江中，带这名女子成功脱险。之后，彭清林悄悄离开，把快递安全送达。由于感觉腰部有些疼痛，他完成工作后去医院做了检查，这才发现自己的胸椎出现压缩性骨折，局部有水肿和出血。从桥面到江水大概有十五米的距离，彭清林能够脱险实属万幸。事后他说：其实我也怕，但那一刻如果我不跳，估计她就没机会上来了。人丢弃了正义，走向邪恶，就等于失去了灵魂，失去了人性。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，为了正义，文天祥引吭高歌《正气歌》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用自己的鲜血染红了正义的旗帜。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了正义，屈原走在生命的边缘，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，用自己的生命奏响了正义的壮歌。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为了正义，谭嗣同毅然走向刑场“各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起！”，用自己的鲜血浸润了正义的身躯。“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”为了正义，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，用自己的一生，谱写了正义的篇章。要说人与动物有什么不同之处，那可太多了：人类直立行走，人类有语言，人类有智慧……但我觉得其关键在于：人类有良知。正因为一颗良心，人们不会弱肉强食，不会见死不救，不会唯利是图。可以说，因为有良知，所以人类世界变得很美好。因为有良知，才有了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚定，才有了林则徐的虎门销烟，才有了毛主席的燎原星火。良知的光辉划破了黑夜的伪装，显得如此显眼迷人。良知是世间最美好的东西，让人感到温暖、舒适，令人羡慕，令人渴求。正义，这个每个人心中最重要的品格，曾经是那么的耀眼，万物在它的面前都黯然失色，但现在，他有了一个强大的敌人，叫做利益。郭沫若先生说过，“一个人，最伤心的事情无过于良心的死灭；一个社会，最伤心的现象无过于正义的沦亡”。而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。面对匪徒的猖狂，现场的只是麻木的看客而已。一群大汉骚扰不成，竟对几个弱女子大打出手，多么的嚣张凶残！又是什么样的原因，竟使现场的人们对此无动于衷？路见不平拔刀相助，难道只是久远的传说？我们不禁要问？人心中普遍存在的同情、怜悯、良知和正义在这几件事上哪里去了？我们自古以来就有的乐善好施、见义勇为、急公好义、恤老扶弱、悲悯苍生的优良品质哪里去了？从小就接受的现代文明哪里去了？我们当真丢掉了良知和正义么？在所有的价值序列里，在所有的法律原则里，正义乃是首要和根本的。所有的人类社会的事物，政治的、经济的、法律的、文化的、科学的，正义是第一位的，正义是骨架、是魂魄、是呼吸的空气、是沐浴的阳光，没有了正义，其他的什么也不是。天地间有一种正气叫浩然正气，人世间有一种正气叫正义凛然。正义抽象么？复杂么？她不抽象、也不复杂。正义即人心，她存在于我们每一个人的心里，正义也是良知，明代王阳明的“致良知”讲的就是此意。既然我们能够作为万物的灵长在这个星球生存，那么我们必然有一个共同适用的法则，那就是良知和正义。这个法则高于一切法律和道德，它是判断是非、正邪的最终标准。可当我们面对不公时，我们的正义又哪去了呢？面对强大欺辱弱小，面对邪恶欺负良善、面对恶霸横行、面对强权欺侮公理、面对正义蒙受侮辱、面对英雄遭受误解谩骂，我们在哪里？如果面对邪恶不发声，那何尝又不是邪恶的帮凶？美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑刻着这样的碑文：“在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站出来为我说话了。”正义在我们每个人心里都有一颗种子，但她的阐发和弘扬是需要一定的环境和氛围的。正如英雄的诞生需要产生英雄的土壤一样。她需要提倡和鼓励，需要宣扬和传播，需要为她发声，也需要以正义来维护正义。国人经过千年的奴性教育特别是后期异族的统治压迫，形成懦弱怕事、明哲保身的文化性格，影响至今仍很深远。但我们历史传统中，正直、善良的人和事比比皆是，崇尚正义、维护正义是我们骨子里的文化基因。有为民请命、先天下之忧而忧的士大夫，有抛头颅洒热血的民族英雄，有嫉恶如仇的绿林草莽，有守望相助的普通百姓。路见不平、拔刀相助的故事不胜枚举……千载而下仍令人心生感佩、景仰。我们曾经有过屈辱的历史，跟我们这个民族血性和正义感缺失是不无关系的。试想一下，面对身边的不平事，袖手旁观，长此以往，面对外敌入侵，是不是也会漠然视之？正义是需要土壤的，全社会正气弘扬，友爱、团结、互助、奖善罚恶、支持正义，那么不正义就无处遁形；正义是需要正义来维护的，对违背公义特别是引起民愤的事，当正义受到侵犯乃至受到践踏的时候，就更需要更强大的正义的力量来揭露、批判、鞭笞、挞伐！正义也需要法律制度的支撑。我国的正当防卫制度自建立以来，实施正当防卫无罪的比例极少，这和我国正当防卫执行的比较严苛，适用上谨小慎微有很大关系；见义勇为制度，近年来立法上有所进步，比如《民法典》一百八十四条：“因自愿实施紧急救助行为造成受助人损害的，救助人不承担民事责任。”但适用上较少，舆论宣传也不够。所以造成了人们面对违法犯罪不敢反抗、不知反抗、不懂反抗，同样遇到急难病弱不敢救、不知怎么救。这在一定程度上造成了面对恶行、恶事、恶人的被动局面。因此改进这方面的制度，鼓励、保护正当防卫权的行使和见义勇为，将为弘扬社会正气提供法律和制度的坚强保障。正义也是有时效的，有人说“正义有时会迟到，但不会缺席。”这话虽然也不错，所谓“天理昭彰、报应不爽”。但为什么要让正义迟到，须知“迟来的正义非正义”，正义应该是可见的、立竿见影的、容不得拖延含糊的，正义如果迟到，该发生的悲剧已经发生了。千百年来，我们在这个星球上繁衍生息，发生过战争和瘟疫，有过天灾人祸，但人类一直生存到现在，我们中华民族一直屹立在世界民族之林，这中间有过邪恶、有过黑暗、有过污泥浊水，但最终还是被正义、光明战胜，荡涤污浊还乾坤朗朗。靠的就是我们人类共存的良知和正义，这是我们人类赖以存续的根本。我们丢掉了良知和正义了么？每个人心中，都有良知和正义的种子，需要发现、培养、引和维护！当正义的阳光普照，当正义之剑高悬，人们沐浴在正义的光辉下自由、安全的生活，法治大昌、国泰民安，这就是我们所追求和向往的盛世一瞥！我们永远都不会

也不可能丢掉良知和正义！范文——擎道德之炬，扶正道而行《世说新语》有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。“国无德不兴，人无德不立。”自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留