人教统编20222023学年高二选择性必修上册语文5.1《论语》十二章同步课时训练

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人教统编版2022-2023学年高二选择性必修上册语文5.1《论语》十二章同步课时训练

一、

1．下列加粗实词的解释，不正确的一项是（）

A．君子食无求饱求：追求

B．敏于事而慎于言敏：敏捷

C．君子喻于义喻：知晓，明白

D．质胜文则野野：粗野、鄙俗

B

理解实词在文中的含义

本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力。

B项，“敏于事而慎于言”句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。该是状语后置句，因此“敏”作谓语，应当翻译成“奋勉”。

故解析为：B。

本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

2．下列加粗虚词的解释，不正确的一项是（）

A．人而不仁而：如果

B．小人喻于利于：在

C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗”

D．其“恕”乎其：它

D

理解虚词的意义和用法

本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

D.“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意，表推测的语气。

句意：大概是“恕”字吧？

故解析为：D。

本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。

3．下列各句，不是特殊句式的一项是（）

A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已

C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅

D

文言句式

本题考查学生把握文言句式的能力。

A项，倒装句，正常语序为“于事敏而于言慎”；

B项，省略句，应该是“可谓（之）好学也已”；

C项，倒装句，“自省”应为“省自”；

D项，不是特殊句式。

故解析为：D

本题考查文言句式的掌握能力。解答这类题，要求对几种文言句式了然于胸，并能较好地分辨其用法。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒装、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。

4．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

B．孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。

C．《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。

D．南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举测试八股文的取材依据。

D

文化常识

本题考查了解并掌握常见的古代文化、文学知识的能力。

D项，“朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为‘四书’”错，《论语》《孟子》《中庸》《大学》合称“四书”。

故解析为：D

本题考查了解并掌握常见的古代文化、文学知识的能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。

5．下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。

B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。

B

文化常识

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。解答时要注意一些细节问题。B项，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。故选B。

故解析为：B

本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

阅读下面的文言文，回答后面的问题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

有若对曰：“盍彻①乎？”

曰：“二②，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

(《论语·颜渊》)

[注]①彻：周代的田税制度，十分抽一。②二：十分抽二的税。

6．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．选段反映的是儒家学派的思想，其核心是“富民”思想。

B．有若认为，只有削减田税的税率，才能减轻百姓的经济负担。

C．按照时令，役民于时，百姓才能服从君王的统治。

D．君王不应搜刮民脂民膏来聚敛财富。百姓富足，君王才能富足。

7．结合上面的选段，简要分析本文所反映的经济思想。

6．C

7．选段所反映的是儒家学派的“富民”的经济思想。有若认为，应该削减田税的税率，减轻百姓的经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征税过多，那么必将导致民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有值得借鉴的地方。

概括分析；筛选信息

（1）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的理解，不正确的一项”。

（2）本题考查学生理解概括文本观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合上面的选段，简要分析本文所反映的经济思想”，然后理解选文的意思，根据文本意思概括出相关的经济思想。

鲁哀公问有若说：“收成不好，国家用度不足，怎么办？”

有若回答说：“为什么不实行十分抽一的田税制度呢？”

哀公说：“(现在)十分抽二，我还感到不够，怎么能实行十分抽一的政策呢？”有若回答说：“百姓的用度够了，您和谁会不富足呢？百姓的用度不够，您和谁会富足呢？”

6．C项，“按照时令，役民于时，百姓才能服从君王的统治”错误，从文中来看，选段没有涉及此项内容，从文中来看，主要是围绕“年饥，用不足”该怎么办，由此引出有若“富民”的思想，并没用涉及“按照时令，役民于时”。

故解析为：C。

7．本题考查学生理解概括文本观点态度的能力。

解答本题，考生需要在理解选段的基础之上，分析其中包含的“经济思想”。

从文中来看，主要讲述哀公和有若的对话，哀公提出疑问，有若给以解答，所以这“经济思想”应重点体现在有若的回答中，尤其要关注“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”这句话，这句话意思是“百姓的用度够了，您怎么会不够呢？百姓的用度不够，您怎么会够呢”，考生要特别注意比较文中所说的“彻”与“二”所带来的不同效果，由此可知，竭泽而渔只能让百姓更加贫困，只有富民才能富国，所以本文所反映的经济思想就是儒家学派的“富民”思想。

故解析为：选段所反映的是儒家学派的“富民”的经济思想。有若认为，应该削减田税的税率，减轻百姓的经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征税过多，那么必将导致民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有值得借鉴的地方。

8．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（3）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

（4）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。

（1）君子吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

（2）读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他们责任重大而且路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？到死才停止，这不是很遥远吗？

（3）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？

（4）《诗》可以用来激发人的感情，可以用来观察政治的得失、风俗的盛衰，可以用来提高人际交往能力，可以用来讽刺时政。从近处讲，可以用来侍奉父母；从长远看，可以用来侍奉君主。

翻译

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。

（1）安：安逸，舒适。敏；勤勉。正：匡正。

（2）弘：广、失，这里指志向远大。不……乎：表反问，不是……吗？已：停止。

（3）克：约束。一日：一旦。归：称赞，称许。

（4）迩：近。事：侍奉。

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

9．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“，？”

（2）在《论语·里仁》中，“，”是孔子略显夸张的说法，表述了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。

（3）《论语·里仁》中孔子用“，”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。

（4）《论语·泰伯》中的“，”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。

（5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“，。”

（6）在《论语·子罕》中，孔子用堆土成山这一比喻说明功亏一篑与持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。

（1）人而不仁；如礼何

（2）朝闻道；夕死可矣

（3）君子喻于义；小人喻于利

（4）士不可以不弘毅；任重而道远

（5）一日克己复礼；天下归仁焉

（6）吾止也；吾往也

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字“喻”“毅”的书写。

故解析为：（1）人而不仁如礼何

（2）朝闻道夕死可矣

（3）君子喻于义小人喻于利

（4）士不可以不弘毅任重而道远

（5）一日克己复礼天下归仁焉

（6）吾止也吾往也

此题考查的是名篇名句的默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时多积累，边读边写。答题时笔画要清晰，答完后要检查，避免低级错误。

阅读下面的文字，完成下题。

“知者乐水，仁者乐山”，孔子死后，其弟子将他葬于曲阜城北泗水之上，初“墓而不坟”。历代经过多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为规模最大、持续年代最长、保存最完整的中国氏族墓葬群。

孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，(奄奄一息/朝不保夕)，唱起了哀歌“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了”。(果然/结果)，他不久就去世了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。

孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓地显得过于朴素，一时真有些(不可思议/匪夷所思)，但细想来，似又在情理之中。墓冢朴素也是因为孔子死时不受诸侯重视，政治和社会地位不高，也就葬得不（隆重／庄重）。________，如苍松翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了原有的面貌，这不能不说是一件幸事。

10．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）

A．朝不保夕果然不可思议隆重

B．奄奄一息果然匪夷所思隆重

C．朝不保夕结果匪夷所思庄重

D．奄奄一息结果不可思议庄重

11．下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．随着孔子的地位在历朝的不断攀升，孔子墓添加了许多包装

B．孔子墓后来添加了许多包装，是因为孔子的地位不断提升

C．孔子的地位不断提升的标志是孔子墓后来添加了许多包装

D．孔子墓后来添加了许多包装，表明孔子的地位不断提升

12．文中画框的语句有语病，请修改。

10．B

11．A

12．经过历代多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群。

语言表述简明、准确、鲜明、生动；近义词辨析；成语的使用；语序不当；结构混乱

（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。

（2）本题考查语言表述简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

10．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组词语，“朝不保夕”意思是“指人寿命已经不长，快要进棺材了”，其中用“木”借代棺材，“奄奄一息”是指“呼吸微弱的样子，只剩下一口气，形容临近死亡”，语境中，前文已有“孔子如老树”的比喻，此处不宜再用“朝不保夕”，应该用“奄奄一息”。

第二组词语，“结果”表示事物发展的后续影响或阶段终了时的状态，也常表示意外；“果然”表示事情的结果与所料所说相符，与上文表述孔子的哀叹衔接恰切，故此处应用“果然”。

第三组词语，“不可思议”与“匪夷所思”都有表示无法想象，难以理解之意，但“匪夷所思”强调不是根据常理所能想象到的，这里对孔子墓的惊诧就是强调按常情常理思考而产生的。故应该用“匪夷所思”。

第四组词语，“庄重”多指言语、举止等不随便，不轻浮，多用于人；“隆重”指盛大庄重，用于仪式和场合。这里用来形容葬礼，应该用“隆重”。

故解析为：B。

11．本题考查语言表述简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。中心对象是“孔子墓”，不必另选主语，同时要考虑与分号之前句子的表述呼应。

B项，主语不明确。

C项，前句用“孔子地位”为主体叙述不合适。

D项，前句以“历朝”为主语，不顺畅。

故解析为：A。

12．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句的错误有两点，一是中途易辙，要把“经过”放在“历代”之前；二是定语的语序不当，“中国”表领属关系，作定语时与中心语的距离最远。

阅读下面《论语》中的文字，任选一组，完成问题。

A组：

①子曰：“__________，鲜矣仁！”

（《论语·学而》）

②子曰：“__________无求生以害仁，有杀身以成仁。”

（《论语·卫灵公》）

B组：

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。__________，然后君子。”

（《论语·雍也》）

②子曰：“君子__________，小人同而不和。”

（《论语·子路》）

③子曰：“君子__________，不成人之恶，小人反是。”

（《论语·颜渊》）

13．横线处均是耳熟能详的成语，请根据原文将句子填写完整。

14．并说明该组句子反映了孔子的什么思想。

13．A组：①巧言令色；②志士仁人；B组：①文质彬彬；②和而不同；③成人之美

14．（示例1）A组：“仁”学思想。“仁”是一种高尚的道德，表现为为人正直、表里如一；“仁”是坚守正义的品格，为了实现正义，甚至可以牺牲生命。（示例2—）B组：“君子”思想。君子应该具有平和、中庸的品行，文与质统一、表与里统一；君子应该坚守行事原则，不谋私利，不结私党；君子能律己达人，成就美好事业。

名句；名篇；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

（1）本题考查学生文学名著阅读的能力。解答本题，平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时反复读，有些名句名篇要做到熟能成诵，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。另外，课下可以多读一些名著，提高自己的语文素养。

（2）本题考查学生理解文段内容并概括文段思想的能力。理解文段内容，需要逐字逐句翻译文段，然后在了解文段内容的基础上，结合平时对孔子思想的了解，得出解析。

13．本题考查学生文学名著阅读的能力。A组应该填写“巧言令色”和“志士仁人”，B组中应该填写“文质彬彬”“和而不同”和“成人之美”。注意里面易错字词：令，仁人，彬彬。

14．本题考查学生理解文段内容并概括文段思想的能力。

若想分析句子中反映了孔子的什么思想，首先得理解五个句子的含义；然后，在理解句子的基础上，筛选句中的关键词语，把握孔子的思想。

A组：

①孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁德是很少的。”

②孔子说：“志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。”

B组：

①孔子说：“质朴超过文采就显得粗俗，文采超过质朴就显得虚浮，文采和质朴搭配得当，这样才可以成为君子。”

②孔子说：“君子是和谐而不是等同，小人是等同而不是和谐。”

③孔子说：“君子成就别人的好事，不成全别人的坏事，小人与此相反。”

A组所给两个句子都提到了“仁”学思想，“巧言令色，鲜矣仁”是说“仁”是一种高尚道德，不要花言巧语，谄媚事人，要为人正直、表里如一；“无求生以害仁”是说坚守正义的品格，“有杀身以成仁”则是说为了实现正义的目的，甚至可以牺牲生命。

B组所给两个句子都提到了“君子”理想。第一句通过“文质彬彬”说明君子应具有平和中庸的品行，文与质统一、表与里统一；第二句则说君子坚守行事原则，不谋私利、不结私党；第三句通过“成人之美，不成人之恶”说明君子能律己达人，成就美好事业。

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人教统编版2022-2023学年高二选择性必修上册语文5.1《论语》十二章同步课时训练

一、

1．下列加粗实词的解释，不正确的一项是（）

A．君子食无求饱求：追求

B．敏于事而慎于言敏：敏捷

C．君子喻于义喻：知晓，明白

D．质胜文则野野：粗野、鄙俗

2．下列加粗虚词的解释，不正确的一项是（）

A．人而不仁而：如果

B．小人喻于利于：在

C．不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗”

D．其“恕”乎其：它

3．下列各句，不是特殊句式的一项是（）

A．敏于事而慎于言B．可谓好学也已

C．见不贤而内自省也D．士不可以不弘毅

4．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

B．孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人。他提出了“有教无类”“因材施教”“教学相长”等许多教学理论。

C．《论语》作为儒家的经典，充分反映了儒家的治国理念，如果说《论语》有什么思想能够统率全书的话，那就是“仁”。

D．南宋时，朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为“四书”，成为后世（如明、清两代）科举测试八股文的取材依据。

5．下列文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如孔子弟子端木赐，字子贡。

B．《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。

C．小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。

D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。本文中就是后一种用法。

阅读下面的文言文，回答后面的问题。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”

有若对曰：“盍彻①乎？”

曰：“二②，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

(《论语·颜渊》)

[注]①彻：周代的田税制度，十分抽一。②二：十分抽二的税。

6．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．选段反映的是儒家学派的思想，其核心是“富民”思想。

B．有若认为，只有削减田税的税率，才能减轻百姓的经济负担。

C．按照时令，役民于时，百姓才能服从君王的统治。

D．君王不应搜刮民脂民膏来聚敛财富。百姓富足，君王才能富足。

7．结合上面的选段，简要分析本文所反映的经济思想。

8．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（3）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？

（4）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。

9．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则不知怎样对待礼的句子是：“，？”

（2）在《论语·里仁》中，“，”是孔子略显夸张的说法，表述了对“道”的渴慕之情，也凸显了仁人志士对于生命意义的定位。

（3）《论语·里仁》中孔子用“，”两句来概括“君子”和“小人”不同的价值追求。

（4）《论语·泰伯》中的“，”说的是士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。

（5）在《论语·颜渊》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人的句子是：“，。”

（6）在《论语·子罕》中，孔子用堆土成山这一比喻说明功亏一篑与持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒也是因为“”。

阅读下面的文字，完成下题。

“知者乐水，仁者乐山”，孔子死后，其弟子将他葬于曲阜城北泗水之上，初“墓而不坟”。历代经过多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为规模最大、持续年代最长、保存最完整的中国氏族墓葬群。

孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，(奄奄一息/朝不保夕)，唱起了哀歌“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了”。(果然/结果)，他不久就去世了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。

孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓地显得过于朴素，一时真有些(不可思议/匪夷所思)，但细想来，似又在情理之中。墓冢朴素也是因为孔子死时不受诸侯重视，政治和社会地位不高，也就葬得不（隆重／庄重）。________，如苍松翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了原有的面貌，这不能不说是一件幸事。

10．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）

A．朝不保夕果然不可思议隆重

B．奄奄一息果然匪夷所思隆重

C．朝不保夕结果匪夷所思庄重

D．奄奄一息结果不可思议庄重

11．下列填入文中画横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．随着孔子的地位在历朝的不断攀升，孔子墓添加了许多包装

B．孔子墓后来添加了许多包装，是因为孔子的地位不断提升

C．孔子的地位不断提升的标志是孔子墓后来添加了许多包装

D．孔子墓后来添加了许多包装，表明孔子的地位不断提升

12．文中画框的语句有语病，请修改。

阅读下面《论语》中的文字，任选一组，完成问题。

A组：

①子曰：“__________，鲜矣仁！”

（《论语·学而》）

②子曰：“__________无求生以害仁，有杀身以成仁。”

（《论语·卫灵公》）

B组：

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。__________，然后君子。”

（《论语·雍也》）

②子曰：“君子__________，小人同而不和。”

（《论语·子路》）

③子曰：“君子__________，不成人之恶，小人反是。”

（《论语·颜渊》）

13．横线处均是耳熟能详的成语，请根据原文将句子填写完整。

14．并说明该组句子反映了孔子的什么思想。

解析解答部分

1．B

理解实词在文中的含义

本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力。

B项，“敏于事而慎于言”句意：对工作勤奋敏捷，说话却谨慎。该是状语后置句，因此“敏”作谓语，应当翻译成“奋勉”。

故解析为：B。

本题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力，平时注意积累，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

2．D

理解虚词的意义和用法

本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

D.“其”理解为“它”错误。“其”应是“大概”之意，表推测的语气。

句意：大概是“恕”字吧？

故解析为：D。

本题主要考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。

3．D

文言句式

本题考查学生把握文言句式的能力。

A项，倒装句，正常语序为“于事敏而于言慎”；

B项，省略句，应该是“可谓（之）好学也已”；

C项，倒装句，“自省”应为“省自”；

D项，不是特殊句式。

故解析为：D

本题考查文言句式的掌握能力。解答这类题，要求对几种文言句式了然于胸，并能较好地分辨其用法。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒装、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。

4．D

文化常识

本题考查了解并掌握常见的古代文化、文学知识的能力。

D项，“朱熹把《诗经》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合称为‘四书’”错，《论语》《孟子》《中庸》《大学》合称“四书”。

故解析为：D

本题考查了解并掌握常见的古代文化、文学知识的能力。文学常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。

5．B

文化常识

此题考查对文化常识的识记能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。解答时要注意一些细节问题。B项，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》五部书。《大学》《中庸》《孟子》《论语》合称“四书”。故选B。

故解析为：B

本题考查了解并掌握常见的古文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

6．C

7．选段所反映的是儒家学派的“富民”的经济思想。有若认为，应该削减田税的税率，减轻百姓的经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征税过多，那么必将导致民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有值得借鉴的地方。

概括分析；筛选信息

（1）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的理解，不正确的一项”。

（2）本题考查学生理解概括文本观点态度的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合上面的选段，简要分析本文所反映的经济思想”，然后理解选文的意思，根据文本意思概括出相关的经济思想。

鲁哀公问有若说：“收成不好，国家用度不足，怎么办？”

有若回答说：“为什么不实行十分抽一的田税制度呢？”

哀公说：“(现在)十分抽二，我还感到不够，怎么能实行十分抽一的政策呢？”有若回答说：“百姓的用度够了，您和谁会不富足呢？百姓的用度不够，您和谁会富足呢？”

6．C项，“按照时令，役民于时，百姓才能服从君王的统治”错误，从文中来看，选段没有涉及此项内容，从文中来看，主要是围绕“年饥，用不足”该怎么办，由此引出有若“富民”的思想，并没用涉及“按照时令，役民于时”。

故解析为：C。

7．本题考查学生理解概括文本观点态度的能力。

解答本题，考生需要在理解选段的基础之上，分析其中包含的“经济思想”。

从文中来看，主要讲述哀公和有若的对话，哀公提出疑问，有若给以解答，所以这“经济思想”应重点体现在有若的回答中，尤其要关注“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足”这句话，这句话意思是“百姓的用度够了，您怎么会不够呢？百姓的用度不够，您怎么会够呢”，考生要特别注意比较文中所说的“彻”与“二”所带来的不同效果，由此可知，竭泽而渔只能让百姓更加贫困，只有富民才能富国，所以本文所反映的经济思想就是儒家学派的“富民”思想。

故解析为：选段所反映的是儒家学派的“富民”的经济思想。有若认为，应该削减田税的税率，减轻百姓的经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征税过多，那么必将导致民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民”为核心的经济思想有值得借鉴的地方。

8．（1）君子吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

（2）读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他们责任重大而且路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？到死才停止，这不是很遥远吗？

（3）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人就称赞你为仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？

（4）《诗》可以用来激发人的感情，可以用来观察政治的得失、风俗的盛衰，可以用来提高人际交往能力，可以用来讽刺时政。从近处讲，可以用来侍奉父母；从长远看，可以用来侍奉君主。

翻译

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。

（1）安：安逸，舒适。敏；勤勉。正：匡正。

（2）弘：广、失，这里指志向远大。不……乎：表反问，不是……吗？已：停止。

（3）克：约束。一日：一旦。归：称赞，称许。

（4）迩：近。事：侍奉。

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

9．（1）人而不仁；如礼何

（2）朝闻道；夕死可矣

（3）君子喻于义；小人喻于利

（4）士不可以不弘毅；任重而道远

（5）一日克己复礼；天下归仁焉

（6）吾止也；吾往也

名句；名篇

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意易错字“喻”“毅”的书写。

故解析为：（1）人而不仁如礼何

（2）朝闻道夕死可矣

（3）君子喻于义小人喻于利

（4）士不可以不弘毅任重而道远

（5）一日克己复礼天下归仁焉

（6）吾止也吾往也

此题考查的是名篇名句的默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。平时多积累，边读边写。答题时笔画要清晰，答完后要检查，避免低级错误。

10．B

11．A

12．经过历代多次修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群。

语言表述简明、准确、鲜明、生动；近义词辨析；成语的使用；语序不当；结构混乱

（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。

（2）本题考查语言表述简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”，选项都有一定干扰性，难度适中。

（3）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。

10．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一组词语，“朝不保夕”意思是“指人寿命已经不长，快要进棺材了”，其中用“木”借代棺材，“