大学语文（第三版）教案 孔子论孝

《孔子论孝》教案一、教学目标（一）知识目标1.了解作者孔子2.掌握重点文言文字词以及句子的翻译（二）能力目标1.能领会孔子孝思想的基本内涵2.能领会孔子孝思想的现实意义（三）素质目标培养学生孝敬父母，尊重师长的传统美德。二、教学时数2课时三、教学重点、难点（一）教学重点1.掌握重点文言文字词以及句子的翻译2.领会孔子孝思想的基本内涵（二）教学难点领会孔子孝思想的现实意义四、教学内容（一）作者小传孔子（公元前551年―公元前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。他的教育思想有“有教无类”、“因材施教”等。(二)关于《论语》《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。（三）内容述评第一则有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”提问：1.请从上述第一段文字中写出一个成语——犯上作乱2.孔子对“孝”有什么主张？请简要分析。为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，表现在心中。比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。评析：有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中。第二则子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”译文：孔子说：在家孝敬父母，出门尊重师长，为人谦虚谨慎、讲究诚信，胸怀博爱之心，对仁者特别亲近。做到了这些为人的基本要求，还有闲暇的话，可以多学习各种技艺（古时称六艺）。评析：孔子以造就一批有较高道德素养、有知识的弟子作为自己毕生努力的目标。其中第一句，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，是孔子对学生道德素养的基本要求；第二句，行有余力，则以学文”，则是孔子希望学生同时成为有知识、有真才实学的人。从行文的顺序中我们就可以很清楚地看到，孔子把人的道德素养看作是第一位的，他不希望自己的学生成为仅有知识而缺乏道德的人。因为在现实生活中，学文而无行者太多了。所以，孔子首先强调：做人与读书，做人是第一位的。你可以行而无学文，但不可学文而无行。在行有余力的基础上，他同时要求你去学文。这不仅是因为多读书可以增长我们的知识学问，而且对于提升我们的道德素养也是有正面作用的。第三则子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文：子夏说："一个人如果能见贤思齐并改变自己、能尽心尽力侍奉父母、能全心全意地为国家效劳、与人交往恪守信用，就算他没有什么学历，我也会觉得他是一个真正有学问的人。"第四则孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”译文：孟懿子问什么是孝，孔子回答说：“不要违背礼节。”樊迟替孔子赶车，孔子对他说：“孟孙氏问我怎样做是孝，我回答他说：‘不要违背礼节。’”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，要依礼侍奉他们，父母不在世后，要依礼节安葬他们，依礼祭祀他们。”提问：如何看待“无违”，你认为孝与顺的关系是怎样的第五则孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”译文：孟懿子的儿子孟武伯问怎样做是孝，孔子回答说：“做父母的就是担心子女的品行不好，所以，孝顺父母，就要涵养自己的德行，不要使父母担忧。”

提问：谈谈你对这句话的理解1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必担忧。第六则子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？译文：子游问怎样做是孝，孔子说：“现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”所以重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上的奉养而已。第七则子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？译文：子夏问怎样做是孝，孔子说：“子女侍奉父母能经常和颜悦色是最难的。如果仅仅做到有了事，孩子为父母去做；有了酒饭，让父母来享受，但是，子女的脸色却很难看，这难道就可以算是孝了吗？”

第八则子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”译文：孔子还说：“侍奉父母，如果我们觉的父母有什么不对的地方，我们要婉言相劝。如果父母不听，我们还是要尊敬父母。尽管内心忧虑，对父母却并不怨恨。”

第九则子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”译文：孔子说：父母健在的时候，子女不要去很远的地方，若要去游历，就一定要有方向，并且告诉父母你的去向。第十则子曰：“父母在，不远游，游必有方。”译文：孔子告诉弟子：“父母的年龄不可以不知道。一方面因其年高长寿而欢喜，另一方面因其日益衰老而担心。”艺术赏析言简意赅，生动隽永，包含哲理，富有感情色彩。以形象性的语言来表达深刻的道理，正是其文学性的表现。具有简单的情节和场面，再现一定的生活情景。作为语录体散文，《论语》主要记录孔子和弟子的只言片语或对话，一般比描写简约，而生动传神。注意在记言记事中表现人物性格，从多方面刻画了孔子的具体形象。刘勰说：夫子风采，溢于格言。（《文心雕龙征圣》）《论语》正是通过对孔子言行举止、生活习惯的记载，表现了一个雍容大度、正道直行、和蔼可亲的文化巨人形象。此外，孔子弟子的形象在《论语》中也有所表现，如鲁莽直率的子路、安贫乐道的颜回、聪明机智的子贡