大学语文（第三版）教案 都江堰

PAGEPAGE7都江堰教案一、教学目标（一）知识目标1.识记作家及主要作品。2.理清文章写作脉络，把握文章内容。3.了解文化散文的特点。（二）能力目标1.结合教材“口语表达”模块教学，能对文章涉及的相关知识进行解说与介绍。2.能深刻理解作者对李冰父子兴修水利、为民造福功业的高度评价。3.能提升思辨能力以达成对作品的深度阅读。（三）素质目标1.通过理解作者对李冰父子兴修水利、为民造福功业的高度评价，感悟先民的勤劳、勇敢和智慧。2.通过深度阅读准确把握文化散文中的文化意蕴。二、教学时数2课时三、教学重点、难点（一）教学重点1.通过理清文章写作脉络，提升思辨能力以达成对作品的深度阅读。2.掌握文化散文的特点。3.准确把握文化散文中的文化意蕴。（二）教学难点1.通过理清文章写作脉络，提升思辨能力以达成对作品的深度阅读。2.准确把握文化散文中的文化意蕴。四、教学过程（一）作者小传余秋雨（1946年—），中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。1962年开始发表作品，著有《文化苦旅》《山居笔记》《何谓文化》等系列散文集。余秋雨凭借丰厚的文史功底和优美文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。他的作品在20世纪90年代至21世纪初的中国大陆畅销书籍中占据了重要地位，同时在中国台湾、香港等地也有很大影响。（二）文化散文文化散文又被人称为学者散文，指20世纪八九十年代出现的，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚人文情怀和终极追问的散文作品。代表作家及其作品有余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》、陈平原的《学者的人间情怀》、张中行的《负暄锁话》、韩晗的《大国小城》等。他们的散文创作将学术研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。“文化散文”的出现，彰显了知识分子关注现实问题和参与文化交流的趋向。《文化苦旅》简介《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集，是他的第一部文化散文集。于1992年首次出版。《文化苦旅》是余秋雨20世纪80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品集，作品主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了文化的清新婉约；既展示了中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。20世纪90年代初，《文化苦旅》以独特的“身姿”横空出世，给当时的散文领域吹进了一股新鲜的风。《文化苦旅》走出了往日散文的靡靡之音，以一种大手法书写历史、感悟人生，重点突出对“人”的思考，以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找到完美的答業，但给人以厚重、沧桑、震撼和启迪。（四）都江堰与李冰简介1.都江堰都江堰，位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是由渠首枢纽（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）、灌区各级引水渠道，各类工程建筑物和大中小型水库和塘堰等所构成的一个庞大的工程系统，渠首占地面积200余亩。古时，都江堰曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称都江堰，是我国古代著名的水利工程之一。都江堰是全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，它被连续使用，至今仍担负着四川盆地中西部地区7市（地）40县（市、区）1130万余亩农田的灌溉、成都市多家重点企业和城市生活供水，以及防洪、发电、漂水、水产、养殖、林果、旅游、环保等多项目标综合服务，是四川省国民经济发展不可替代的水利基础设施。岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王51年（公元前256年），李冰任蜀郡太守。他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂，大大加快了工程进度，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。2.李冰李冰（生卒年、出生地不详），号称陆海，战国时期著名的水利工程专家。公元前256年—公元前251年，被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。李冰在修完都江堰后，在四川什邡洛水镇修建水利工程，后病逝于此，葬于洛水镇旁边的章山之上。被后人尊为川主。在洛水旁边的高景关和洛水之间的地段关口两侧后人修建有大王庙、二王庙纪念李冰父子。（五）教学设计1.导入（1）课程导入提问思考：提到世界闻名的历史古迹，伟大的人类工程，你最先会想到哪些？学生回答、交流。教师展示世界著名古迹的图片，如金字塔、泰姬陵、雅典卫城、长城、秦始皇陵等。最后，教师展示都江堰图片，引出本课内容。著名学者余秋雨说过：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”。他为什么会这么说，学习完今天的课程，大家一定会有新的思考。现在，我们一起学习余秋雨的游记散文《都江堰》。（2）文化引入提问思考：都江堰是一项伟大的水利工程，也是一处具有深厚文化精神意蕴的游览圣地。我们都喜欢游览名胜古迹，是什么吸引了我们呢？是风景吗？不全是，吸引我们的更多的是当地的美丽的传说与相关的故事，而在所有这些后面都寄托着一种精神。文物也好，古迹也好，都寓含着一种精神，一种文化。预习了《都江堰》，你又有何感受呢？它的文化精义又是什么？今天，我们一起走近余秋雨，走进四川，走近都江堰，去感受都江堰的文化内涵和精神意蕴。2.自学展示，作者介绍学生自学成果展示，教师总结完善。余秋雨，1946年生，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系，大学毕业后留校任教至今。余秋雨1962年开始发表作品，著有《文化苦旅》《山居笔记》《何谓文化》等系列散文集。余秋雨凭借丰厚的文史功底和优美文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。他的作品在20世纪90年代至21世纪初的中国大陆畅销书籍中占据了重要地位，同时在中国台湾、香港等地也有很大影响。《都江堰》选自余秋雨的散文集《文化苦旅》。《文化苦旅》是余秋雨20世纪80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品集，作品主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。既表现了历史的深邃荒凉，又展现了文化的清新婉约；既展示了中国文人的艰难心路，又不忘揭露世态人情。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。3.文化散文的特点学生举例交流课前阅读的文化散文观后感，教师总结完善。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括：宽泛的题材（文学的、艺术的、历史的、社会的），深厚的内容（知识的、文化的、审美的、学术的），精巧的结构（人文景观+历史故事+现代性批判+文化感伤）和一种贵族气质（自信、理性、从容、智慧），即以游记的方式进行，将“人、历史、自然”交融在一起，对中国文化的回顾和反思，被人们称为“文化散文”。文化散文又被人称为学者散文，指20世纪八九十年代出现的，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，有着深厚人文情怀和终极追问的散文作品。代表作家及其作品有余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》、陈平原的《学者的人间情怀》、张中行的《负暄锁话》、韩晗的《大国小城》等。他们的散文创作将学术研究的“理”与文学创作的“情”结合起来，既充满思考的智性，又不乏文化关怀和个人感受。“文化散文”的出现，彰显了知识分子关注现实问题和参与文化交流的趋向。4.知识介绍与能力提升：都江堰与李冰相关知识介绍此环节结合教材“口语表达”模块部分“第四讲解说与介绍”进行。补充资料：都江堰都江堰，位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是由渠首枢纽（鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口）、灌区各级引水渠道，各类工程建筑物和大中小型水库和塘堰等所构成的一个庞大的工程系统，渠首占地面积200余亩。古时，都江堰曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称都江堰，是我国古代著名的水利工程之一。都江堰是全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，它被连续使用至今。岷江是长江上游的一条较大的支流，每当春夏山洪暴发之时，江水奔腾而下，从灌县进入成都平原，由于河道狭窄，古时常常引起洪灾，洪水一退，又是沙石千里。灌县岷江东岸的玉垒山又阻碍江水东流，造成东旱西涝。秦昭襄王51年（公元前256年），李冰任蜀郡太守。他为民造福，排除洪灾之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又达到了引水灌田、变害为利。为此，李冰在其子二郎的协助下，邀集有治水经验的农民，对岷水东流的地形和水情作了实地勘察，决心凿穿玉垒山引水。在无火药不能爆破的情况下，他以火烧石，使岩石爆裂，大大加快了工程进度，终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”。宝瓶口引水工程完成后，虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口，李冰父子率众又在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰，用装满卵石的大竹笼放在江心堆成一个狭长的小岛，形如鱼嘴，岷江流经鱼嘴，被分为内外两江。外江仍循原流，内江经人工造渠，通过宝瓶口流入成都平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用，在分水堰与离堆之间，又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江，以保证内江无灾害，溢洪道前修有弯道，江水形成环流，江水超过堰顶时洪水中夹带的泥石便流入到外江，这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道，故取名“飞沙堰”。为了观测和控制内江水量，又雕刻了三个石桩人像，放于水中，让人们知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不过肩”。还凿制石马置于江心，以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好为陆海”（《华阳国志》）。（2）李冰李冰（生卒年、出生地不详），号称陆海，战国时期著名的水利工程专家。公元前256年—公元前251年，被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。5.整体感知课文内容，梳理文章结构本文篇幅较长，但却以标题形式将文本划为四大部分，请同学们浏览全文，划出各部分的中心句，然后给每部分加上一个小标题。第一部分：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。第二部分：这里的水却不同，……但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这种比赛又极有规矩，……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。第三部分：但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。……只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。第四部分：实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。……傩戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子贴近了大地，贴近了苍生。6.总结概况，把握作者写作思路请学生使用圈点勾画的方式筛选信息，说说作者围绕“都江堰”写了哪些方面的内容？用最简洁的语句概括。例如：最激动人心的工程、最壮丽动人的景观、最冰清玉洁的纲领、最贴近苍生的偶像。或最激动人心的工程、都江堰的魅力、魅力的缔造者、贴近苍生的神。7.局部揣摩探究，深度阅读（1）如果说，长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。问题1：为什么说都江堰“占据了邈远的时间”？提示：长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美是长久的。（2）长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。问题2：为什么说都江堰的文明是一种“灵动的生活”？将都江堰比喻为一位“乡间母亲”，是否合适？提示：“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。（3）这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。问题3：哪两种政治走向？提示：参考课文第三段和第九段，政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。（4）没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。问题4：为什么这样说？提示：从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。（5）他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。问题5：“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。”是什么意思？提示：这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。他失败了，因为千年政治是站在另一边，在权力之争中他失败了；他终又胜利了，因为他为民造福，历史证明了他的功绩。（6）他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。问题6：如何理解“水气淋漓”？提示：其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。（7）他大愚，又大智。他大拙，又大巧。问题7：如何理解“大愚”、“大智”、“大拙”、“大巧”？提示：大愚大拙似说李冰极不擅长无所专政或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。（8）他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。问题8：“最澄彻的人类学的思考”指的是什么？提示：田间老农的思维，是李冰治理故讲演的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。（9）这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。问题9：如何深度理解此句？提示：都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极至。这样都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。（10）在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。问题10：如何深度理解此句？提示：李冰通过轰鸣的都江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽意地去为百姓谋福利，中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生某种乐观。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁