【高中语文】《包身工》高二语文+课件（统编版选择性必修中册）

包身工夏衍包身工夏衍95岁那年，夏衍说：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”教学目标整体感知课文，理清文章思路，领会文章中心思想。

了解报告文学文学性和新闻性相结合的特点。体会文章语言形象、鲜明以及句式丰富多变的特点。认识包身工制度的罪恶和帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。【知识积累】了解作者夏衍夏衍(1900年10月30日-1995年2月6日)，原名沈乃熙，字端先，浙江杭州人，中国近代著名文学、电影、戏剧作家和社会活动家，中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。早年参加五四运动，编辑进步刊物《浙江新潮》。从浙江省立甲重工业学校毕业后公费留学日本。入明治专门学校学电工技术。留学期间接触日本共产党，参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年夏衍被日本驱逐回国，同年加入中国共产党。1929年夏衍同鲁迅筹建中国左翼作家联盟。"左联"成立后任执行委员，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后历任上海市委常委、宣传部长、文化部副部长、中国文联副主席、中日友协会长、中顾委委员、全国人大代表、全国政协常委。文体知识报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。01它是散文的一类，是文艺通讯，特写，速写等的总称。02报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。03报告文学兼有文学和新闻两种特点。

04基本特征有三：真实性、典型性、文学性。05报告文学（1）札记，指读书时摘记的要点和心得体会及见闻的单篇文章。汇集多篇成文(书)，乃称"札记"。（2）报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，是文艺通讯、速写、特写、采访报告等的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映的是真人真事；又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事具有典型性，允许一定的艺术加工。（3）新闻性是指报告文学所反映的人物事件必须是现实生活中真实存在的，具有新闻报道价值的真人真事。另外，报告文学的新闻性也要求报告文学具有一定的实效性。（4）文学性是指报告文学在忠于真实的前提下，可以采用记叙、描写、议论、抒情等手法，塑造人物形象，刻画细节，营造氛围等，以此增强文章的可读性、感染力和说服力。文学性是报告文学有别于一般的新闻报道的突出特点。文体知识报告文学可以写人，可以写事，也可以写问题。《包身工》属于第三种，写问题。以“包身工”为题，点明文章以包身工问题为中心；同时也暗示文章的中心思想：写包身工的悲惨生活，揭露“包身工”

制度的罪恶。

写作背景日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十会活跃。日本资本家为避免罢工的威胁，就更大量地雇佣包身工来代替普通的自由劳动者。本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究，实际考察之后写出来的。1936年，发表在《光明》（左联机关刊物，沈起予主编）的创刊号上。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海来做包身工。它所反映的是“一•二八”以后到抗日战争以前这一时期国民党统治区的社会黑暗情况。这篇文章以铁一般的事实，生动地记载了这一特定历史条件下所产生的包身工制度的罪恶。写作背景作品反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。他得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这之后，他就被工头盯住了。从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足做了两个多月的夜工。他在深入调查，获得了大量第一手材料后，便写成了这篇脍炙人口的《包身工》。知识链接：包身工1929年末，在世界范围内爆发了资本主义的经济危机。为了转嫁损失和渡过难关，资本主义各国纷纷加强对外掠夺。日本政府迅速法西斯化加紧对我国经济的掠夺。随着帝国主义特别是日本帝国主义侵略的步步深入，我国人民的反抗情绪也不断高涨，上海工人运动十分活跃。为了避免罢工的威胁，日本资本家大量雇用没有任何人身自由的“包身工”代替普通的自由劳动者。包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所有，在这种形式下做工的人也称包身工。知识链接：包身工【文本赏读】

整体感知夏衍(yǎn)水门汀（tīng）弄堂（lòng）褴褛（lánlǚ）游说（shuì）契据（qì）

铁锭（dìng）骷髅（kūlóu）船舷（xián）荤腥（hūn）皮辊（gǔn）执拗（niù）惺忪（xīng）字词积累合作探究1.给文章分层，并总结层意。2.梳理包身工的生活和工作情况，感受其生存境遇。3.思考本文是以怎样的线索组织材料的？思考1:阅读文本，找出表示时间的句子。明确：①旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮。②四点半之后，当晨光初显的时候。③五点钟，上工的汽笛声响了。④黑夜，静寂得像死一般的黑夜。包身工档案卡年龄：性别：来历：绰号：工作单位：工作时间：衣：食：住：行：十五六岁女贫苦农村少女见下表上海东洋纱厂12小时以上破脏短衣，油脏短衫，玄色条纹裤子，长头发梳辫子，破脏粗布鞋两粥一饭（喂猪的豆腐渣稀粥和烂菜叶）十七八人挤在一起，蜂窝般的格子铺，鸽子笼一般，充满汗臭、粪臭和湿气。工房与厂房之间，两点一线。包身工称谓生物（4次）懒虫(3次)

猪猡（6次）奴隶（2次）试验工养成工乡下姑娘小姑娘滋养物

没有锁链的奴隶死娼妓饲养物罐装了的劳动力赚钱的“机器”

廉价的、不需要更多维持费“机器”

文章主线—包身工一天作息时间表时间面真实生活描述角度4:154:305:0017:00起床早餐上工放工住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方）,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭衣:褪色或油脏了的短表、短移,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。住：环境恶劣食：质劣量少衣：脏，乡下气，土头土脑，言语不通随意殴打（“打死不干事”）与世隔绝主线副线段落内容段落内容1~6段12~14段23~32段35~47段(四点一刻)起身

恶劣的住宿条件(四点半后)早餐

恶劣的饮食条件(五点)上工

恶劣的劳动条件(十七点)放工

榨干最后一滴血汗7~11段15~22段33~34段48~50段包身工的来源、身份——包身工制度的形成。帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。黎明的到来，毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡。双线交织文章线索主线副线以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。包身工生存境遇猪狗般的非人生活。这类人没有人身自由，甚至没有人格尊严，卑微而沉默的活在社会的最底层，像蝼蚁，像草芥，像尘埃。你怎样评价包身工的生活？

典型人物合作探究1.找出三个典型人物芦柴棒、小福子、不知名女工的事件，分角色朗读体会。并寻找文中其他的典型事件和典型细节。2.包身工是个群体，作者运用什么方法在叙述和描写中来刻画这个群体形象？芦柴棒17-19段出场：十五六岁；手脚瘦得像芦柴梗一样。重病遭打：将身体慢慢的移到屋子的角上，缩做一团，尽可能不占地方；手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼；“露骨”的突出的脚腿，碰痛了他的脚趾；顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。骨瘦如柴：身体实在瘦得太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体，“骷髅一样，摸着他的骨头会做噩梦！”

朗读角色打杂儿老板娘旁白

事件和细节这里，作者虽然写的只是一个“芦柴棒”，但是读者看到的却是成百上千个“芦柴棒”。“芦柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到死”，也是每个包身工们最终都不可逃脱的厄运。通过对“芦柴棒”悲惨遭遇的描述，具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运。小福子28-32段挨罚。拿莫温打得比平时格外着力；东洋婆揪住小福子的耳朵，将他扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子，不怀好意的叫她顶在头上。

朗读角色东洋婆拿莫温旁白

事件和细节小福子受罚的描写表现了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长等特点，典型地表现了她们受压迫的惨重。不知名女工42-47段惨遭毒打。一把揪住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般听不清的嚷骂；血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖；打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。

朗读角色打杂儿老板旁白

事件和细节典型事件和典型细节包身工在“离开别人不到一尺的马桶上很响地小便”；典型数据、外头工人过分高看自己和不必要地看低别人……

没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”……分析主题1.分析文中是怎样运用对比手法的？2.分析本文作者想要表达的主题是什么？将包身工的忙碌紧张和带工老板的懒散做对比，刻画出带工老板、打杂等一群人的寄生虫形象，表现出包身工没有自由出入的权利。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里地棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着平满地马桶，吆喝着从人们的身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口——好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。对比：男工工资高、能胜任；女工工资低，难以胜任。突出日本殖民者所谓的经济原理的反动本质就是对殖民地工人进行残酷压迫，对包身工进行残酷剥削。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。对比：包身工和外头工人穿着对比。突出包身工奴隶一般的生活境地，衬托出包身工生活状况的悲惨，丰富了人物形象。但外头工人在包身工面前还是有优越心里，说明包身工生活在冷漠之中，连工友都瞧不起她们，可见她们地位多么低下。外头工人的衣服多少地整洁一点儿，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝色的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多梳着辫子，破脏的粗布鞋……对比：外头工人可以贿赂；包身工连贿赂的权利都没有。突出包身工的地位之低，受剥削的程度之深。外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。……但是在包身工，那是连这种送礼的权利都没有的！对比：墨鸦没有收到怎样的虐待；包身工却没受一点温情。这里“饲养”是比拟的手法，作者用船户养墨鸦捕鱼的事比喻帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力的控诉了吃人的包身工制度；也通过对比，突出包身工命运的悲惨，揭露了资本家的罪行，表达了作者无比愤怒之情。墨鸦整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸦的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸦并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人中间，便连这一点儿施予的恩情也已经不存在了！本文主旨本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工的全部悲惨生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必将过去，光明必将来临的历史趋势。拓展延伸《包身工》自发表已经有80多年了，包身工制度废除也已经70多年了，那个时代已经一去不复返了，今天我们为什么还要学这篇文章？它有什么时代意义？结合以下材料和现实生活阐述自己的观点。新疆智障包身工事件（2010年）新疆一家名为佳尔思的绿色建材化工厂，十余名工人(其中8人为智障人)三四年来在这里遭遇了非人待遇。周边邻居在经过多年沉默后，再也无法忍受良心折磨，向记者讲述了他们看到的残忍场景：工人们逃跑就遭毒打、干活如牛如马、吃饭与狗同锅、工钱一分都领不到……动作迟缓而呆滞一年365天佳尔思厂从来没见停过工，而且这些工人一分工钱都领不到自己的手上。中午1时，记者来到佳尔思厂，空地上粉尘没过脚踝，近20厘米厚。一阵微风吹过，粉尘就会夹卷着往嘴和鼻子里钻。一位身着红色破夹袄的工人，将榔头高高举过头顶，喊着“嘿！嘿”的号子，砸向三四十厘米见方的原料石；装车工待在一边，看石头被砸成小块后略略停顿便直挺挺地弯下腰，一块块捡起缓缓地转身，扔进手推车。两人配合装满一手推车原料石，花了近半个小时。不远处，有工人步履蹒跚地推着手推车，将原料石运到机器旁，等待机器修好后进一步加工。旁边一位装车的工人铲一铁锨石头，顿一下，看看手套，再铲一铁锨，又停顿一下，提了提系着尼龙绳的裤子，又开始工作。虽然头上、衣服上落满粉尘，但除了一名工人在鼻子上“挂”着片烂布外，没有一个人戴口罩做防护。工作区域内，除了喊号声，没有人说话；工人们的动作迟缓、呆滞。从中午1点一直到下午5点，尽管午饭的时间早已过了，但没有人喊工人们吃饭。新疆智障包身工事件（2010年）与狗同食一锅面问到工人们的生活状况，负责人李兴林带着记者参观了淋浴室，并一再强调工人们不爱洗澡。李兴林带着记者推开工人们住的房门：不到10平方米的空间，冰冷而简易。5个房间，每间摆放着两三张床。或用木头拼搭，或是简易的钢丝床。“高档”点的床上，凌乱地堆着肮脏的被子，薄的轻轻一提就能拎起来；有些床上的褥子就是一层薄薄的床单，有的就只是铺了层硬纸壳。记者推开另一间宿舍，上夜班的工人刘双辉正躺在床上，他把所有的衣服穿在身上避寒，破损的毛衣下还穿着4件单衣，被子上压着一件军大衣。被问到是否领过工钱，已经干了4年活的刘双辉低下头搓着手：“还没跟老板说呢。”记者来到工地上。鼻子上挂着片烂布的王力，40岁，是工人中与记者沟通最顺畅的。两年间他跑过两回，也被毒打过两回。“第一次都快到托克逊了，被他们开车抓回来了，想跑掉是不可能的。”“两年间洗过澡吗？”“从来没有。”“想回家吗？”“想！”王力一直无神的眼睛忽然亮了起来。“你是哪的？”“黑龙江望奎县。”断断续