【高中语文】《归去来兮辞（并序）》课件+统编版高中语文选择性必修下册

世界那么大，我要去种菊花《归去来兮辞》

陶渊明1、朗读全文，在朗读与背诵中

了解辞赋的特点。2、积累重点文言实词

虚词的意义。3、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。学习目标：作者简介

陶渊明(约365年—427年),名潜,字

，号

，世称

。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“田园诗派之祖”、“隐逸诗人之宗”。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，代表作品：

有组诗《饮酒》《归园田居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》等。元亮五柳先生靖节先生家世背景曾祖父为陶侃（kǎn），东晋开国元勋，以军功官至大司马，封长沙郡公。祖父陶茂

官至武昌太守。父亲陶逸

曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉

为征西大将军桓温的长史。（长史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）至陶渊明时

家道已经衰落。武装部总司令郡守时代不同，级别不同陶渊明的一生

陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。29岁以前，居家读书。29岁至41岁：时官时隐第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家第二次（36岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（40岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时间都不长。41岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“不为五斗米折腰”）陶渊明的一生

这一时期起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。诗歌中也常表达壮志难舒的感慨。掌管本地田租、户口、祭祀、农桑、水利

等的官员参谋、书记参谋军务后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。陶渊明的一生我不愿意因为五斗米的俸禄去对上级卑躬屈膝，去恭恭敬敬地事奉那些贪官们。

义熙元年（405年）。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了81天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说：“当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高,不趋炎附势。

明写作背景字音轻飏

yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài

眄

miàn

庭柯

kē流憩qì

出岫xiù

景翳翳

yì

盘桓

huán乐琴书lè

西畴

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

东皋gāo

乘化chéng遑遑

huáng

朗读课文文中的韵脚字第一段：押两个韵：

①uì韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”

②ì、uì韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：

①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”

②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou，韵脚是

“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。第四段：押

i韵，韵脚有

“时”“之”“期”“耔”“诗”“疑”。回归去去助词来语气词兮一种文体辞《归去来兮辞》中的“归去来”写诗人辞官归隐。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。解题解题

文体介绍辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。特点:

①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。

②注重文采，讲究铺排，善于用典。

③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋的区别

辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局

还是保持了下来。

赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“铺采摛文，体物写志”。辞以抒情为主

赋以叙事为主整体感知

本文分“序”和“辞”两部分，“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”围绕“归去”抒写了归田之因、归田之乐和归田之悟，更深刻地表现了陶渊明的隐逸情怀。小序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。耕田种植动词，维持动作名，生活，生计办法。形作名，亲戚朋友忧虑解除而放松的样子靡，无；

途，门路。因为表被动在那时害怕距离收获的东西小孩满爱惜人才战乱用来凭借念头官供给自己的生活米缸译文1

我家贫穷，耕田种植不够用来供給自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，我的叔父也因为我家境贫苦（设法引荐我），我就被委任到小县做官。在那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是

怅然

慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻

程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。思念的样子本性造作勉强指做官收拾行装不久秋季的第二个月，即农历八月等过了没几天为什么能（改变）急迫（身心）都痛苦役使自己惆怅失意感叹庄稼成熟一次，指一年连夜离开顺遂写译文2

等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感叹，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因为辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。解读序言思考序交代了哪些内容？序文小结：叙述了作者离家出仕、弃官归田以及写作本文的缘由。出仕的原因：家贫子多、生生无术亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、心惮远役公田之利、足以为酒辞官的原因有哪些?你觉得哪一点是最根本的?①“质性自然，非矫厉所得”

——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。②“饥冻虽切，违己交病”

——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。③“怅然慷慨，深愧平生之志”④“程氏妹丧于武昌”

——亲妹过世，需要去奔丧。解读序言研读第1自然段归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫

以前路，恨晨光之熹微。回去吧让为什么被为什么觉悟，认识到挽回补救或许，大概是，正确；非，错误漂流摇荡的样子船缓缓前进用，拿行人光线微弱第一段第1段·译文

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵被形体役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我误入迷途

还不算远，已觉悟到现在回家是正确的

而过去做官是错误的。

船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。

1.从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自我宽慰保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因精读首段弃官归家——自责、自悔、自醒、自我宽慰已往昨非来者今是归隐出仕对比第1段：第1段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、自悔、因能及时醒悟而自宽以及归途中欢快、急切的心情。研读第2自然段文本解析-第二段乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。乃：于是，然后。瞻：看到。衡宇：通“横”。横木为门的房屋，指简陋的房屋。载：语助词。三径：西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。引：举起、端起。觞：酒杯。眄：看。

柯:树。怡：形容词使动用法，使愉快。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。傲：形作名，傲世的情怀审：深知，明白。容膝：仅能容纳双膝的小屋。日：名词作状语，每天。涉：游玩，游览。策：名作动，拄着。

扶老：拐杖。流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。矫首：抬起头。矫：举。遐观：远望。岫：山峰，峰峦。景：日光。

翳翳：阴暗的样子。文本解析-第二段

于是看到自己简陋的家门，我一边高兴一边向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们在门庭守候。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经斟满酒杯。

我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木

使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，深知这狭小之地反而容易使我心安。

第2段·译文

每天（独自）在园中散步成为乐趣，小园虽然有门却经常关闭着；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向远方眺望。云气悠闲自在地从山头飘浮而出，小鸟飞疲倦了

也知道飞回巢中；阳光暗淡，（太阳）即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，（不忍离去）。抵家之乐：乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

②室中之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

③园中之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。1.到家后诗人享受了有哪些乐趣？理解第2段精读第2段归去之乐2.从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。①三径就荒，松菊犹存。

“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。“松菊犹存”比喻自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。③抚孤松而盘桓。松树傲岸不群、挺拔向上，作者借“抚孤松”以咏怀，比喻自己卓然独立、不同流合污的坚贞气节。3.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。对比。即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫4.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。

作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。第2段

描写初进家门时的情景，内心是欣喜若狂；归家后的生活乐趣（室内、室外、园中），内心是舒适安逸。研读第3自然段文本解析-第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。息：停止。焉求：宾前，求焉

，追求什么悦：意动，以....为愉快。情话：知心话。乐：意动，以.....为乐事：耕种之事。

畴：田地。或：有时。棹：名作动，划着。窈窕：幽深的样子。

寻：循着。涓涓：细水漫流的样子。善：羡慕。行休：将要结束。行：将要回去吧！请让我跟外界断绝交游。这世道与我的志向不相合，还要驾车出去追求什么？把跟亲戚朋友说说知心话当做喜悦，把弹琴读书当做快乐来消解忧愁；农夫把春天到了的消息告诉我，我将要到

西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生将要结束。第3段·译文

焉求重申心志结交乡故出游方式所见所感悦情话乐琴书告春及事西畴息交绝游与世相违或命巾车或棹孤舟窈窕寻壑

崎岖经丘木荣泉流交游之乐归去之乐感吾生之行休善万物之得时最后四句抒发怎样的思想感情？通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。合作·探讨有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。第3段描述了作者的田园生活和感受。写诗人跟乡里故人和农民的交往之乐，以及出游中所见的景象。表达了作者人生短暂的感叹。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。整体把握抵家居室欣喜若狂涉园舒适安逸户外留连忘返重申心志文章２、３段：极力描写归田的生活乐趣。研读第4自然段文本解析-第四段已矣乎！寓形（于）宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！寓形：寄托身体。曷：何，为什么。委心：随心所欲。

委：随从、顺从。去留：指生死。胡为：为胡，宾语前置。为什么。遑遑：惊恐匆忙、心神不定。何之：宾语前置，之何。之：到。

何：哪里。帝乡：仙境。

期：期求。怀：留恋，爱惜。植：扶着，倚着。耘：除草。耔：培土。皋：高地。舒啸：放声长啸。

聊：姑且。乘化：顺随自然。

化：造化，指自然。奚疑：宾前，疑奚，犹豫什么。

奚：什么。第4段：翻译

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

译文：

算了吧！寄托身体在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去哪里？富贵不是我所求，升入仙界也不可期求。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边高地我放声长啸，面对清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还疑虑什么呢？承上而问曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？自我解答不求富贵，不求成仙怀良辰孤往、或植杖耘耔、登东皋舒啸、临清流赋诗卒章显志乐天安命第4段

抒发诗人顺其自然、乐天安命的情怀。挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界。抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。悟读第4段1、“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？

作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。怀良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田园登东皋以舒啸

独抒性灵临清流而赋诗

寄情诗赋

2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？悟读第4段生活追求精神追求3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！归去之悟

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他

欲冲破黑暗而不能

的保身之计。反映了诗人归隐田园的复杂心情。卒章显志总结全文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安

怡然自得乐天安命感情线索叙事线索邻里之乐劳作之乐出游之乐抵家之乐室中之乐园中之乐合作探究主旨归纳

通过对田园生活的赞美，表明他对仕宦生活的不满和否定，反映了他安贫乐道与崇尚自然的高尚情操。表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。拓展：同是描绘山水田园，陶渊明与王维、孟浩然等有什么不同？

王维、孟浩然虽擅长山水田园之作，然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者。在这种闲适的田园生活中，诗人心情宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐，才是躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。1.种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。2.种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。

文言基础知识

当堂检测归去来兮既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追觉今是而昨非

载欣载奔三径就荒引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜审容膝之易安策扶老以流憩，时矫首而遐观助词，无义

表被动

挽回/补救

正确/错误，不对语助词变成（接近于）

端起/看/使愉快

明白、深知

拄着/抬、举一、重点字词景翳翳以将入

请息交以绝遊感吾生之行休曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之帝乡不可期登东皋以舒啸聊乘化以归尽

日光停止将要顺从到、往期求高地姑且二、通假字

乃瞻衡宇

三、词类活用1.策扶老以流憩2.园日涉以成趣3.或命巾车，或棹孤舟4.善万物之得时5.乐琴书以消忧

6.携幼入室

“衡”通“横”（名作动，拄着）（名作状，每天）（名作动，划着）（形作动，羡慕）（意动，以……为乐）（形作名，儿童）8、眄庭柯以怡颜形的使动，使…愉快。9、乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。四、古今异义(1)知来者之可追(2)将有事于西畴(3)既窈窕以寻壑(古义：未来的事情；