教之传统媒介所形成的文化样式,网络文化有什么新特点

教之传统媒介所形成的文化样式，网络文化有什么新特点【摘要】当人们习惯在广播、电视、报纸中知道世界实事时，另一种新的媒体正在迅速滋长，这就是风靡全球的网络传播文化。它迅速改变了我们的生活，甚至改变了全世界，让全球进入了一个新的信息时代。【关键词】电视文化大众文化网络文化样式因特网诞生于20世纪80年代，1998年5月，联合国新闻委员会年会上正式提出“第四媒体”的概念。到2000年底，全世界已有200多个国家和地区联上了因特网，上网用户大约259亿，其中我国网上用户近3000万。因特网作为信息技术革命的产物，正以指数增长的方式迅猛发展。有专家预测，到2002年底，网上用户将达5亿。现在每隔半个小时就有一个新网络与因特网相联，每过一个月就有100万新的使用者加盟。网络媒体以惊人的速度膨胀，无疑是对报刊、广播、电视等传统媒体形成了强大的挑战，加快与网络媒体的融合已成为各大传统媒体发展的必然趋势。一、相对于传统出版，网络出版的优越性在于：

1、资源利用方面。网络出版不需要纸张、油墨，有利于环保，相对于传统的报纸出版来说网络出版更加的环保无污染。在当今高速发展的世界来说，我们大量的开采和过度的使用能源，是世界能源大量的匮乏，特别是纸质的生产，每年使全世界的树木大量的砍伐，大量的树木砍伐会導致自然生態失去平衡，更可怕的是：由於食物链、食物网的关系，某种动物或植物的失去常造成赖此生物维生的其它生物也大量死亡。另外，我们都知道绿色植物會行光合作用，吸收二氧化碳，产生氧气，具有淨化空气的作用，再加上大多数的植物会散发出一种挥发性的物质──芬多精，不但可杀死空气中的细菌、微菌等，并且还能夠防止害虫以及杂草對人体的侵害呢！所以如果过度砍伐树木，大量的绿色植物不见了，空气中的二氧化碳不但會大量增加，使空气品质降低。除此之外，当雨天来临时，树木的枝叶不但能阻挡雨水降落到地面的速度，减少对土壤的沖刷，而且还可以使得雨水慢慢的滲透到土壤里，被树木的根部吸收或成为地下水，因而儲蓄了水源。再加上树木的根部像网子一樣，牢牢抓住土壤，使土壤不易被雨水沖走，因而具有水土保持的功用，所以如果过度砍伐树木，當大雨来临时，就很容易造成山洪暴发，形成土石流，下游的居民性命、财产就难以幸免了。所以网络出版比传统媒体出版更加的环保，而且网络出版不需要运输、库存，不需要物流费用。2、信息容量和传播方面。毫无疑问，网络上信息种类繁多、五花八门，它的海量存储也是传统媒体无以伦比的。网络文化相对于传统媒介来说，信息传播更加的神速，广泛，现在我们只要打开电脑，互联网上各式各样的信息接踵而来，而且现在的网络信息比传统传媒信息更加的多样化和全面化。例如我们现在打开电脑，不管看哪方面的信息只要在搜索引擎中一搜寻，信息马上就会出现，这更加节省了我们的时间，不用到书店去找，另外我们在举个例子，如传统的广播来说，他的不足之处是：稍纵即逝，这耳进、那耳出，不便于保存和仔细琢磨或深入研究。网络媒体和广播之间几乎没有直接的竞争，恰恰相反的倒是广播可以在网上播出。上网后的音频广播，不但扩大了传播范围、增加了听众，而且还弥补了广播致命的弱点——看不到文字、不便于保存的严重缺陷。另外，随着信息高科技时代的到来，涌现了更多高科技的东西如我们大家熟悉的ipad，容量大，轻巧，便于携带，我们随时随地都能浏览网页，新闻，视频等信息，还可以存起来，这避免了传统报刊，书籍的不便于携带，和信息不全面的问题，这都是网络文化兴起的有利影响。3、加工制作方面。网络出版的数字内容的更正、修订、改版易如反掌，不需要重新出片、打样、输出、装订等烦琐的过程。而且对于那些几乎绝版的图书，网络化的出版、发行方式，显得更加实用、可行。

4交互性方面。网络报纸的交互性也是传统媒体无法比拟的。报道一个事件时，传统报纸的篇幅有限，而通过网络报纸的超链接功能，读者可以查到该事件的背景资料及相关报道等。

这样看来，网络出版的优势是很明显的，它可以节省大量的人力、物力、财力。二、网络文化作为新型文化，在认知、情感、伦理、信仰四个方面都别具特色。在认知层面，网络是知识和信息的海洋。以不同形态存在的文字、图片、视频所构成的知识几乎是无穷的，网络文化在知识层面上的海量性，使知识与民众的关系发生了质的变化。在网络社会，只要具有一定的信息表达能力，拥有一台连入互联网的电脑，人人都能成为知识的生产者、传播者和获取者。在情感层面，人们的情感在网络时代获得了极大解放。一是情感表达空间大为扩张，大量的论坛、博客、聊天室等为人们表达情感提供了最大可能；二是情感交流对象成倍增加，无论怀着积极还是消极情绪，在网络上总能找到知音，甚至还因为共同的情感构成群落；三是情感在人际关系中的分量大为加重，一言不合，即可分离，能否在情感上共鸣成为决定人们关系厚薄的重要因素，人与人之间关系更趋简单化。在伦理层面，网络对传统伦理带来多方面冲击，但与网络特性相适应的网络伦理尚未完全形成，这是当前网络上伦理秩序较为混乱的重要原因。要形成相对固定、得到各方认同的网络伦理，还有很长的路要走。从目前网络上各种伦理碰撞、融合、衍生的趋势看，未来成型的网络伦理可能具有以下特点：一是开放性。网络伦理将是一个开放的系统，不断将新的伦理因素吸纳其中，在动态中彰显活力。二是开明性。网络伦理不仅包含鼓舞人们积极向上的因素，还包括各种适于人们保持心态平衡、以谦退为主要特征的一般性伦理，后者在网络上生发的可能更大。三是去形式性。传统伦理是以一定的符号载体如各种称谓、行为载体如祭拜等特定形式表现出来的，而网络伦理则可能不拘形式，只存在于人们内心，在人们上网的种种具体行动中体现出来，并为人们所感知。在信仰层面，网络社区里的信仰众多，折射出现实社会信仰的芜杂。网络技术使匿名表达、超时空交流更为方便，将现实社会中人们深藏于心底而一般很少显之于外的信仰充分展现出来，使网络社区的信仰十分复杂。三、实践性是网络文化的显著特性，网络文化的实践特征表现在以下三个层面：巨大的包容性。网络文化是一种包容文化，这与农耕文化的狭隘、工业文化的排他有着本质区别。在农耕背景下，某一区域某一时段往往只流行一种文化，其他类型的文化会被排斥。工业时代，文化与经济利益直接挂钩，经济利益的纷争带来了文化上的主导权争夺，文化甚至成为争夺经济利益的遮羞布，一些国家借文化扩张实施经济侵略。在农耕和传[1]鬲波飞.《络媒体的视觉传达设计研究》.湖南大学出版社.