大学语文 教案 第五课 登金陵凤凰台

教案首页授课时间年月日课次时数课型课题第一单元第五课登金陵凤凰台教学目标：一、体会《登金陵凤凰台》通过写景、怀古所表达的思想感情二、能运用比较、想象、联想、品味关键词语等方法鉴赏此诗重点、难点：重点：理清本诗思路，把握诗人登临怀古抒发的独特情怀。难点：从意象、典故入手分析怀古与伤今，情与景的关系。教学方法及教具应用：教学方法：讲授法、讨论法、讲练综合法、诵读法教具：PPT课件、图片板书设计：诗眼（情感主旨）——愁（缘何愁？）诗人（知人论世）——背景（如何表现愁？）所想传说（古今对照）（记事）人世无常诗题（内容形式）用典（伤古怀今）（对比）登兴废由人所见（写景）江山永恒所感（抒情）忧国伤时后记：教案内容教学过程：一、导入新课余秋雨在《人生风景》中说：“中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。”金陵，这个六朝古都，这个风景优美、历史悠久的临江之处，就是这样一个被古往今来的文人墨客寄托“怀古之情、兴亡之叹”的历史名都。今天，让我们一起揭开这座历史名城的神秘面纱，感受诗人那延绵千年的家国情怀。二、讲授内容（一）作者简介李白（701－762年），字太白，号青莲居士。世称“诗仙”“诗侠”“酒仙”“谪仙人”等，中国历史上最杰出的浪漫主义诗人，与杜甫合称“李杜”。李白诗以抒情为主，风格豪放，洒脱大气，清新俊逸，语言流转自然，音律和谐多变，焕发出瑰丽绚烂的色彩。他的大量诗篇，既反映了当时的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的腐败。流传至今的诗歌作品有九百多首，如《蜀道难》《静夜思》《月下独酌》《望庐山瀑布》《赠汪伦》《将进酒》等。（二）背景介绍《登金陵凤凰台》是李白为数不多的七言律诗之一，是众多描写金陵风光的诗作中颇为经典的一首。此诗一说是天宝（742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回时所作。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。（三）课文解析1.诵读登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。2.注释[1]吴宫：三国时，孙吴曾于金陵建都筑宫。[2]晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。[3]衣冠：指当时的名门世族。[4]成古丘：意即这些人物如今只剩下一堆古墓了。[5]三山：山名，在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。[6]半落青天外：形容距离远，看不大清楚。[7]二水：也作“一水”。秦淮河流经南京后，西入长江，白鹭洲横亘其间，将其分为二支。[8]白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。[9]浮云蔽日：指奸邪障蔽贤良，比喻谗臣当道。[10]长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。3.翻译古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；风去台空唯有长江流水日日依旧。东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；晋代的名门望族也都成古墓荒丘。高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。只因为那些浮云遮蔽光辉的白日；登高不见长安城怎么不使人发愁？4.解析此诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索，气韵高古，格调悠远。传说起笔，感慨盛世不在。诗歌以凤凰台的传说起笔落墨，十四字中连用三个“凤”字，却丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的刻板、生硬，其音节流转明快，优美自然。李白借用金陵城西南方的“凤凰台”，并不是一般意义上的登临抒怀，而是别出机杼：从远古时代开始，凤凰便意味着祥瑞，“凤去台空江自流”，意指引来凤凰的元嘉时代已经消逝了，繁华的六朝也一去不复返了，惟有浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。诗人由繁华易逝，盛世不在，惟有山水长存的眼前之景，生发出内心无限的伤感。时移境迁，且看千古兴亡。“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，诗人从“凤去台空”的时空变化入手，继续深入开掘其中的意蕴。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝名士，指点江山的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿也成了断壁残垣，荒芜破败。煊赫与繁华并没有留给历史可以值得纪念的东西。敢于藐视封建秩序，打破传统偶像精神束缚，以至于“轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘”的李白，对帝王消逝，王朝的更迭，并无丝毫惋惜。在诗人看来，花草蓬勃，天地依旧，一切都按照自然规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡。重回现实，感受自然力量。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，李白并没有让自己完全沉浸在对历史的凭吊当中，而是把深邃的目光投向广袤的大自然，投向那不尽的江水。“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”李白把“三山”那若隐若现、朦胧曼妙的景象写得恰到好处。再看江中的“白鹭洲”，竟把长江分割成两半。恢弘、强大的自然之力，不仅能赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，还把诗人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒。关注现实，吟唱幽情离恨。李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但内心却始终关切着政治与社会生活。回望历史，亲近自然后，他把殷切的目光转向了社会现实。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，即自己的心之所向——长安。可奈何“浮云蔽日”，“长安不见”。诗人化用陆贾《新语》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，寄予自己的痛苦与疾恶如仇。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，既与题目遥相呼应，更把无限的情思寄托到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。心中情与眼中景茫茫然交织在一起，山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。（四）艺术特色李白诗作多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，极富浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。这首《登金陵凤凰台》的艺术特色主要表现在以下两个方面：激扬回荡的浑厚之气。诗人李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，超然物外，挥洒自如。其渊深的思想，独到的见解，宽广的胸襟，成为编织高妙艺术境界的核心与精神内含。这首《登金陵凤凰台》不仅让我们见证了李白的诗仙风范，更让我们领略到充溢其中的浑厚博大之气。透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，我们可以感受到历史的脉动与诗人的呼吸。诗人的举重若轻、从容自在，浑厚的浩然雄大之气，无不充塞着整首诗歌，营造出高远、雄浑的艺术境界，其以气夺人的艺术特点表露无遗。时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在诗人构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调自然永恒不朽，一方面是宣传其“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。尽管几乎所有的统治者都宣扬自己的世代永存与精神不灭，但诗人认为，即使如秦始皇般强有力的统治者，可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，也终归要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》）。所以，在李白看来，一切盛世繁华与骄奢淫逸都会烟消云散，能够获得永恒存在的只有自然。别致自然的遣词造句。诗歌以寓目山河为线索，追求情随景生，意象谐成。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，意到笔到，词义契合，内外呼应。另外，整首诗“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”的无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地勾连在一起，当真不负“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。李白的《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，独具风格的艺术特色，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。三、作业布置1.朗诵课文，背诵课文，体会诗人的浪漫主义情怀。2.说说你对“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”这句诗的理解。“浮云”比喻奸佞小人，“日”是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”“浮云蔽白日”是指奸邪小人，围绕于君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使忠臣没有机会向皇帝进谏言。诗句抒发了诗人报国无门的沉痛心情。3.李白的《登金陵凤凰台》与崔颢的《登黄鹤楼》同为登临怀古的双壁，二者有异曲同工之妙。试分析比较两诗在情感基调、抒写内容和表现手法上的异同。黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。沈德潜在《唐诗别裁》中评价崔诗云：“意得象先，神行语外。纵笔写去，遂擅千古之奇。”评李白诗云：“从心所造，偶然相似。必谓摹仿司勋（崔颢天宝中为司勋员外郎），恐属未然。”可见，《黄鹤楼》与《凤凰台》独具特色，各有千秋。不同之处：1.抒写内容《黄鹤楼》描写了诗人在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。诗歌前四句写登临怀古，后四句写伫立黄鹤楼的所见所思，是历代所推崇的珍品。《登金陵凤凰台》描写诗人登上凤凰台，观赏壮美的长江，凭吊历史，感慨所有人都是历史的过客，惟有自然美景永恒不变。诗人将历史与现实、自然景与心中情相结合，一气呵成，抒发有志难酬的感慨。2.情感基调张孟麟在《李白〈登金陵凤凰台〉和崔颢〈黄鹤楼〉诗的优劣》一文中，谈及二诗的情感基调：“崔诗抒写的是感慨个人归宿之愁，其登楼远眺的情怀是消极的；李诗抒写的是壮志难伸的情怀，具有现实的政治意义，是积极的”。据此，我们可作如下分析：《黄鹤楼》上半首强调盛世难再，渗透无常之感；下半首则自然地引伸出世事不足为、不如归去的结论。但时日已暮，乡关何处？因而虽有美景当前，却仍哀愁难禁。诗歌表达了一种看破世事的愁。《登金陵凤凰台》强调人事虽然短促，宇宙却是永恒的。虽然“凤去台空”，但长江仍流动不息；孙吴、东晋虽已为陈迹，但青天、三山、长江、白鹭洲却并未消失。宇宙既然长在，则依附于宇宙的人类及其历史自然也绵延不绝，因此世事仍大有可为。只是奸邪当道，诗人未能施展自己的抱负，不得不令人悲愁。诗歌表达了一种积极入世的愁。3.表现手法用典抒情：《登金陵凤凰台》通过引用或化用前人诗句，深化诗词中的意境，使人联想而寻意于言外。诗人化用陆贾《新语•慎微篇》中的诗句：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，把历史典故、眼前之景、心中之情交织在一起，抒发了忧国伤时的情怀，意旨悠远。借景抒情：《黄鹤楼》借眼前之景抒发内心愁思。看到那江北历历的汉阳树，鹦鹉洲头的萋萋芳草，大江上的浩渺烟波，阻隔回乡路的重重雾霭，诗人顿生忧愁之情，思乡之苦。相同之处：两首诗均采用了情景交融的手法，绘景与