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文档简介
吕氏春秋异宝
古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同。
孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受。如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾祥。所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的地方(原因)。
伍员逃亡,楚国紧急追捕他。他登上太行山,遥望郑国说:“这个国家,地势险要而人民多有巧诈;但是它的国君是个凡庸的君主,不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国,到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答,向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次,接受赐教说:“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国,到了长江岸边,想要渡江。他看到一位老人,用篙撑着小船,正要打鱼,于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员说老人的姓名,老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人,说:“这是价值千金的宝剑,我愿意把它送给您。”老人不肯接受,说:“按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”
伍员到了吴国,派人到江边去寻找老人,却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说:“江上的老人!”天地之德大到极点了,养育万物多到极点了,天地何所不为?却毫无所求。人世间,做了有利于别人的事,却毫无所求。名字不可能让人知道,身影不可能让人看见,达到这种境界的难道只有江边的老人吗?
假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深,所取的东本就越珍贵;他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。史记南越列传陆贾跟随高祖平定天下,被称为能言善辩之士,平时常在高祖身边,经常出使诸侯。等到高祖登基,中原刚刚平定,尉佗平定南越,就在南越称王。高祖派陆贾赐尉佗南越王印,做南越王。陆贾到了南越,尉佗头发梳得像一个木槌,双腿随意伸开,像簸箕一样的坐着接见陆贾。陆贾就劝说尉佗:“足下是中原人,父母兄弟的坟墓在真定。如今足下违背弃本性,抛弃汉人的衣帽巾带,想凭借小小的南越与天子抗衡,成为敌国,大祸就要降临到你的身上了!秦采用不适当的方法来治理国家,诸侯豪杰四起,只有汉王先进入函谷关,占据了咸阳。项羽背弃了‘先入关者王之’的盟约,自立为西楚霸王,诸侯都属于他统辖,可以说是最强大的。然而汉王从巴蜀起兵,用严酷的刑罚来管理天下,劫持诸侯,于是杀了项羽,消灭了他的势力。五年之间,天下平定,这不是靠的人力,而是天子所建的。
天子听说君王在南越称王,不帮助天下人诛杀残暴的叛逆之人,天子手下的将相想派兵来诛杀君王;天子怜悯百姓现在非常劳苦,将让他们休生养息,派我授予君王南越王之印,剖割信符,互通使者。君王应该出城在郊外迎接我,面向北方自称为臣。可是现在竟然想凭借新建的、还没有稳定的南越,使强大的对手在这里屈服。汉王如果听说君王这样做,必定挖掘焚烧君王先人的坟墓,诛灭君王的宗族,派一员偏将率领十万兵马来到南越,南越之人杀了君王而投降汉王,如同翻转手掌一样容易。”于是尉佗就一下子坐端正了,向陆贾道歉:“我在蛮夷之中时间已久,很是失礼。”趁机问陆贾:“我和萧何、曹参、韩信相比,哪一个更有才能?”陆贾说:“君王好像才能更强一些。”又问:“我和皇帝相比,哪一个有才能?”陆贾说:“皇帝从丰县、沛县起兵,讨伐暴虐的秦,诛杀了强大的楚,为天下兴利除害,继承了三王五帝的基业,治理中原,中原百姓以亿来计算,土地方圆有万里,占据了天下肥沃的土地,百姓和车辆众多,物产丰富,政令出自一人,自从开天辟地以来,是从来没有过的事情。如今君王民众不过几十万,都是蛮夷之人,困厄在山海之间,只如同大汉的一个郡,怎么能与汉王相比呢!”尉佗大笑着说:“我不能在中原起兵,所以在这里为王;假使我身处中原,怎么会比不上汉王?”尉佗于是很喜欢陆贾,把陆贾留下来几个月
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