部编版八年级语文上册课外文言文《黄州安国寺记》课件

（八）黄州安国寺记元丰二年十二月，余自吴兴守

得罪，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。元丰二年十二月，我在吴兴任太守时因事获罪，皇上不忍心杀了我，就把我贬为黄州团练副使，让我思考自己的过错并改过自新。做太守改过自新获罪其明年二月，至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收召魂魄，退伏思念，求所以自新之方。第二年二月(我)到达黄州。住的地方大致安定下来，吃穿基本够，关门打扫卫生，收起自己的心神，在家伏案思过，寻找改过自新的方法。第二年寻找心神住所方法得城南精舍曰安国寺，有茂林修竹，陂(bēi)池

亭榭(xiè)。间(jiàn)一二日辄往，焚香默坐，深自省(xǐng)察，探得吴兴城南边有个安国寺，那里有茂密的树木，高高的竹林，还有池塘亭阁台榭。过一两天就去烧香打坐，深深地自我反省审察，高间隔亭阁台榭池塘反省审察则物我相忘，身心皆空，求罪垢(gòu)所从生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛(xiāo)然，无所附丽，私窃乐之。心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻找罪过产生的原因却找不到。心灵清净，烦恼全无，内外超脱，烦恼也无处附着，心里暗暗地觉得很高兴。罪孽超脱的样子即烦恼产生附着都有“偷偷地”意思寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被朝廷赏赐佛衣。又过了七年，应当给他赐封号，他却打算辞别离开，他的徒弟与父老一个接一个地挽留他。告辞;告别告辞;告别连笑曰:“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，继连笑着说:“知道满足就不会受到侮辱，懂得停止就不会有危险。”最后还是辞去离开了。(听说后)我心里有点惭愧。元丰七年，满足最终，最后危险余将有临汝之行。连曰:“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说:“本寺还没有文记。”准备了一块石头让我作记。我推托不了。到推托准备【注释】①余自吴兴守得罪：指苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。

【词语溯源，回归教材】1.解释课内加点的词。（1）使至塞上（2）闻道龙标过五溪（3）其人舍然大喜（4）方欲行（5）吾日三省吾身（6）思而不学则殆（7）蒙辞以军中多务（出使）（同“释”，解除、消除）（经过）（正，正要）（反省）（疑惑）（推托）

2.解释下列加点词在文中的含义。（1）使思过而自新焉（2）使思过而自新焉（3）求所以自新之方（4）旦往而暮还者（5）知止不殆（6）余不得辞（让）（方法）（过错）（早晨）（危险）（推辞）3.下列句中加点词的意思不同的一项是A.余自吴兴守得罪自三峡七百里中B.有茂林修竹静以修身C.求所以自新之方求闻之若此D.卒谢去相委而去

B【解析】A.在；B.高/修养；C.寻找；D.离开。4.下列加点词的意思相同的一项是A.求所以自新之方其徒与父老相率留之B.为僧首七年众服为确论C.使思过而自新焉博学而笃志D.五年于此矣于我如浮云

C

【解析】A.结构助词，的/代词，指寺僧继连；B.做/认为；C.表并列；D.在/对，对于。5.用“/”给【甲】文中画波浪线的句子断句。（限断两处）焚香默坐/深自省察/则物我相忘一是交代了作记的缘由；二是继连于纷扰世事中依然心无牵挂，保持内心的淡泊，让苏轼自愧不如、敬仰佩服；三是此时苏轼被贬，安国寺成了苏轼排遣内心苦闷的地方，继连在此寺为僧十四年，却不留恋赐衣封号。苏轼借写继连表达自身的人生追求，希望如继连一般用淡泊、豁达的心境去消解被贬谪的苦闷。6.【甲】文中写僧人继连有何用意？请结合文章内容谈谈你的看法。“叹”字重读，并稍作停顿，此处要读出悲叹之感。“隙中驹”“石中火”“梦中身”，这三处感叹时光易逝，应连读，读得缓慢些，低沉些。“梦”字重读，强调人生如梦，稍纵即逝，悲凉之感尽在于此。7.为【乙】词中画波浪线句“叹隙中驹，石中火，梦中身”设计一个朗读方案。（可从停连、语速、节奏、重音、语调等方面入手，答出一点即可）示例一：用了三字短语，音韵和谐，“一张”“一壶”“一溪”三个量词，简单纯粹，如他在安国寺的生活“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽”，此刻他就是个闲人，清清静静。示例二：“琴”“酒”“云”与之相伴，意象空灵，与《黄州安国寺记》中