七年级语文下册知识梳理与能力训练 01 第五单元【知识梳理】

部编版七年级下册

第一单元复习第五单元知识梳理18紫藤萝瀑布一、课文文体：散文二、作者介绍

宗璞，本名冯钟璞，当代女作家，为著名哲学家冯友兰之女。宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。其小说《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖，《三生石》获1977～1980年全国优秀中篇小说奖；另创作了大量游记、散文，《西湖漫笔》《紫藤萝瀑布》《丁香结》《三松堂断忆》等。三、解题

题运用比喻的修辞手法，以“瀑布”比喻“紫藤萝”，不仅形象生动地写出了一树盛开的紫藤罗花繁盛的特点，而且隐含着生命的长河无休无止的意蕴，既点明了文章的内容，又包含了文章的主旨。四、故事背景

宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害。“疑惑”和“痛楚”“一直压在”作者的心头。这篇文章写于1982年5月，当时她的小弟身患绝症，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿的自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是写成此文。五、文体知识

本文是一篇融情于景、状物抒情的散文。

抒情散文的特点主要有以下几点：1.抒情散文是作者感情的鲜明表现，换句话说，就是“文中有我，重在抒情”。2.充满诗情画意。3.立意清新，精心安排结构。4.语言有准确、简练、形象、生动、音律优美的特色。六、重点字词瀑布pùbù迸溅bèngjiàn挑逗tiǎodòu凝望níngwàng繁密fánmì笼罩lǒngzhào枯槐kūhuái遗憾yíhàn伶líng仃dīng盘虬qiú忍俊不禁rěnjùnbùjīn仙露琼浆xiānlùqióngjiāng发端：开始，开端。

迸溅：向四处飞溅。繁密：多而密。

依傍：依靠。忍俊不禁jīn：忍不住笑。

终极：终点。凝望：目不转睛地看；注目远望。伶仃：文中指孤独，没有依靠。仙露琼浆：比喻酒非常鲜美；文中比喻花朵中装的露水。盘虬qiú卧龙：形容枝干弯弯曲曲、苍劲有力。察言观色：观察言语脸色来揣摩对方的心意。赏花（第1—6段）①_____________②_____________花瀑花穗欢腾喜悦的情趣旺盛蓬勃的生命忆花（第7—9段）赏花的感受③_____________颂花的生机忆花的劫难抚慰内心伤痛惊叹藤萝复生悟花（第10—11段）：生命长河无止境生命的美好顽强和永恒花人生命七、课文结构八、课文主题

课文描述了紫藤罗花盛开的胜景，淋漓尽致地抒发了赞花之情，由此赞美了新时代开创的新生活、新气象，阐释了花和人的不幸时有发生，而生命长河则永动不息的人生哲理，表现了作者惜时而行、焕发活力的积极情怀。九、释疑解惑

全文紧紧围绕这树盛开的紫藤萝来写的。那么题目为什么叫“紫藤萝瀑布”呢？我们能不能将它改为“盛开的紫藤萝”呢？

1、外形相似：这一树花开得繁茂，充满生命的活力，就像一条流动的瀑布，飞流直下，不可遏阻。2、意义相联：这一树不见其发端，也不见其终极的紫藤萝瀑布，就像一条生命的长河，绵延不绝，永无止境。所以叫“紫藤萝瀑布”十、拓展阅读——托物言志

托物言志是通过描绘某种事物来表达作者情感志趣或揭示作品的主旨。是用某一物品或事物的某些特征来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。用这种手法首先是事物的某些特性与要表现的情志、主题有相似共通之处。如《爱莲说》中莲的洁净清美与君子的高洁品质是相通的。

本文对“物”紫藤萝的描写非常充分，从色泽、形态到芳草，从整体与细节，动态与静态，实笔与虚笔，浓墨重彩又细腻传神地描绘了那一树如梦幻似骄阳的紫滕萝瀑布，突出了其历劫之后的盎然生机，洋溢着无限的生命力。然后作者才自然地从中悟出了生命无限的道理。大背景是文革动乱时期的遭遇，小背景是作者亲人遭遇疾病的侵袭，而引发情思变化和深刻领悟的媒介正是一树劫后余生更灿烂的紫藤萝。本文中托物言志的“志”既有作者悲郁到昂扬的情感变化，又有作者由“生死的疑惑”“疾病的痛楚”而引发的思考。19一棵小桃树一、课文文体：散文二、作者介绍

贾平凹，生于1952年，原名贾平娃，陕西丹凤人，当代作家。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家和文学奇才，被誉为“鬼才”。他以小说出名，散文也独具一格。其散文常常绽放出哲理的光芒，平淡朴实的语言里，蕴含着深厚的生活道理。虽取材于日常生活中的物、人、事等，但言近旨远，有着深厚的自成一家的美文品格，代表作有长篇小说《商州》《浮躁》《废都》《秦腔》等。三、创作背景

贾平凹的读书生涯是在一个破庙里开始的。初中二年级时，他遭遇了“文化大革命”，他的父亲被关进牛棚，这个十四岁的少年内心充满了恐慌。成年后，贾平凹步入社会也遭受到了挫折。1976年，为期十年的文化大革命终于结束，在这十年期间，无数被时代耽误年华和奋斗机会的青年人开始反思，开始追求。作家贾平凹在这个大的时代背景下，托物言志，以"小桃树"的形象来象征文革中成长起来的青年一代。正如作者所言，他就像小桃树一样，自卑、瘦弱、渺小、饱受风雨的摧残。四、重点字词褪tuì忏悔chànhuǐ哆嗦duōsuo矜持jīnchí执着zhízhuó

服侍fúshì猥琐wěisuǒ渺小miǎoxiǎo魂魄húnpò幼稚yòuzhì颤抖chàndǒu赤裸chìluǒ血气方刚xuèqìfānggāng轰轰烈烈hōnghōnglièliè祸不单行huòbùdānxíng淅淅沥沥xīxīlìlì伫立：长久地站立。

孱头：软弱无能的人。矜持：拘谨，拘束。

楚楚：娇弱柔美。垂垂暮老：形容像老人一样没有生气。忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。恍然：忽然醒悟的样子。猥琐：（容貌、举止）庸俗不大方。含贬义。祸不单行：形容不幸的事接二连三地发生。祸：灾难。淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风雨声、落叶声等。灼灼：明亮的、鲜明的、盛烈的。文中是形容桃花繁盛明丽的样子。褪尽：指年龄、颜色、物体、岁月等消散、消失、褪散。褪：脱落，脱去。傲慢：看不起人，对人怠慢，没有礼貌。祸不单行：表示不幸的事接连发生。执着：指对某一事物坚持不放，不能超脱。服侍：照料。

渺小：微小。魂魄：古人想像中一种能脱离人体而独立存在的精神。幼稚：未成熟。

颤抖：颤动，发抖。血xuè气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。引文（第1段）：交代“我”写小桃树的缘由，表达“我”对小桃树的深情，暗示小桃树对“我”的特殊意义弱小单薄眼前情景（第2段）描写小桃树经受风雨磨难：突出小桃树①___________的形象抒发“我”对小桃树的感情：怜悯惋惜、②__________自责无奈顽强不屈插叙往事（第3—8段）小桃树的经历：突出小桃树③____________的形象“我”的经历眼前情景（第9—14段）描写小桃树在风雨中挣扎：突出小桃树坚强勇敢的形象抒发“我”对小桃树的赞美，暗示“我”看到希望，坚定信心五、课文结构六、课文主题

作者借一颗小桃树的顽强生长抒发了自己的理想和情志。运用托物言志的手法，以“小桃树”象征青年一代，通过对“小桃树”艰难的成长历程的生动描述，反映了青年一代在迷茫和探索中成长的真实历程，表达了他们胸怀大志、奋起直追、报效祖国的思想感情。七、释疑解惑

本文的双线索结构1、明线（小桃树的经历）：桃核儿埋在角落里—萌芽(嫩绿)—长到二尺来高(瘦，黄，没人理会)—有院墙高了(猪拱，讨人嫌，被遗忘，奶奶照顾)—开花(弱小，遭大雨，花零落，挣扎)—高高的一枝上保留着一个欲绽的花苞。2、暗线（“我”的经历）：“我”出生在偏僻落后的山村，从小有梦想——离家出山，进城读书，感到自己渺小，但想干一番事业—长大成人后，方知人世复杂，社会复杂，感到自己太幼稚、太天真了，遭受种种磨难—像小桃树一样，“我”心里“到底还有一朵花”，对理想对幸福的追求更加坚定了。

3、作用：明线、暗线两条线索交织，使小桃树和“我”建立了联系——小桃树就是另一个“我”，托物言志显得自然、感人。八、拓展阅读——与“桃花”有关的诗句1.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗经》2.鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。——苏轼《送别》3.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》4.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——白居易《大林寺桃花》5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》6.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》7.双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》8.百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。——刘禹锡《再游玄都观》9.桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花》20外国诗两首一、课文文体：诗歌二、作者介绍

普希金（1799年—1837年），是俄罗斯著名文学家、诗人、小说家，现代俄国文学的创始人，19世纪俄罗斯浪漫主义文学主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，被誉为“俄罗斯文学之父”“俄罗斯诗歌的太阳”“青铜骑士”，代表作有《自由颂》《致恰达耶夫》《致大海》等。课文《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》（北京出版社1987年版）。

罗伯特·弗罗斯特（1874年—1963年），20世纪最受欢迎的美国诗人之一，被称之为“美国文学中的桂冠诗人”“新英格兰的农民诗人”。他的诗朴实无华，却又细致含蓄，耐人寻味。课本《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》（浙江文艺出版社1987年版）。三、创作背景

《假如生活欺骗了你》这首诗写于普希金被沙皇流放的日子里，那时俄国革命正如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执著地追求理想，相信光明必来，正义必胜。

《未选择的路》是一篇富有哲理的诗。当众多现代派诗人努力摆脱传统诗歌的束缚，寻求新的诗歌创作模式时，弗罗斯特以朴素无华的语言、平淡无奇的内容描写日常事件，而读来却含义隽永，寓意深刻。本文就是在这样的背影下写作的。四、重点字词瞬息shùnxī怀恋huáiliàn涉足shèzú萋萋qīqī幽寂yōujì忧郁yōuyù尴尬gāngà

伫立zhù

lì镇静：情绪稳定或平静。忧郁：忧伤、愁闷。瞬息：一眨眼、一呼吸，形容极短的时间。怀恋：动词，怀念依恋。涉足：指进入某种环境或范围。萋萋：形容草木茂盛的样子。幽寂：幽雅寂静，形容孤独寂寞。向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。尴尬：处境困难，不好处理。五、课文主题

《假如生活欺骗了你》告诉我们面对苦难，要勇敢，要坚定信念。苦难必将过去，快乐终将到来。过去的，会成为人生财富，让你不断回味。

《未选择的路》中诗人通过叙述对树林中两条路的选择，说明了在人生中有许多重大的选择，一旦确定了要走的道路，就会决定一生的命运，因此要慎重选择，不能随波逐流，当然也要有魄力，选定了道路就要坚持走下去。六、课文结构七、拓展阅读

1、象征手法的运用

诗的表面是写自然界的道路，实则借写自然界的路来表达诗人对人生之路的思考。这里其实运用的是文学艺术上常用的象征手法。

2、象征与比喻

象征：一种谋篇立意的手法；一般要统摄全篇。

比喻：一种修辞手法；在个别语句、语段中起作用。21古代诗歌五首一、课文文体：古代诗歌二、作者介绍

陈子昂（661～702），唐代文学家。字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。少任侠。以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，右拾遗。后世因称陈拾遗。敢于陈述时弊，曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为县令段简所诬，入狱，忧愤而死。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈伯玉集》传世。

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”。他的诗歌深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会风貌，生动地记载了他一生的生活经历，他的诗被后代誉为“诗史”。其主要作品有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，后人辑有《杜工部集》等。

王安石，字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长说理与修辞。世称“王荆公体”。其主要作品有《王临川集》《临川集拾遗》等。

陆游，字务观，号放翁，南宋文学家、史学家，爱国诗人。代表作有《示儿》《游山西村》等。

龚自珍，字璱人，号定盦，又号羽琌山民，清代思想家、文学家、诗人和改良主义的先驱者。主要作品《定盦文集》《己亥杂诗》《国语注补》。三、创作背景

《登幽州台歌》这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。《望岳》是流传于世的杜诗中年代最早的一首，是诗人二十四五岁时在齐、赵一带漫游时的作品。它境界高远，表现了泰山的俊美，洋溢着青年诗人的满腔壮志和不凡才气。

《登飞来峰》为王安石３０岁时所作。1052年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，登上飞来峰，顿觉视野开阔，胸襟宽广，豪情万丈，写下此诗。《游山西村》当时，诗人正因推助张俊北伐，被罢归故里，诗人心中愤愤不平。对照诈伪的官场，与家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。

《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》，共350首，多咏怀和讽喻之作，写于己亥年。这一年作者愤然辞官南归，后又北上接迎眷属，往返途中将见闻感受写成三百五十首杂诗，统名曰《己亥杂诗》，此选其一。四、文题解读《登幽州台歌》：“登”是登上的意思；“幽州台”，即蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建；“歌”，一种诗体。题目点明了诗歌写作的地点和缘由。《望岳》：“望”是远远地看的意思；“岳”指山，在本诗中指泰山。题目点明了写作的对象和内容。《登飞来峰》：“登”是登上的意思，“飞来峰”，浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”。题目点明了诗歌写作的地点和缘由。《游山西村》：“游”是游览的意思；“山西村”指的是山阴的一个村落。题目点明了写作的地点和缘由。《己亥杂诗》：“己亥”即清道光十九年，这是诗人写作此诗的时间；“杂诗”，表明此诗源于诗人的杂感。五、重点字词（一）读准字音岱dài夫fú眦zì豚tún（二）通假字荡胸生曾云

曾：同“层”，重叠（三）古今异义独怆然而涕下

涕

古义：眼泪；

今义：鼻涕造化钟神秀

造化

古义：指天地、大自然；今义：福气，运气阴阳割昏晓

阴、阳古义：山之北，水之南。山之南，水之北；

今义：阴天太阳会当凌绝顶

凌

古义：登上；

今义：逼近，升高飞来山上千寻塔

寻

古义：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻；

今义：找不畏浮云遮望眼

眼

古义：视线；今义：眼睛萧鼓追随春社近

社

古义：社神（土地神）；

今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织拄杖无时夜叩门

无时

古义：没有固定的时间，即随时；

今义：时时，一直（四）词类活用造化钟神秀

钟：名词用作动词，聚集。决眦入归鸟

入：动词的使动用法，使……进入。拄杖无时夜叩门

夜：名词用作状语，在夜里。落红不是无情物

红：形容词用作名词，花。哲理登飞来峰千寻之塔——极言其高写景议论铺垫鸡鸣见日——衬塔高耸不畏浮云——语意双关身在高层——站高望远寓理于景

远大理想和抱负六、课文结构游山西村

首联：颈联：

展现春光明媚山水图表明漫游山村心情

渲染丰收之年农村宁静欢悦的景象热爱家乡描摹农村风俗画颔联：尾联：七、课文主题

《登幽州台歌》写诗人登上幽州台，面对北方苍茫寥阔的天地，在悠悠时空中吊古伤今的感怀，表现了诗人胸怀大志却因报国无门的孤独悲伤。

《望岳》热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，流露出诗人早年昂扬向上的精神风貌手积极进取的胸怀抱负。

《登飞来峰》是从登高而望远的的情境中提炼出生活的哲理，也将深刻的哲理借具体情境作出了生动形象的表达。

《游山西村》书写了诗人陶醉在山野风光和农村的人情之美里的快乐之情，诗中所写的所见所闻就是诗人所赞美热爱的。

《己亥杂诗（其五）》，诗人在不得不离京返乡的浩荡离愁中，不改忧国忧民之心，以“落红”“化作春泥更护花”道出了执著的忠忱和无私的献身精神。八、理解性默写1．王安石《登飞来峰》中表现诗人高瞻远瞩的远大政治抱负的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。2．王安石《登飞来峰》中描写飞来峰概貌，并通过传说写飞来峰之高的诗句：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。3．王安石《登飞来峰》中表现诗人虽然变化遇到挫折，但仍矢志不改的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。4．王安石《登飞来峰》中表现诗人不畏艰难，极具有深刻哲理的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。5．杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。6．杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。7．杜甫在《望岳》中表现泰山高峻，幽深的诗句：荡胸生层云，决眦入归鸟。8．杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。9．陆游在《游山西村》一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。10．陆游在《游山西村》一诗中，表现村中热闹景象．民风淳朴的语句：萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。11．陆游在《游山西村》一诗中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。12.《游山西村》中写村民们在迎接神的箫鼓中来来往往祈求丰收的诗句是：箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。13.《登幽州台歌》中直抒胸臆的诗句是：念天地之悠悠，独怆然面涕下。14.《登幽州台歌》中表达陈子昂怀才不遇的诗句是：前不见古人，后不见来者。15.《登幽州台歌》中抒发诗人独立于悠悠天地间，孤独寂寞之情的诗句是：念天地之悠悠，