2024届普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题

2024年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ读下面的文字，完成小题。材料一：美是园林的第一要素。然而，构成园林美的诸因素中，最诱人入胜的，莫过于“动”了。古词云“庭院深深深几许”，这是诗人对空间流动的一种切身感受；所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，便是时空在连续、变化中产生的动景。时间和空间是共生的，所以，园林又称时空艺术。人们在园林空间漫游，各种景物所表达的内涵，是在时间的过程中，从片段逐渐汇合成整体。造园家通过景观的不断变化，给人以动的感知。一座寂寂的园林，难免给人凝固、闭锁之感。而造园家运用向上的竖线和曲线、斜线等具有动势的造型艺术，却能使一座小园凭添活力，寂寂成趣。比如：一条幽静的弯弯小路，因环曲而给人以蜿蜒向前的动势；一条盘山路或一面云墙也在因跌宕起伏而蠕动；那高高的尖塔，高耸着指向苍穹，仿佛在向上升腾，就连顽石也在“动”；在山石的布局中，大的石头似有向前行走的气势，小的石头则有跟随行走的气势，所以日本造园有“逃石”、“追石”之说。若以石叠山，又讲求上大下小，也为的是给人灵动的感觉。中国古典园林以建筑为主体，如亭台楼阁是静止的，但通过线的方向和重心的倾向，便可以使人感到它仿佛是运动的，这就是动势。动势在一般情况下，由于线、面、形、色彩、质感等诸因素的配置，便给人以运动感。园林中最惹人注目的是色彩美。而色调的运用同样体现着一种“动”：饱和色往前，含蓄色退后；明色调往前，暗色调往后；暖色调往前，冷色调退后，等等。如塞尚所说，红与绿两种色彩中，红色往前走。平常说的红的热闹，蓝的宁静，指的就是色调有动静之分。这在造园家装点各种不同环境、创作植物景观时，便是不可少的艺术构思。其中植物自身也会给人一种动态美，这种“动”则属于生命之动，是要用更长的时间去衡量。中国园林常常以山池为构图中心，采取周边布局的形式，这是一种“群星拱月”的艺术处理，这种利用空间主体，从而产生向心的流动的方法，同样给整个园林蕴蓄了动势。动有虚实之分，

“远山一起一伏只有势，树林或高或低只有情”，这情与势便是虚动。虚动是一种错觉，它产生于人的联想力。一条潺潺的小溪，一处奔泻而下的飞瀑，无疑是实动。实动是直观的，属真境实境。中国造园离不开水，“园林之胜，惟山与水二物”，山是静的性格，流水则是动的景观，二者结合，山也就变活了。至于那流水的声响，更会使静静的园林充满生机。苏州拙政园中有一联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，讲的就是动静相生的意境美。凡此种种，都寄托着造园家潜在而热烈的追求，追求动的诗情。而各种动势相互影响，又会产生张力关系，更加强了园中生气勃勃的动势。人们游赏一座封闭的园林，之所以不会感到空间的静止与凝滞，原因亦在这里。（摘编自

张四正《中国园林之美》）材料二：为了丰富空间的美感，在园林建筑中要采用种种手法来布置空间、组织空间、创造空间，例如借景、分景、隔景、对景等。其中，借景又有远借、邻借、仰借、俯借、镜借等。玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景；拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。颐和园的长廊，把一片风景隔成两片，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。这种大园林中的小园林，叫作“隔景”。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照入镜中，成为一幅发光的“油画”。“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”（王维），“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”（叶令仪），这就是所谓“镜借”了。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界）。园中凿池映景，亦是此意。颐和园昆明湖上的南湖岛和十七孔桥，是万寿山的“对景”，要是以南湖岛和十七孔桥为主体，万寿山就成了“对景”。无论是借景、隔景，还是分景、对景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在‘周回曲折’四字也。”（《浮生六记》）这也是中国一般艺术的特征。（摘编自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想》）1.下列对材料中加点词语的理解，不正确的一项是(3分)A.“逃石”并不是说石头能动，而是运用造型艺术使园林中的石头呈现出的动感。B.“实动”是实物呈现出的一种动态景观，它是一种实境，是直观的。C.“借景”是在同一个园林内部、某一处景观附近的景物的空间组织方式。D.“镜借”是借助于镜子或其它能映照景物的物体来扩大境界的方法。2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.漫游园林，随着时空的变换，景观也各不相同，人们能由此感受到园林的动态美。B.造园家通过运用动势的造型艺术给园林增添活力，会彻底解决园林凝固、闭锁的问题。C.“虚动”是一种错觉，它的产生离不开人们基于对园林本身景观所产生的联想。D.材料二以颐和园长廊为例谈“分景”，意在强调中国园林建筑特别讲求空间艺术。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.园林中的色彩美惹人注目，不论是色彩先后还是饱和与否，都给人一种属于生命之动的美感。B.以山池为核心、周边布局的设计方式，可为整个园林蕴蓄动势，体现了中国园林设计的艺术性。C.欧阳修《醉翁亭记》中“有亭翼然”，寓动于静，通过展翅欲飞的形象使人感到亭子的动势。D.《红楼梦》大观园中的园门、假山、墙垣等景观呈现出了中国传统园林的布局艺术及其空间美感。4.两则材料都谈中国园林之美，但论述侧重点并不相同。请结合材料简要说明。(4分)5.《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额怡红院迷路探曲折》中写了从大观园石桥上的沁芳亭俯视周边的景观：“俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云。白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。”请结合材料简要分析这一内容如何体现中国园林的艺术特点的。(6分)（二）现代文阅读Ⅱ读下面的文字，完成小题。斯文

蔡楠

刘德是在中午时分推开我的柴扉的。那时我还不知道他就是名满天下的河间王。我只看到一个消瘦的身影在阳光下稳健地走进我的院落，走近我的草屋，走近我的锅台，走近我。

我在锅台边立起身，看见刘德敛一下长衫，吞一下长袖，用力吸了吸鼻子问：“这锅里煮着什么好东西，这么香？”我说：“是野兔，白鼻子给我捉到的野兔，在我的坟地里捉……”说到坟地，我打住了。打住之后，我问刘德：“哎，你进来的时候看到白鼻子了吗？”刘德闪身一笑，白鼻子就越过刘德，蹿到了我的面前。“毛先生说的是它吗？”刘德说，“就是它把我引进你家门的啊！”

白鼻子是我养的一条狗。它浑身黝黑，只有从嘴、鼻梁到额头的一溜毛是洁白的，所以我叫它白鼻子。

我再次打量了刘德一番，他峨冠博带、明眸善目，举手投足间斯文尽显。我摸了白鼻子的白鼻子一下，说：“先生你是……”

“在下河间王刘德——”刘德正式对我深施一礼，“听说毛苌先生训诂、传授《诗经》，特来讨教。”

王爷？我的膝盖差点软了下去，关键时候是白鼻子帮了我的忙，它用身子支住了我的膝盖。我沉吟了一会儿说：“我想想，你让我想想。”

“好的，先生自然应该想想。但现在已到用饭时间了，我陪先生喝两蛊吧。”刘德一转身，从袖子里摸出一小坛酒来，说，“来，先生，这是我来河间国那一年，父皇赠予我的御酒，你尝尝吧！”

还没等到我放桌子、上肉，刘德就打开了小酒坛，酒香迫不及待地跳出了坛子。我听到白鼻子叫了一声，瘫软在了我的脚下。哈，我还没品酒，白鼻子就先醉倒了。真是没出息。

那天肉吃了、酒喝了、人醉了。我还在想刘德的话。我能不好好想想吗？秦始皇焚书坑儒以后，我的叔父毛亨带着孔子删定的《诗经》原本，从鲁地惶惶出逃。他拼命向北，逃到荒僻遥远而水草丰美的河间国武垣县，在乡下住了下来。他在村北筑起了一座大坟，然后躲了进去。凭着鲜活的记忆，他先是把《诗经》一首一首地写在坟墓的四壁上，然后再一个字一个字地刻在木牍上，重新编辑校注，才有了后来的《毛诗故训传》。叔父的诗书到死也没有见过天日，临终前他把书稿和遗憾一起交给了我，他说：“苌儿，新帝登基，挟书律撤销了，你可以……可以开馆讲经了。”就这样，我把他的经义从地下搬到了地上。搬到地上不久，刘德就找上门来了。虽然我知道刘德在招徕四方学者，尽求天下善书，竭力兴修礼乐，但我仍有顾虑。王爷就是王爷，焉知他是不是以斯文来装扮自己“韬光养晦”呢？有朝一日朝廷再次翻脸，遭殃的还不是斯文自己？所以我得好好想想。

后来，刘德又一次找上门来了。这次他不是自己来的，而是带来了王府的一群人，还有不少车马工匠和建筑材料。他指挥着人们，拆掉了我的草房，还把我煮兔肉的那口锅搬到了院里。我知道大祸临头了，我带着白鼻子躲进了我叔父建造的大坟。

数日以后，刘德找到坟墓里来了。又是白鼻子带的路。我不知道白鼻子和刘德的渊源，但我知道白鼻子出卖了我。狗东西，真正的狗东西，看以后老子怎么收拾你。

刘德的火把就亮在我的眼前，我已毫无退路。刘德跳进了坟墓。他的火把照亮了坟墓四壁。叔父刻在四壁上的经文在火光里有了生命，一个一个的汉字拥挤着蹦到了刘德的眼前。“关关雎鸠，在河之洲……”“击鼓其镗，踊跃用兵……”“桃之夭夭，灼灼其华……”

刘德痴呆了。好长一段时间，他才发出了一声叹息：“太神奇了——”

“王爷。”我走近刘德，想解释什么，但刘德拦住了我，说：“毛苌先生，你才是王爷，你是《诗经》的王爷啊！跟我走出坟墓吧，你去看看，我已经把你的草屋建成了招贤馆，从此你可开馆讲经，传授弟子了！”

我没有理由不接受刘德的王令。我走出坟墓，进了招贤馆，后来又进了河间国国都乐城的王宫。我带着白鼻子当了《诗经》博士。再后来，我推荐了贯长卿为博士，又帮助史丞王定修订了礼乐典籍。一时间，王宫里古书充栋、群儒咸至，每日读经诵典之声琅琅，数里可闻。

斯文当道，王国鼎盛。刘德想到了长安，想把这种鼎盛带给长安。所以刘德决定带我去长安朝拜当今天子刘彻。在长安，我们献了经书，献了礼乐典籍。刘德又在三雍宫与董仲舒等朝臣对策。我真正领略了刘德的智慧、才华和思想。我知道刘德期待着大汉文化复兴、王道推行、大同实现。除此，他别无所求。

刘德最后等来了皇帝加皇弟刘彻的召见。刘彻让刘德与他一起坐在龙椅上。刘彻又一次叫了声皇兄，然后握住了刘德的手说：“河间国虽小，但是皇兄贤德啊，如商汤、周文王一样贤德，不如，皇兄现在就做了大汉皇帝吧！”

刘彻的话音未落，我看见刘德已经从龙椅上滚落下来。

我们急匆匆返回河间国。看到刘德的样子，我想起了我叔父急匆匆从鲁国逃出的样子。

（有删改）

1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．刘德对“我”正式深施一礼，还尊称“我”为“毛苌先生”，并直接自我介绍，说明来意，表现出他对待士人真诚和谦恭。

B．“我想想，你让我想想”“我能不好好想想吗”“所以我得好好想想”这些话，表现出毛苌在被刘德邀请后的复杂心理。

C．小说插入的叔父毛亨出逃并交代后事的情节是秦始皇焚书坑儒背景下的一个时代缩影，也是“我”躲避刘德的原因。

D．小说中白鼻子有烘托人物的作用，白鼻子醉倒烘托了“我”的激动，白鼻子两次为刘德带路烘托了“我”生存环境的险恶。

2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说写刘德时先写其“消瘦的身影”，然后是“长衫”“长袖”，最后是“峨冠博带”“明眸善目”，表明“我”对他逐渐注意起来。

B．开头处三个“走近”运用了排比的修辞手法，表明刘德一出现，就对“我”产生了巨大的威慑，也为下文“我”膝盖一软做了铺垫。

C．“我”说到坟地时突然打住了，暗示了这不是普通的坟地，似乎隐藏着什么秘密，为后文埋下伏笔，引发读者对“坟地”的兴趣。

D．小说中写刘德在坟墓墙壁上看到《诗经》中的汉字在火光中跳蹦，既表现了文化蓬勃的生命力，也反衬了当时文化气氛暗淡。

3．小说标题“斯文”在文中指的是什么？请结合文本具体分析。（4分）

4．小说以汉武帝刘彻召见刘德的情节结尾有何作用？请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蘊藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰“太师在是”。即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”（节选自《东观汉记》卷十五）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）贫[A]窭[B]无[C]资[D]常[E]客[F]佣[G]以[H]自[I]给[J]精[K]力[L]不[M]倦[N]十[O]五[P]年[Q]不[R]窥[S]家11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．支庶，指宗法制度中嫡子以外的旁支或宗亲的旁支，《红楼梦》中的贾赦就属于支庶。B．引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不相同。C．被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思不相同。D．东面，指面向东，与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”的“东向”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩！头推辞，认为自己的学问比不上同门彭闳和皋弘。B．博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。C．显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。D．桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。（2）即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。14．桓荣的成功得益于学习。请结合文本对其学习之道加以简要概括。（4分）(二)古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。洞庭玩月韩偓洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光。寒惊乌鹊离巢噪，冷射蛟螭换窟藏。更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。15．下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．诗题点明了地点和描写对象，“玩”字活泼灵动，增添了人与月的亲近之感。B．首联中的“万顷”在表现洞庭湖湖面广阔的同时，也写出了月光普照的情景。C．第五句写乌鹊因天气寒冷而受惊离巢，与“明月别枝惊鹊”有异曲同工之妙。D．诗人由眼前月写到瑶台月，使现实与想象交相辉映，拓展了诗歌的表现空间。16．本诗与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》题材相同，但写景的侧重与用意却有所不同。请结合内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分（1）在《春江花月夜》中，张若虚用两个问句来进行冥想，发出对天地宇宙的感叹的句子是“

？

？（2）《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句，动静结合，色彩对比鲜明，描绘了一幅美丽的金陵秋景图。（3）“画角”（或“角”）是古代的一种管乐器，传自西羌，发声哀厉高亢，古时军中多用以警昏晓，振士气，肃军容。“画角”或“角声”的意象在古典诗词中经常出现，如“__________”又如“__________”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。能否将珍贵的文物置于掌中观赏品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否与未曾展出的国宝亲密接触？……与过去相比，今天的博物馆已经发生了①_______________的变化。有了科技的助力，这些往日因时空限制而②_______________的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动展演艺术，用现代超高清数字技术完美融合古代绘画艺术。观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中，确有一种③______________的情趣。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬④_______________。此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场D.将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21—22题。“诗之境阔，词之言长”，凝结了传统文化深厚历史底蕴的中国诗词是中华民族独有的文化瑰宝，其传承源远流长，沉淀在每位中华儿女的心间。2016年，央视文化类电视节目《中国诗词大会》甫一播出，

①

，此后每一季《中国诗词大会》的推出，总会引发全民热议。那么，《中国诗词大会》是如何做到“八季常青”的呢?总导演颜芳告诉记者，创作团队每年都在问自己，

②

?“我们一直把《中国诗词大会》当成一棵大树看待，希望它每年都有一个成长，这个成长不仅是外表上的变化，还包括从内核上一次次自我更新。”颜芳认为，诗词是一个成长的概念，创新是必然的。《2022中国诗词大会》就增加了“诗词小剧场”，节目组通过科技感的加持，将诗词化作短剧，开启了一场文化的跨时空对话。主持人龙洋感慨，从接触这个节目开始，就感受到

③

，“不用扬鞭自奋蹄”，他们永远在挑战自己、超越自己，让古韵诗词焕发新生。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)22.你所在的学校将“诗词小剧场”作为“传承经典，你我同行”校园主题活动之一，并选取了《念奴娇·赤壁怀古》进行演出。请你为这个节目拟写宣传语。要求：符合活动主题，使用对偶句，不超过30个字。(3分)四、写作（60分）23.阅读下面的漫画材料，根据要求作文。要求：结合漫画的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”鲁迅先生的话引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23．阅读下面的材料，根据要求写作。阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。调查显示，近年来我国人均纸质书阅读量有所减少，数字阅读用户规模与人均数字阅读量均有明显上升。白纸黑字进入方寸屏幕，章节句段搭配背景音乐，起承转合变身简短解说，诗文意象融合视听效果……越来越多的“读者”开始以“听众”“观众”的角色来“读书”。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。在信息时代，关于读书内容、读书方式，你有哪些感想？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.

阅读下面的材料，根据要求写作。杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

《易经·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。

《新闻联播》主持人：“我们无须仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”

作为一名当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）信念（节选）罗洛信念是一株树一株坚强的高山柏在险峻的群峰中高山柏站在崖层上长年不息的风像无数发怒的雄狮向它奔袭而来高山柏站立着不弯腰，不屈膝它的带着绿叶的树梢向上扬起在它头上是祖国的蓝天在它脚下是祖国的崖层它的根牢牢地扎在崖层深处读了上面的诗歌，你有怎样的思考和感悟？请联系现实写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800字。语文答案1.C（“在同一个园林内部”错）2.B（“会彻底消除园林凝固、闭锁的特点”错）3.A（“都给人一种属于生命之动的美感”错）4.①材料一重点通过对园林的时空、色彩、虚实等方面特点及给人的感受谈中国园林的动态美；②材料二重点通过对园林空间的多种布局手法谈如何创造艺术意境。(4分。每点2分)5.①“清溪泻雪”属于实动，“石磴穿云”属于虚动，“环抱池沿”运用了造型艺术，运用虚实、造型艺术呈现出园林的动态美，给人以灵动、活泼的美感。②在亭上俯视石桥周边的景象，属于对景，通过空间布局，丰富了观赏者美的感受。(6分。每点3分)6.（D）7.（B）8.①指刘德的儒雅风范和对文化典籍、士人的尊重态度；

②指毛氏叔侄传承下来的经典古籍及其代表的诗书礼乐文化；

③指以毛氏叔侄和刘德为代表的古人传承文化血脉的责任与大义。

（答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分）9.

①内容上，与前文刘德和毛氏叔侄为文化复兴做的努力形成对比，说明封建统治下文化复兴、王道推行、大同实现的不易；②主题上，更加深化主旨，强调了中华文化传承是一段任重道远的漫漫征程；③效果上，小说基本按照文化传承从黑暗走向光明的顺序叙述，而结局陡转，既出人意料又在情理之中，使小说韵味无穷。（答对1点得2分）10.

CHK

（涂对1处得1分，涂3处以上不得分）11.C（文中“被”指穿，“被发行吟泽畔”中的“被”指披散。）12.B

（B项中“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借言辞盛气凌人。）13.

（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！（“蒙”“稽”“勉”三处，每译对一处给1分，译出大意1分。）（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。（“幸”“东面”“设”三处，每译对一处给1分，译出大意1分）14.

（1）尊师重师，从师学习；（2）贫贱不移，专心治学：（3)利用空闲，勤学不辍。（满分4分，答对3点得4分，答对2点得3分，答对1点得1分//第一点对应“少学……朱普”；第二点对应“贫窭……不窥家”；第三点对应“投闲……”。）15.C。（乌鹊是因月光皎洁而受惊离巢，不是因天气寒冷。）16.①写景侧重：韩诗侧重描写湖上月光的皎洁，张词侧重写月光下湖水的澄澈。（2分）②用意不同：韩诗抒发对洞庭月色的喜爱，张词借以抒发超越世俗的宠辱得失、内心澄澈的高洁人格。（4分）17.(1)江畔何人初见月，江月何年初照人

（2）彩舟云淡，星河鹭起(3)

角声满天秋色里/四面边声连角起/梦回吹角连营/五更鼓角声悲壮/西风画角悲征戍/画角声断谯门/角声吹落梅花月18.（1）天翻地覆（2）遥不可及（3）身临其境（人在画中游）（4）尽收眼底19．故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，将古代绘画艺术与现代超高清数字技术完美融合。20．B（A．表特殊含义。B．表突出强调。C．表特殊含义。D．表特殊含义。）21.①就吸引了许多人观看②还有什么新亮点呈现给大家③节目组强烈的自主创新意识22.示例：大江东去，故垒难见风流人物：巨擘今来，邀你共享千古江山（超过30个字得0分，其余酌情给分）四、写作（60分）23.阅读下面的漫画材料，根据要求作文。要求：结合漫画的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）鲁迅曾在杂文《最先与最后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”鲁迅先生的话引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。非跑至终点不止——鲁迅笔下的坚持与毅力曾经，鲁迅先生以他锐利的笔锋，深入人心的洞察力，留下了这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”这句话如同晨钟暮鼓，警醒着我们在生活的道路上，无论面对何种困难，都应秉持着坚持与毅力的精神，非跑至终点不止。在人生的竞技场上，我们都是跑者。有的人如疾风骤雨，一开始就领先众人，他们是优胜者，他们的速度和力量让人赞叹。然而，更多的人却是那虽然落后但坚持不懈的竞技者。他们或许在起点处就落后于人，但他们并没有因此放弃，而是选择了坚持。他们深知，只有坚持，才能看到终点的风景；只有坚持，才能感受到冲过终点线的喜悦。这样的竞技者，正是我们社会的脊梁。他们或许不是社会的焦点，但他们却用自己的行动，默默地影响着周围的人。他们的坚持与毅力，如同春风化雨，润物无声。他们让我们看到，无论生活如何艰难，只要我们坚持下去，就一定能够到达心中的彼岸。同时，我们也要成为那些肃然不笑的看客。当看到那些虽然落后但仍坚持不懈的竞技者时，我们应该给予他们最大的支持和鼓励。我们的掌声和微笑，是他们前进的动力，是他们坚持的源泉。只有当我们尊重并欣赏他们的坚持与毅力时，他们才会更有信心地继续前行。鲁迅先生的话，不仅是对那些坚持不懈的竞技者的赞美，更是对我们每一个人的期待。他希望我们都能成为那些非跑至终点不止的人，无论面对何种困难和挑战，都能坚持下去，永不言弃。在这个充满挑战和机遇的时代，我们需要更多的坚持与毅力。只有拥有这种精神的人，才能在生活的道路上走得更远，更高。我们要铭记鲁迅先生的话，把坚持与毅力作为我们的座右铭，让它成为我们前进的动力。生活就像一场马拉松，我们都是跑者。有的人可能会领先，有的人可能会落后，但只要我们坚持跑下去，就一定能够到达终点。而那些在跑道上坚持不懈的人，无论他们的成绩如何，都是值得我们敬佩的。因为他们的坚持与毅力，正是我们社会的脊梁。因此，让我们都成为那些非跑至终点不止的人吧！让我们用自己的坚持与毅力，去创造更美好的未来。只有这样，我们才能真正成为鲁迅先生所说的“中国将来的脊梁”。23．阅读下面的材料，根据要求写作。阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。调查显示，近年来我国人均纸质书阅读量有所减少，数字阅读用户规模与人均数字阅读量均有明显上升。白纸黑字进入方寸屏幕，章节句段搭配背景音乐，起承转合变身简短解说，诗文意象融合视听效果……越来越多的“读者”开始以“听众”“观众”的角色来“读书”。然而，“刷屏”式阅读，在让阅读触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。在信息时代，关于读书内容、读书方式，你有哪些感想？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。信息时代，读书方式的变迁与坚守在信息时代的大潮中，我们的读书方式正在经历一场前所未有的变革。面对数字阅读与传统阅读的碰撞，我们不禁要问：读书，究竟应该何去何从？首先，我们必须承认，数字阅读的出现，确实带来了极大的便利。它打破了时间和空间的限制，让我们在忙碌的生活中，随时随地都能沉浸在知识的海洋中。同时，数字阅读以其独特的声画效果，为我们提供了全新的阅读体验，使得阅读变得更加生动有趣。然而，数字阅读并非完美无缺。随着“刷屏”式阅读的普及，注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等问题也逐渐浮出水面。我们不难发现，在数字阅读的浪潮中，很多人被各种娱乐信息所吸引，忽视了深度阅读的重要性。这种浅尝辄止的阅读方式，不仅无法让我们真正领略到知识的魅力，反而可能导致我们的思维变得狭窄和肤浅。因此，我们需要重新审视传统阅读的价值。传统阅读以纸质书籍为载体，注重深度和系统性的学习。它要求我们在阅读时保持专注和耐心，从而更好地理解和消化知识。传统阅读不仅能够培养我们的思维深度和广度，还能让我们在品味文字的过程中，感受到作者的情感和智慧。当然，我们并非要一概否定数字阅读的价值。在信息爆炸的时代，数字阅读为我们提供了获取信息的便捷途径。然而，我们需要警惕的是，不能让数字阅读成为我们逃避深度思考的借口。我们应该在享受数字阅读带来的便利的同时，保持对传统阅读的热爱和坚持。面对信息时代的挑战，我们应该如何平衡数字阅读与传统阅读的关系呢？我认为，关键在于我们如何认识和处理这两种阅读方式的关系。我们应该将数字阅读视为一种补充和辅助工具，而不是替代传统阅读的存在。在享受数字阅读带来的便捷和乐趣的同时，我们也应该保持对传统阅读的热爱和尊重。我们需要明确的是，无论是数字阅读还是传统阅读，它们都是获取知识、提升自我的重要途径。我们不应该盲目追求一种阅读方式而忽视另一种阅读方式的价值。总之，信息时代为我们提供了更多的阅读方式选择，但同时也对我们提出了更高的要求。我们需要保持开放的心态，积极拥抱新技术和新方式，同时也要坚守传统阅读的价值和精神。只有这样，我们才能在信息时代的洪流中保持清醒和坚定，不断提升自己的阅读能力和思维能力。23.

阅读下面的材料，根据要求写作。杨绛：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

《易经·系辞下》：“君子上交不谄，下交不渎。”意思是君子与地位比自己高的人交往不谄媚，与比自己地位低的人交往不轻慢。

《新闻联播》主持人：“我们无须仰视，也拒绝被俯视，平视是一种态度，也是一种力量。”

作为一名当代中国青年，以上三则材料引发了你怎样的感受与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。平视世界，坚守自我在这个瞬息万变的社会中，我们时常面临着与他人的交往与互动。而在这个过程中，如何保持一个恰当的态度，既不自卑也不自负，就显得尤为重要。杨绛女士曾言：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”这句话深深触动了我，让我对平视有了更深刻的理解。平视，是一种不卑不亢的态度，是一种对待他人的尊重。在人际交往中，我们既不应该因为自己的地位或成就而俯视他人，也不应该因为自己的不足或缺陷而仰视他人。正如《易经·系辞下》所言：“君子上交不谄，下交不渎。”君子在与人交往中，无论对方地位如何，都能保持一种平和的态度，既不谄媚也不轻慢。这种平视的态度，既体现了对他人的尊重，也体现了对自己的尊重。平视，是一种平等的观念，是一种对待世界的态度。在这个多元化的社会中，每个人都有自己独特的价值和地位。我们不应该因为别人的身份、地位或成就而对他们有所偏见或歧视。相反，我们应该以平等的眼光看待每一个人，尊重他们的选择和决定