闲暇时间看《病隙碎笔》的心得体会

Word文档闲暇时间看《病隙碎笔》的心得体会法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。一个人要想彻底长大，唯有克服不断发生的苦难。不知道你在读完《病隙碎笔》后的感悟是什么？以下是我我为大家细心收拾的闲暇时光看《病隙碎笔》的心得体味，但愿对您的学习工作带来协助。

闲暇时光看《病隙碎笔》的心得体味(篇一)

作家总是需要在文字里隐含什么东西，对于残疾人来说这显得很便利，由于他们往往可以对生命有更多的感悟，或者可以让人以为他们对生命有更多的感悟。史铁生对生命世界和各种深刻问题的熟悉，不是他依赖自己的特别身份哗众取宠的工具，而是他与生俱来的深邃的思想和睿智的头脑带给他的弥补内心伤痕的礼物。他很难有机会拥抱自然，接触社会，这使得他能拥有这种层次的思想境界显得更为可贵。从某种意义上来说，他的文学成就和思想水平并不是因残疾而生。假如没有身体上的缺陷，史铁生大概不会从事作家这个行业，但他对世界的熟悉依旧可以获得我们的认可。

可以认为史铁生的人生是凄惨的，连生命最后的一些作品也要在疾病的缝隙里完成。到了末日前夕的史铁生饱尝病痛的熬煎，每三天就要去医院作一次透析，而剩余的日子里状态也不行能很好。但是我们不一定要怜悯他。究竟人在临终前大都是凄惨的，在花丛里含笑而逝的也许只是少数。每个人内心都有一个凄惨的自己。我们会由于一些一时的惨剧而怜悯某个人，但那种怜悯是不行能恒久的。我们终于怜悯的还是自己。

闲暇时光看《病隙碎笔》的心得体味(篇二)

翻开《病隙碎笔》静默的阅读，里面的语句非常朴质但字字珠玑，弥漫了才智。有的语句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。当我读完这本书时，我感悟无数，并深深震慑于铁生精神。曾有记着问史铁生职业是什么？史铁生说职业是生病，业余写作。确实，在他短暂却辉煌的人生里，他有48年在病中，他用残破的身体，写出最饱满而健全的思想，他体验到了生活的苦难，却用最光辉的文字述说存在的欢乐与明朗。它照亮了我们的内心，让我们得到信仰与幻想。在《人的残破证实了神的完善》中，他说我觉得人是应当有一个信仰的，信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完善的境界存在，那么这就成为我的信仰了，信仰和幻想差不多，没那么多实际的益处，它只是给你一种心灵的劝慰。心灵的慰藉在这里，已经超越各种其他东西了，这个世界，从来就拥有着不完善，完善的体现就是残破，身体的残破却令他的心灵闪现着最神圣的完善。

浪是水，浪消逝了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水；浪死了，还是水。水是浪的按照，浪的归宿，水是浪的无穷与永恒。

一个人并不是生来就要被战胜的，人虽可以被消灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

闲暇时光看《病隙碎笔》的心得体味(篇三)

经常看到有人在提起史铁生的时候，喜爱 强调他是残疾人，并因此对他坚韧坚毅的人格大加赞扬     。这样的说法自然是正确的，但这样简单使没有读过史铁生的人走入一个误区，以为史铁生人格的所有魅力，都体现在他的坚韧坚毅中了，甚至于将他的残疾当作他的著作的所有卖点。

在读史铁生之前，我也有过这样的理解，可后来的我才发觉仅仅以一个与命运作抗争的人的角度熟悉史铁生，实在是有些圆满了。正如近日读的这部《病隙碎笔》，若真的只看到这部书是在病隙写就的，而忽视其中一些对人生的重要思量，或许就会有圆满。可是话又说回来，史铁生正是由于病，由于残疾，才有机会抛却一个健全人一生中要经受的太多纷繁复杂，静下来审视自己的生活。

这部《病隙碎笔》给我的最大感受，便是静。面向着我们所生活的世界，他向来悄悄的。而正是他这样的静，解答了我们在生活中碰到的种种困窘。比如说：信仰。在人们都开头反思中国人信仰的缺失是不是一种可怕状态的年月，有多少人真正去关怀过，人们想要有一个信仰，是为了什么？我们往往处于当局者迷的状态，被生活中的许多不称意的事情弄得眼花缭乱。我们总以为自己需要信仰，正是由于需要追求一个事事顺心的世界。但史铁生的生活中便没有那些琐事了，他有的只是这时常被人们拿来用作积极顽强好典型的崎岖命运。于是他静观由我们组成的健全人的人生百态，并告诫我们，以无苦无忧的世界为目标，依我看，会助长人们躲避苦难的心理，因而看不见人的真切境况，也看不见信仰的真意。他不躲避苦难，因而能够悄悄地看着这个存在苦难的世界；也不躲避所谓的健全人，因而能够悄悄地审视健全人的生活，以旁观者清的视角在碎笔中指引我们。再比如说，进展。庇护环境这件事，城市乡村、大街小巷，到处是人与自然和睦共处的宣扬标语，环保行动在全球范围内蔚然成风，原本是不必由史铁生去提示我们的。可史铁生提示我们的是什么呢？作为一个身体上已不允许自己、心中也不肯意在社会上争一份地位和财宝的人，他告诫在社会中劳碌的我们，要注重我们庇护环境毕竟是不是出于真心。现在的生态庇护思想，还像是以人为中心，只是由于经济要持续进展而无奈地庇护生态，只是出于使人活得更好些，不得已而爱惜自然。这句话对于天天都在纠结着怎么活得更好的人们来说，真的会有醍醐灌顶的效果。从这一点来讲，我们中的大多数人都不免显得俗了，只顾着根据其他人说的方式活着，忘了静下来，思量这样的生活到底是不是对的。

读完《病隙碎笔》，我最深的感触绝不是史铁生的脆弱，而是他静观生活的态度。从现实意义上说，这本书告知我要静下来，专心像旁观者一样看自己的生活，但又很难说能像史铁生一样静下来，由于我们终究是不大可能像他一样的。但这就代表我们不能向史铁生的人格学习、不能静下来看我们的生活了吗？固然不是。我们是健全人，无论和史铁生相比这是普通意义上的幸运还是某种意义上的不幸。史铁生对人生的思量，是站在他已不会引领正常的人生的角度举行的；而我们对人生的思量，是站在我们正过着正常的人生的角度举行的。我们不行避开地会去想，怎么能让我自己过得更好？若是没有史铁生的精神在旁激励我们，我们对这个问题的答案，便可能无法挣脱主观因素，从而或多或少地带有一点自私的影子。但若是我们能够在史铁生的人格中发觉值得我们借鉴的，我们便可以更客观地看我们的人生，获得更深层次的心灵感悟。

但请同样在《病隙碎笔》中窥见人生真谛的你记住，首先要静下来。为了向这位老人的静致敬，也为了看一看自己的生活。

闲暇时光看《病隙碎笔》的心得体味(篇四)

关于轮回与继承，史铁生教师写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻觅，唯在这寻觅中才可能与前贤汇集。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才干说继承。

我忍不住想，毕竟何时、何地，我才干走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时光，经由光阴，在寻觅中与前贤汇集，让孤独     而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史铁生教师没有给我答案，也永久不会给我答案，由于人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比漂亮。

史铁生教师又将生死的意义与爱结合起来，写道：假如意义只是对一己之肉身的关心，它固然就会随着肉身之死而烟消云散。但假如，意义一旦牵系着无限之在和肯定价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。

事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关心亦不曾有片刻的放弃！固然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关心才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。

大概你会说：但那已经不是我了呀！我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干？可是，世世代代的生命，哪一个不是我呢？哪一个不是以我而在？哪一个不是以我而问？哪一个不是以我而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂向来都在人间漂浮，秦时明月汉时关，这样的消息自古而今，既不消失，也不衰减。

生命的连续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有精确     的定义。但是史铁生教师坚守着一切奉献给读者。肉身必定会有毁坏与消逝的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永久相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经受与思量后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。

这一本书里，史铁生教师不仅是以独特的视角凝视着生命，更是用朴素无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经离开人世，但却将永久在精神的高度遥望我们。他的积极豁达，他难以想象的意志力，与他亲自写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的养分补给与坚实依赖。

我推举

闲暇时光看《我与地坛》的心得体味(精选4篇)

史铁生先生说了，先别去死，再试着活一活看。人生虽然有诸多挫折与不幸，但人没了就真的什么都没了。生与死这件事，需要一辈子去解读，由于它们每个人都有的，躲不掉。那么，你在读完《我与地坛》后，有什么感想与感悟呢？下面是我我为大家收拾的闲暇时光看《我与地坛》的心得体味，希翼能对您有所协助，请保藏。

闲暇时光看《我与地坛》的心得体味【篇一】

史铁生的文字，很宁静，很寂静，很萧瑟，却也很坦然。一切尘埃落定，他的笔下，记录着春夏秋冬，记录着变或不变，记录着时间，记录着人世间的爱与奉献；在古老而沉静的地坛，感官被戏剧的.放大着，一切的悲或喜都像在放大镜下被他具体咀嚼，也正是在这种状态下，他才可以挣脱世界的目光，挣脱尘世的束缚，惟独自己，思量着tobeornottobe。

关于人生

——在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时光，并看见自己的身影。

完善可以在巅峰时带来幸福感，缺陷却可以在低谷时带来坦然。信任地坛也有玉砌雕阑、门可罗雀的时候吧，那门壁上炫耀的朱红，那古殿檐头浮夸的琉璃，磁铁般吸引着世人的目光还有那眼底充斥的憧憬，无不是它傲视周围的资本。可是当浮华褪去，时代更迭，当钦羡的目光统统散去，它会庆幸，坍圮所带来的坦然，自己用年华沉淀下来的那份古朴与率直，正如大地般，源源不断的向它输送着一份踏实。

地坛如此，人亦如此。人惟独在真正失去后才会思量什么叫拥有，惟独在不幸过后，才干正视什么是挫折。

他真的很幸运。在这嘈杂的世界上，还有一块圣洁的处女地供他栖息徜徉，审视自己的生活，直面人生的苦难，寻觅活着的意义。让他有机会看到时间，看清自己的身影。

关于母爱

——儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。这园中不单是到处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

母亲的爱是顽强而无声的。

母爱韧如丝，她需要加倍的承受儿子的不幸，还要承受因长大了的男孩子的倔强或羞怯所带来的恐惊；

母爱润如水，于无声中恰如其分的滋润着儿子心田每一隙干枯、坚强而敏感的角落。

就这样，日复一日的照看着儿子的起居，揣测着儿子的主意，理解着儿子的倔强与敏感，母亲从未给儿子带来多少棘手或不快。由于母亲的默默承受所带来的舒服感，甚至让儿子忽视了母亲的情绪，就像不存在般，直到多年以后，母亲已然离去，这个迟迟没有参透人生的少年，最终闻声了母亲的埋藏多年的召唤，同时，也看到了天涯那一道暖意的曙光。

有过车辙的地方，也有母亲茫然又急切的脚印。爱如空气，而母亲永久只是远远的看着，看着……

关于角色

——由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福，自豪和欢乐?只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了好汉。

就命运而言，休论公道。一句话，已道明一切。

休论公道，不是说不公道，而是说在上帝的角度，每个人的价值是一样的，细叶举出红花，丑女造就美人。找到合适自己的角色，站对了人生舞台，为幻想奋斗过，哪怕是永久的平平碌碌，永久的默默无闻，依然是高尚而值得钦佩的。

红花当然灿烂，但是一片细叶，又何不是为世界增添了一份阴凉呢?

史铁生终究是幸运的。上帝很公正，在让他失去了身体的支撑点后，赐给他一座园子，一个精神上的栖息地、心灵上的避难所。祭坛石门中的落日，沉寂的光辉平铺的一刻，地上的每一个崎岖都被映照得绚烂，永恒与变迁的对照，使人世更无常了些。夕阳下携手同行的恋人，不知道曾经度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时间流逝，可时间却把人从中年送到了暮年……

——但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

闲暇时光看《我与地坛》的心得体味【篇二】

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成绩。文章中好似流露出一种他活到最傲慢时失去双腿的悲愤与疼痛，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消失了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情宏大的赞美，字里行间中流露的朴素无华洋溢出心灵最深处的情感。

围围着那座心灵园林，用一种缓慢平和而又坦然的讲述语气，诉说着地坛的人和事。那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的伴侣，也是他心灵上的慰藉。

对于那个美丽而令人怜惜的弱智姑娘以及她的哥哥，对于那对由衰老人变成相濡以沫的老夫妻，犹如一个路人般，悄悄地在旁凝望着这些好似冻结了的事。好似史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。

假如你读过史铁生其他的文章，不难发觉，他的笔触以及浸泡过他思想的文字，都是那么细腻与生动，还有他那种轻柔而又像讲故事的娓娓道来的口气，平淡如水，可品味起来却又甘甜如蜜，让人回味悠长。

双腿残废的疼痛让他抓狂过，无望过，煎熬过，可到头来又平息了，接受了。大概是由于这句话：上帝给你关上了门，那必然会为你打开一扇窗。他振奋起来了；他以前被疼痛无望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可由于那个爱他的母亲，他坚持下来了。宛然在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔中。那些文字中，时而洋溢着希翼，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经受崎岖。他经受了那么多挫折，已经没有什么可以战胜他了。

我很奇怪   ，地坛对于史铁生来说是个怎样的存在呢?是他的另一个家吗?是他的保护所吗?文章开始似乎就有了答案…。古园宛然就是与史铁生的前世立下了契约，要在四百年后再度相遇。大概正由于那个若有若无的奥秘契约，地坛才会在那等待而又守候了四百多年，只为四百年后的相遇。

你们可能会问：地坛是不是犹如仙境一样梦幻?我的回答是：不！童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的地坛才会永存。

闲暇时光看《我与地坛》的心得体味【篇三】

萧瑟秋风起，吹进了那片荒凉的园中，遍地落叶随风而旋舞，天涯的那抹彩霞孤单地飘着，看上去有些凄美。有一个人坐在轮椅之上，悄悄地观赏，直到月光洒下，他才意识到：母亲永久不会来了！

史铁生这个有着凄惨命运的人，在他弥漫活力的年纪里却双腿残疾，上天像是对他开了一个玩笑，他慢慢丧失了生活的自信念，恨自己恨囫囵世界。他开头脾气急躁，动不动就发火，但是他的母亲却向来在他身后默默地守护着他，她不管自己身上的病痛，却执意让儿子看菊花。然而上天再次戏弄人，无情地将母亲召了回去，直到史铁生看到萧瑟的秋风中仰头挺拔、争奇斗妍的菊花，才熟悉到了生命中所需要的脆弱、积极及生命的美妙与宝贵……

读罢《我与地坛》，由最初的对生命的厌恶到努力活下去，这巨大的生命信心的改变，给我留下了深刻的印象。是啊，每个人的生活中，或多或少都会碰到挫折、困难，但是我们不能在困难面前轻易缴械投降。其实，每个人都是幸运儿，由于最起码上天还给予了我们生命，让我们能够活在这个世界上，只要生命还在，那么我们就有活着的理由。我们要努力追求自己抱负，对命运说：我一定要让自己活得更好！史铁生不正是凭着这种坚决的意志，发掘出了自己写作的天赋，成为闻名的作家的吗?

然而，生活中有些人虽然拥有着茁壮的身体和青春的活力，却不懂得珍惜自己的拥有。或因一次考试失利，或因被批判一次，甚至或因失恋了就轻易结束自己的生命，让生命绽放的花朵过早凋谢。史铁生在文中说的那句话还记得吗?死是一件无需焦急去做的事，是一件无论怎样耽误都不会错过的事，所以我们何必焦急去完成这件事呢?命运有时不能讲公道，但是我们可以像史铁生一样对命运不屈，在现实生活中积极进取，拥有菊花普通的韧性！

不言放弃，笑对人生，你的生活将开满幸福的花朵！

闲暇时光看《我与地坛》的心得体味【篇四】

《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的滋味。史铁生身处荒凉的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，由于一个人诞生了，从他开头泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必定会降落的节目。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天赋予了什么样的归宿，既然已赋予了生存，就必需思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友谊还是爱情总染着无奈的颜色，有人老别世的，有相遇生疏的，有聚散匆忙的等等。这或许是老天的支配，也或许人世本如是，不行言说。

世有时候是轻松欢乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平息自信，有时候又懦弱又迷茫，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，由于，人总是面向它，并且给自己生的士气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。

人生的母亲最宏大，同时也最疼痛，尤其是作为一个被命运击昏了头的儿子的母亲。她面向一个在最傲慢的年龄上忽地残废了双腿的儿子，她总在期盼，期盼自己的儿子终于的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的疼痛与惊恐。其中的滋味，也惟独天底下的母亲最明了。宏大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在希翼能给母亲一个劝慰的日子里，他是多么希翼母亲还活着，用自己的成果给她一个小小的劝慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，人世艰巨，事与人违。

事不能一一说尽，所以人人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是专心灵品尝人生的美生的关键还是专心灵品尝人生。

有哪一位母亲不为自己子女的胜利而自豪?这是人之常情，天经地义。而当一个本能为你骄傲的最亲亲人不在了，心里是何等的失落?史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与宏大。

这个世界上有一种十分宝贵的东西叫幸福，人人都希翼拥有她，实际上人人都拥有她，有的人却总认为自己不如他人幸福，那是由于没有去发觉幸福，感触幸福。幸福是什么?自古至今人们有着不同的内容和解释。在辞海中幸福是人们在得到幸福后的一种感触。我认为不然，它不仅是一种感触，而是一种经过。

同学对《病隙碎笔》的心得感悟【保藏】

法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。面向不断而来的病痛熬煎，史先生决定抗争到底，绝不放弃。不知道你对《病隙碎笔》的意见是什么呢？下面是我我细心收集收拾，为您带来的《同学对《病隙碎笔》的心得感悟》，希翼能对您有所协助，请保藏。

同学对《病隙碎笔》的心得感悟(篇一)

茫茫人生道路，观一路风景，历经百般挫折，轻轻地走，正如轻轻的来，沿途留下只是点点滴滴；认真品尝，其意义无限，留下的是对人生的思量…。对于一个双腿残疾、病魔绕身的人来说，他历经的磨难、艰辛，要比我们多得多。固然，那么他对此人生感悟，更是无比浓厚。

史铁生，我反复地咀嚼着这铁生二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的相信，让他经历着磨难却依旧脆弱的活着。很难让人信任以上对于拜佛这事儿的意见竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经受的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的熟悉，可在《病隙碎笔》中，让我感触到的却是一颗和善、才智、自我的心。拥有化苦难经受为人生哲理的本事，用一支笔驰骋在依然弥漫生命力的大地。

所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行任意调换。

人生如戏，演绎出多姿多彩的剧情。每个人都是这场戏的主角，人生的起初、经过，乃至结果，都把握在自己的手中。亲朋好友，远亲近邻，以及生疏人，就犹如这场戏的观众，从始至终，都在关注着你的表现。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的点点滴滴，都在这场戏中表现的`淋漓尽致。

在史铁生的这出戏剧里，他所扮演的，就是他自己，呈现的，是他经受人生的无比艰辛。他把身体比作一架飞机，要是两条腿(起落架)和两个肾(发动机)一起失灵，这故障不能算小，但他仍脆弱走过。躺在在透析室里，看鲜红的血在透析器里汩汩地走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去，那是，宛然浮现了飞机在天上挣扎的声音……

《病隙碎笔》不只是史铁生的一本散文、随笔集，而是他生命体验的记录。史铁生随着年龄的增强，写作的时光将不断削减。所以他对于病痛不畏惧，努力留出时光对人生意义等去举行思量，所以也有了对成长、生病、爱情、道义等的感悟。

人的一生，不知道要碰到多少崎岖和磨难。无数事情都是在无法预料中发生。面向困难，还是挑选脆弱地走下去吧。由于无数时候不是世界否决了人的热烈，而是我们误会了岁月的考验；不是幸运之神不愿垂青于你，而是当不幸降到你面前时，你否决了重新开头的预备；不是迷人的辉煌从不光顾你，而是你不肯以平庸的脚印放飞你的抱负……脆弱，终于会得到自己想要得到的。

生活也就是如此，无数人遭受崎岖后会垂头丧气，抱怨上天的不公平，但当苏醒时，认真的思索一下，方可明了，崎岖教会我们的往往比胜利时猎取的更多。崎岖让我们越发珍惜所拥有的一切，崎岖让我们更执著的去看待生活。其实，我们每一刻都是幸运的，由于在任何灾害前面都可能加上一个‘更’字。史铁生这样说。他是一个当之无愧的强者。一个两条腿、两个肾脏均浮现故障，要靠透析器来维持生命的人，在我看来，这样一个几乎已经失去生活所有的人，依然很平息。仍怀着一颗感恩的心去看世界，他在专心细细寻觅身边每一处的欢乐和漂亮。在史铁生这样的巨人面前，有时觉得自己真的很渺小。时常会由于一些小小的挫折唳声叹气，甚至停滞不前，孰不知也就是在这叹息声中错过了更多。回头想想，拥有一个健康的身体，天天可以自由满意地做着想做的事，真是一种莫大的幸福。无论是欢乐还是疼痛，都是生活给予的特殊经受，好好珍惜每一天，这才是最重要的。

常想当一个人面向自己身体上的残疾时得需要多大的士气，但看了《病隙碎笔》，我明了了最难的不是要接受这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，暴躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度。

对于生活，我们往往是在度过，往往将最美妙的愿望寄托终极。宛然最美妙的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景经常忽略。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经受，经受就是修行，大概它是平庸的、琐碎的、漫长的，要学会安于途中。

空旷的天空下，看得见的是白云，看不见的是清风，一群大雁由南向北远迂，飞来飞去还是人字形，几声哀鸣间或划过天际，跌落心头，我宛然闻声一种回音：人在旅途。况且，人生就如一场旅行，既是旅行，就应活的欢乐，活得出色，活出不一样的人生。

同学对《病隙碎笔》的心得感悟(篇二)

一部人生的笔记。

《病隙碎笔》写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。他是如何写出这样一句话，以一颗平息的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，抱怨生活的不公了吧。

一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：死是生之消息的一部分因而，他总能看清晰生命本质。

早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的脆弱超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。我们总是将好的遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。

人生的无数哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样容易。深刻的体味，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的无数故意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，惟独经受过才干学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。

我们对将来的盼望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面向时，却发觉身上少了无数应对困难的法宝。爱，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和睦的皈依，再从那漂亮与和睦中相互发觉：本来一切都是相依相随。倘若是音符间的互相隔离与排拒，漂亮与和睦便要破坏。把爱带在身上，才支持我们抵御妨碍我们的种种磨难，提供有利的条件。然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。史铁生以平息的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才干学会平和的接受生活。

同学对《病隙碎笔》的心得感悟(篇三)

死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日——史铁生

假如你喜爱 了一位偶像，请你一定要为他写一些文字。对于喜爱 的作家，我想我们更应当写点东西吧。于是便有了这些文字。

我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过剧烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》，前者更易懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂。

史铁生的《我与地坛》大家应当不生疏，我们这一代人高中语文课本中一定都读到过，而且我们之中无数人是通过这篇散文熟悉了地坛。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也越发坚决了史铁生写作的信心。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。全部的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困窘与疼痛的探究，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思量与辩析。向来是在寻觅，史铁生是一个彻低靠自己的觉悟修养自己品格的人，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史铁生在《我与地坛》中说道：死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻觅活着的信心。为活着而思索，为思索而活着。

关于史铁生，我们可以看到无数作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：

三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有浮现奇迹，反而又有新的灾害降落。

关于残疾，史铁生自己有一个清楚的熟悉：人所不能者，即是限制，即是残疾。在此意义上，残疾是与生俱来的，对全部的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是才智的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是才智的起点，但才智并不止于此。假如只是忍受，没有挽救，或者只是超脱，没有超越，才智就会沦为冷漠的犬儒主义。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思量，皆发人深省。一句点睛的话是：所谓天堂即是人的仰视。人的精神性自我有两种姿势。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必定，产生达观的熟悉和超脱的情绪，这是才智。当它站在尘世仰视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以连续。所以，史铁生说：皈依并不在一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证实，而且是惟一可能和惟一有效的证实。物质抱负和社会抱负的实现要用外在的可见的事实来证实，精神抱负的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

对于职业是患病，业余才写作的史铁生，假如说这一生大部分时光是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

命若琴弦，终成绝响。

一个人并不是生来就要被战胜的，人尽可以被消灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史先生一路走好。

病隙碎笔高校生读后感【精】

当写到死亡两字时，史铁生先生说：你要是悲伤于这世界上终有一天没有了你，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你正是在这样不断的苦难之下，史先生写下了病隙碎笔。你有没有在寻觅《病隙碎笔》的读后感呢？以下是我我收集收拾的病隙碎笔高校生读后感，供大家参考，希翼能协助到有需要的伴侣。

病隙碎笔高校生读后感(篇一)

在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》，这是一本弥漫信仰的书，这本属赋予了我很大的触动和激励。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命转变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。

生病的阅历是一步步懂得满足。史铁生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思量人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的面前都有可能加个更字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满足于当下生活，给自己的前行以无限动力。

人在苦难中总该有个信仰，史铁生对佛的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是迟疑，这并非由于不肯朝拜，而是保持了对佛的恭敬。满腹功利的祈祷的确是污了佛法。佛门清净，唯应该求一份才智，以醒贪迷。信仰是精神的支点，敬重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。

以苦难去做人生的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀。惟独胜利者才有资历谈苦难，在苦难中不断的增加信念，方能成就人生。

病隙碎笔高校生读后感(篇二)

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残破的身体支撑着全部饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依赖血液透析存活。三天透析一次，惟独其次天能强忍着痛楚与疲乏动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。

而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才干书写出这样弥漫哲理又积极诙谐的句子。这并不是一本一般的散文集。它弥漫了对人生的诘问、探究与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝结着精神的明朗。在书里，史铁生教师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。

他这一生，总是此病未去彼病又来，铁生二字必然是暗合了某种意思，让他向来活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的阅历，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。加一个更字，发人深省，教人积极。

生之为人，我们必需接受世界的所有，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而苦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生教师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能竖立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的士气，积极的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

病隙碎笔高校生读后感(篇三)

一部人生的笔记。

《病隙碎笔》写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。他是如何写出这样一句话，以一颗平息的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，抱怨生活的不公了吧。

一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：死是生之消息的一部分因而，他总能看清晰生命本质。

早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的脆弱超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。我们总是将好的遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。

人生的无数哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样容易。深刻的体味，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的无数故意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，惟独经受过才干学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。

我们对将来的盼望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面向时，却发觉身上少了无数应对困难的法宝。爱，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和睦的皈依，再从那漂亮与和睦中相互发觉：本来一切都是相依相随。倘若是音符间的互相隔离与排拒，漂亮与和睦便要破坏。把爱带在身上，才支持我们抵御妨碍我们的种种磨难，提供有利的条件。然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。史铁生以平息的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才干学会平和的接受生活。

病隙碎笔高校生读后感(篇四)

许久没有把一本小说能从头到尾看完过，五一放假期间，间或的一个机会，从伴侣处看到了史铁生的《病隙碎笔》，刚看了几页，已被那种写作与生命彻低同构在一起的语言所吸引，竟用了能用的所有时光把这本散文随笔集看完，深深为他那深遂的思想和脆弱的意志所激动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了尿毒症，人生的苦难几乎都找上了他，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的快乐和充实。

他在生病中，领会出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的阅历是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清新。咳嗽了，才体味到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，常常昏昏然不能思想，使他越发怀念起往日时间，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。

我认为《病隙碎笔》——这是一本不行多得的好书。体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与快乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是普通人不能做到的，而他做到了，这需要多大的士气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路，他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的抱负开头的。作家韩少功评论《病隙碎笔》说：《病隙碎笔》几乎是一个兴趣科普学问的人，一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰难努力。

当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉自得犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个美丽而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，又有一定的有用性。当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我已经被它激动了。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感(推举3篇)

法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。一个人要想彻底长大，唯有克服不断发生的苦难。那么，你读了《病隙碎笔》后产生了什么感想呢？下面是我我为大家收拾的关于《病隙碎笔》好玩的读后感，欢迎阅读，希翼您能阅读并保藏。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感【篇一】

望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，骤然想起了一本书中的一句调侃：为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人挣脱不掉阿谀，行贿的感觉。刚步入佛堂的我确实是被他的庄重肃整所震撼了，但不一会儿这种情绪就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家信任惟独灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才干使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了他面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好似书上的话是我们真真的写照，顿觉弥漫奚落。

史铁生，我反复地咀嚼着这铁生二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的相信，让他经历着磨难却依旧脆弱的活着。很难让人信任以上对于拜佛这事儿的意见竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经受的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的熟悉，可在《病隙碎笔》中，让我感触到的却是一颗和善、才智、自我的心。拥有化苦难经受为人生哲理的本事，用一支笔驰骋在依然弥漫生命力的大地。

他说人生是一出弥漫冲突矛盾的戏剧。我们都是不能任意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹我怎么这么倒霉啊！满脑子都是平淡如水毫无愤怒的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句我其实很幸运啊！不过这样的时候究竟少，在一句句的我怎么……我其实……中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用完一生却始终换不回一个确切的答案。上天为什么待我这么不公！在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

但史铁生说不，上天对每个人都很公正！他虽然剥夺了我奔走的权力却让我与生命的真谛更临近，这就是为什么盲人的听觉总比普通人的伶敏，生命有他的支配，正如司马迁，孙膑一辈，残破的身体阻止不了他们对生命嘹亮的回答。好似一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的营养就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并坚韧的活着，人可毁灭，但打不