《阿Q正传》统编版高中语文选择性必修下册

《阿Q正传》鲁迅

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知

文

学

常

识壹1.作家作品《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，出版于1923年8月，收集了包括《狂人日记》等共15篇小说。《呐喊》反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和村镇的面貌；塑造了没落知识分子（《孔乙己》）、城市贫民（《药》）、人力车夫（《一件小事》）、被压迫农民（《故乡》《风波》）等形象。

取名《呐喊》是要以呐喊声“惊起较为清醒的几个人”破毁“铁屋子”并“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”。表示他愿同新文化“前驱”取同一步调，为革命呐喊战斗。2.《呐喊》简介

《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。署名为巴人。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事。内容人物都是虚构的。但是素材和思想仍是来源于现实的。不过是杂取种种，经过了高度浓缩加工而已。3.《

阿Q正传》介绍

小说描写了辛亥革命前后时期，一个小型的农村社会未庄里发生的故事，鲁迅将阿Q、赵太爷、吴妈、假洋鬼子、小D、王胡等人本身具有的个性展现得非常精彩，对于当时的中国人畸形的思想与人性特征进行了细致的剖析。

流浪雇农阿Q没有家，住在土谷祠里，也没有固定的职业，以打短工为生。他常常夸耀过去“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西”，又常常比附将来“我的儿子会阔得多啦”；就连头上的癞疮疤，他忌讳之余却又认为别人“还不配”；被别人打败了，他心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”他看上了赵府佣人吴妈，在求爱挨了一顿打后被赶出赵府。走投无路之际，他跑到城里混了段时间，拣了些人家不要的东西回到未庄。开始大家都怀疑他的东西是偷来的，后来又以为他参加了革命党，从赵太爷开始，大家都对他刮目相看。可惜革命的风暴并没有吹到未庄，赵秀才、假洋鬼子之流投机参加了革命，阿Q误投假洋鬼子门下不成，反被“哭丧棒”赶出了门。赵家被抢，阿Q作为抢劫嫌疑犯被捕、被审，最后成了替死鬼被处决。临死前，阿Q还高喊着“过了二十年又是一个……”4.《

阿Q正传》整体感知第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。5.《

阿Q正传》章节概述未庄的取名来由①“鬼”一“禺”一“畏”，“畏”与“未”同义，因此“未庄”是“鬼庄”。②“未”这个字还包含“还没有~”的意思，如果按这样理解，那么“未庄”就是未达到一定水平的有缺陷的村庄。③“未”也有“羊”的意思(十二支的第八)，因此也可以理解《阿Q正传》的背景“未庄”是“羊村”，“羊头狗肉村”。鲁迅以“未庄”为背景的用意之一是说明阿Q生活的“未庄”——清末民初时的中国农村是“羊头狗肉村”，中华民国也徒有虚名，是跟清末君主立宪制完全一样的“羊头狗肉村"。（1）阿Q的取名来由①象征普遍国民性的精神。②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“bigtail”）。③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。6.《阿Q正传》名字的由来

我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的......只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。

（2）正传

“正传”指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传（记载一人的生平事迹）”的意思。

鲁迅首先选择的颠覆对象是封建传统文学中的“史传”文体。封建社会，一般市民百姓本无缘入“传”，阿Q就不但被剥夺了姓赵的权利，而且连名字也不甚了了。鲁迅第一章便说“传阿Q，仿佛思想里有鬼似的”，不合孔子曰“名不正则言不顺”，故而便从小说家所谓“闲话休提言归正传”里取了“正传”二字，目的在于对传统的正史进行否定，同封建文人划清界线，映射封建社会的主流思想及腐朽观念，具有讽刺幽默意味。7.初读文章，认识阿Q阿Q人物信息卡姓名身份年龄工作籍贯住址口头禅外貌特征生平最得意的事生平最值得炫耀的事自我评价他人评价阿Q不详30岁左右未庄土谷祠癞疮疤、黄辫子、破夹袄雇农打短工妈妈的欺负小尼姑真能做/自尊/自负/见识高/完人注：“土谷祠”也就是人们常说的“土地庙”，它往往是建在乡村的村外而不是村里，“阿Q”住在“土谷祠里”，恰恰说明了他没有进入到“未庄”的生活圈内。——《“未庄”为何难容“阿Q”？》阔/第一个自轻自贱的人进过城并看过杀头通过填写人物信息卡，你认为阿Q是一个怎样的人？无名无姓，无家无根

没有家人，大龄未婚没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤地位低下无依无靠生活贫困阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。

我校准备举行《鲁迅作品选读》系列讲座，作为文学社主要成员，你要负责印制第一讲《<阿Q正传>——典型环境中的典型人物》的宣传海报。

要求：请你从小说人物与环境的关系角度，在这三幅漫画作品中选一张最切合主题的作为讲座海报，说出你的理由。《阿Q正传》鲁迅

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读贰1.人物部分

主人公阿Q只占图片的一小部分，他和其他人物共同构成全部画面。可见，丰子恺先生侧重于从人物与环境的关系阐释小说作品。2.文字部分

每幅漫画都配有一行文字解说，这些句子都是小说中经典的人物语言。《阿Q正传》鲁迅

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小

说叁1.漫画一(1)围绕文中阿Q的几次“打与被打”完成下面的表格，总结精神胜利法的内涵。精神胜利法分析事件行为表现性格特点

精神胜利法：被闲人嘲笑癞疮疤、被打赌钱时，乱中被抢、被打被赵太爷打挑衅王胡、被打挑衅“假洋鬼子”被用黄漆棍打对小尼姑动手动脚自认“虫豸”、天下第一、心满意足忽忽不乐、连打自己两个嘴巴心满意足、得胜躺下得意、感觉是一种荣耀奚落王胡反被打、“君子动口不动手”无所适从抽紧筋骨、耸了肩膀等候着、感到轻松、忘却了这份耻辱伸手摸尼姑新剃的头皮、在酒店人的起哄下再用力一拧才放手自轻自贱自我安慰、懦弱人格扭曲、荒唐可笑欺软怕硬怯懦、卑怯狡猾哗众取宠、欺软怕硬在现实失败与屈辱面前，因为自己体弱、卑微等原因不能、不敢扭转局面，而用幻想虚假的胜利、自贬、自欺躲避或虐待更弱者来在精神上实现自我麻醉，或者即时忘却的一种方法。精神胜利法：又叫“阿Q精神”。

“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘却。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在二十年后又是一条好汉的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。”

——黄修已教授(2)阿Q和王胡的言行反映出未庄怎样的社会风气？阿Q被众人嘲笑原因：阿Q挑衅王胡原因：未庄社会：→阿Q形象的典型性：是当时社会的各阶层人们精神状态的一面镜子，是国民劣根性的象征。它也代表着从古至今的人性弱点。阿Q长有赖疮疤王胡不仅有赖疮疤、还长着大胡子将欺负比自己地位更弱者这件事看做理所当然漫画一——透过言行看精神2.漫画二(1)阿Q形象：(2)未庄典型环境：欺软怕硬、自私愚昧、一有机会便欺负更弱者并以此为荣。“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。“这断子绝孙的阿Q！”“哈哈哈”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈”酒店里的人也九分得意的笑。——欺软怕硬、冷漠、自私、麻木老头子颂扬说“阿Q真能做！”…别人也摸不着这话是真心还是讥笑。——人情淡薄、虚伪赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹。——贪慕权势、势利、等级观念深入人心“哈，亮起来了。”“原来有保险灯在这里！”——嘲笑他人生理上的缺陷“他不知道谁和谁为什么打起架来了……一堆洋钱不见了。”——贪婪、不择手段钱太爷的大儿子跑去东洋回来后，辫子不见了，他的母亲大哭了十几场、老婆跳了三回井，后来，他的母亲到处说“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”——虚情假意、麻木自私、封建思想浓厚

未庄典型环境：封建思想浓厚、世情冷漠的农村乡土社会。这里的人贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁、愚昧麻木。辛亥革命对这个村庄几乎没有影响。(3)漫画二中典型人物与典型环境关系未庄人欺负阿Q原因：阿Q欺负尼姑原因：众人赞赏阿Q原因：阿Q处于社会底层尼姑社会地位比他低阿Q行为符合未庄等级秩序

典型环境影响并决定典型人物的思想行动。恃强凌弱、等级鲜明的未庄社会是阿Q的精神胜利法存在与发展的土壤。漫画二——透过阿Q看未庄3.漫画三(1)请找出文章中关于“赵”姓的情节，将以下表格补充完整。3.漫画三(1)请找出文章中关于“赵”姓的情节，将以下表格补充完整。

对待阿Q“赵”姓的态度深层原因阿Q赵太爷未庄人高兴、想攀亲戚美慕赵家的高贵地位，想成为“人上人”斥责、打了他一巴掌、断然否认作为未庄的统治阶层拒绝和阿Q这类底层人物扯上关系，体现出封建等级制度的森严“格外尊敬他”恭维赵家、已被赵家驯服成奴隶(2)思考未庄众人对阿Q态度转变的原因，探讨图片三中未庄的典型特征。“说也奇怪从此以后，果然大家也仿佛格外尊敬他。”“未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才戴上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。”——对赵太爷奴颜婢膝，恭维有加——赵太爷成为了未庄人判断是非曲直的标准奴性极强

创作背景·辛亥革命“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。”

——泄愤心理“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，“阿Q，饶命！”谁听他！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。”

——报复心理“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁。”

——革命就是获得权力(3)漫画三中典型人物与典型环境关系

阿Q是一个辛亥革命时期愚昧、麻木、具有严重奴性的典型人物，他的性格特征，折射出的是“未庄的被奴役的文明”、而未庄这一忘却屈辱、压迫、麻木顺从的典型社会环境，反应的是鲁迅对政治腐败，民众愚昧的辛亥革命时代的洞察。

只有表现出特定历史条件、社会潮流、时代精神的环境，才称得上是典型环境，在这样的环境中表现其典型人物形象才具有最高层次上的典型价值。这样的作品才能代表现实主义的最高成就。——恩格斯《给哈格奈斯的信》

通过对阿Q的语言、心理、动作等的描写，刻画了阿Q“精神胜利法”的表现及严重危害，向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌，反映了当时国民普遍存在的病态心理，以笔为刀，“画出这样沉默的国民的魂灵来”，深刻地揭示了国民劣根性，“暴露国民的弱点”，揭露当时的病态社会，“引起疗救的注意”。4.小说通过塑造阿Q这一人物形象表现了什么主题？《阿Q正传》鲁迅

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《阿Q正传》是中国乃至世界文学宝库中的一颗明珠，其思想内涵之博大精深，文化底蕴之丰赡厚重，艺术手法之高超精湛，作品语言之幽默风趣，都值得我们反复玩味。

请总结概括文本的艺术特色。

“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”将悲剧和喜剧因素相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色，产生了意味深长的内蕴和强烈的讽刺效果。

阿Q的一生是悲剧性的，但又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。读作品时，往往被阿Q的可笑言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。

1.喜剧的外套，悲剧的内核——含笑的悲叹1.赵太爷、钱太爷大受居民的尊敬，除了有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！

2.阿Q没有办法，只得另外想出报复的话来：“你还不配……”又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮。

3.阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。4.阿Q两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”……然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下来的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！

5.在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。文中哪些例子可以证明这一特点？

一切都是可笑的，滑稽的，但对于笑不起来的读者来说，一切都变成了寓言。这也是为什么把《阿Q正传》誉为“含笑的悲叹”，看似喜剧可笑，实则是不可避免的一场悲剧。

小说处处使用幽默、尖锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。或反语或夸张，或大词小用，或庄词谐用，其最终目的就是撕下假面，揭露真相，充分显示了鲁迅先生的幽默讽刺才能和独特的语言风格。2.嬉笑怒骂，皆成文章——精彩的杂文笔调“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，表面看自相矛盾，但实际表明那就是一个黑白颠倒的世界！“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。连这样的失败都没有使阿Q的精神胜利法失败，可见阿Q已经病入膏肓，无可救药了。1.“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？请找几个例句进行赏析。2.开头一句中“却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后……”“蒙”这个词有何含义？挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。“我力避行文的唠叨，只要觉得能够将意思传给别人，就宁可什么陪衬拖带也没有。”（鲁迅《我怎么做起小说来》）

这一主旨表现在小说语言上，就是抓住对象的关键特征，用经济、简练的笔墨将其生动地展现出来。

小说杂取生活中底层雇农种种不幸与无赖的表现，糅合一处来刻画成阿Q这个形象，真正做到了“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”(鲁迅《中国小说史略》)。

以动作神态描写为例来看，作者在情节发展过程中，抓住事物的特征，用最经济、最简练的笔墨简单的勾勒。

如小说写阿Q被假洋鬼子打时“在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着”，“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他性格的卑微，含义十分丰富，使得阿Q这一人物形象跃然纸上。3.精湛的白描手法，精微的心理刻画。

《阿Q正传》是以一部通俗的滑稽小说或文学漫画的方式亮相的，在体裁和写作手法上，更接近白话章回体小说，既没有作为现代派作品标记的变形和张力，也没有现实主义小说情节上的蓄意性和紧张感。

在《阿Q正传》里，事件的编排是纯线性的，一件接一件，像相声演员一个接着一个地“抖包袱”，几乎没有结构可言；语言文字也似乎对“表现力”和“戏剧性”之类的文学标记毫无兴趣，而只是高度程式化、高度“象征性”带有民间戏剧的脸谱化倾向。

4.松散的章回结构，与众不同的叙事风格

阿Q其人，因为地位太低，可有可无，渺茫如尘埃，所以几乎没有存在感；又因为是所有“国民劣根性”的集大成者，所以他的阴影无处不在。从这个角度说，他的存在感又特别强。

他的种种恶劣、无赖、麻木的表现让人恨得牙根痒痒，觉得他死不足惜，可是当他真的“蠢死”时，又让人为他糊里糊涂的死法感到憋屈、叹息、愤懑。对于阿Q，鲁迅先生一声叹息：哀其不幸，怒其不争。《阿Q正传》鲁迅

学习任务我

为

讲

座

选

海

报伍

请大家再次思考，选出你认为最符合本次讲座主题的海报，并阐述你的理由。选择漫画一的同学认为：

阿Q的精神胜利法既是阿Q,用于维护自身的尊严的保护壳，也象征着被封建统治奴役着的千千万中国人民的精神创伤，它直到今天仍对我们持续地产生影响。所以，能够反映时代创伤却又超越了时代局限的“精神胜利法”最适合用于本次讲座宣传。选择漫画二的同学认为：

在这幅图片中，作者的目光集中在小尼姑这一社会最底层身上。她即是被欺凌者，也是一面折射出阿Q欺软怕硬、自欺欺人、道貌岸然的精神胜利法的镜子。这幅漫画揭示出了恃强凌弱、冷漠自私的未庄社会是精神胜利法存在与发展的典型环境这一问题本质。所以这幅图片最适合本次讲座主题。选择漫画三的同学认为：

第三幅图片的时代性最强。从画面上看，赵老爷身着长袍马褂，旁边的人身着长衫，卑躬屈膝。三人头上都留着长辫。一幅和辛亥革命时代产生强烈反讽效果的等级森严的封建社会图景便跃然纸上。这幅图片最能揭示这部作品讽喻辛亥革命的不彻底性这一主旨，这幅图片最适合作为海报。“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”——鲁迅《集外集》《阿Q正传》鲁迅

学习任务联系现实，赏析画像陆

1.我们周围还有“阿Q”吗?《阿Q正传》结尾处的画外音：“阿Q死了，阿Q虽然没有女人，但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。

据考据家的考证说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”有人认为，阿Q精神在现代社会有其存在的价值；有的人却认为，阿Q精神在现代社会根本没有什么用处。你认为在现代社会我们需要阿Q精神吗？请谈一谈你的看法。2.我们需要阿Q精神吗？

我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的种。——茅盾《读<呐喊>》

我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q