人教版（部编版）初中语文七年级下册 贾生“衡水杯”一等奖

贾生走近作者李商隐（约812年或813年—约858年），字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。仕途坎坷，困顿凄凉，辜负了“欲回天地入扁舟”（《安定城楼》）的壮志和才华，终年四十六岁。

解读背景

贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。少年有为，破格提拔得罪权贵，被贬长沙。居安思危、切中时弊。忧郁而死，其功不灭。文帝十二年（前168年），贾谊在忧郁中死了，当年他才三十三岁。

诗歌诵读

贾生（李商隐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。整体感知这首诗写贾谊与汉文帝君臣遇合的片段史实，托古讽今，抒发自己的感慨。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

诗歌研读—宣室求贤访逐臣汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣.首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。贾生才调更无伦。

贾谊的才华和格调更是无可比伦。

次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，着眼于其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。可怜夜半虚前席，

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌宕起伏。不问苍生问鬼神。

可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！这样的求贤对天下苍生有什么意义呢?这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢?诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。古人古事贾谊贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”（《史记·屈原贾生列传》）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

方法1：观诗人，读其伤己之情古人（贾谊）今人（李商隐）晚唐著名诗人。武宗好仙，荒废国事。宦官弄权。牛李党争，深受其害。辗转藩镇，潦倒终身。逐臣才调无伦被问鬼神心系汉室相同点：仕途坎坷终遭贬谪志向未就壮志未酬方法2：观时局，品其伤今之讽西汉晚唐不问苍生问鬼神求仙问道不问民生纵情享乐罔顾人才不能重贤相同点：不问民生疾苦，不任贤才这首诗表达了诗人怎样的思想感情？

诗人通过写汉文帝夜半宣室与贾谊畅谈不问苍生大事只问虚幻的鬼神的史实，借以讽刺晚唐统治者不问民生疾苦，只求长生的昏庸行为，抒发诗人怀才不遇，报国无门的感慨今古事咏史诗：诗人通过对某一历史事件、历史人物和历史遗迹的咏叹，借助景物的烘托，融合对自然、社会、历史的感触，怀人伤己、借古伤今（讽今）、感慨世事沧桑、表达对历史的思考的诗歌。学习拓展：欣赏一些借古讽今的诗绝句李清照生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。评：诗中歌颂了项羽这位失败的英雄，同时也隐讽赵构的昏庸和南宋政权苟且偷安。这既是咏史诗，也是言志诗。杜牧《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

杜牧入晚唐时世飘摇之际，讽剌那样一味享乐不管民族危亡的朝中大臣们。商女是把一切看作金钱交换的人。整首诗写现实，但引历事，有象征意义。李清照《夏日绝句》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

生活在北宋南宋之交的李清照，深受国破家亡之苦。他极力赞美项羽，其中含有对宋统治集团不顾个人不顾人民安危对社会不负责任的批判与怨恨。过华清宫

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。华清宫是唐玄宗修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色，贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比，“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄，耐人寻味。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而突出今日的凄凉。如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。前三句渲染勾践灭吴归国的繁华，后一句直转写越亡后的荒凉。这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。2、融情入景。诗人善于将感情融入景物描写中，不着痕迹。如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？习题巩固1、这首诗歌从体裁上，是一首——，从内容上，是一首诗。2、作者字义山，号玉溪生、樊南生。晚唐诗人。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，3、贾谊，西汉杰出的政论家、文学家。4、首句“宣室求贤访逐臣”一句，一求一访，欲抑先扬。5、“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。6.末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一