2024年高三语文寒假作业（15）图文信息类阅读专练

2024语文寒假作业（十五）图文信息类阅读专练

方法回顾【全解图文转述题三步骤】这种方法适用于判定实用类文本中图表类阅读材料选择题的选项的正误。其解题的具体步骤为：第一步：读题，把握选项特点即弄清选项是陈述的图表材料的哪一点（陈述的对象）、做了怎样的分析或结论（陈述的信息）、陈述的方式方法等。第二步：读图，把握图表信息新闻类文本中的图示多是以分析数据为主的图表（柱状图、饼状图、表格、曲线图），读图就要紧紧抓住“数据”这个核心区分数据统计的对象、认识数据的大小变化、分析数据间的比值。具体来说，柱状图要着重分析条柱的高低显示的数据比例，饼状图要着重分析各项目所占图形比例的大小，表格要着重注意横向、竖向数据的差别，曲线图要注意分析曲线的发展趋势和曲线的交叉节点。第三步：比对，判定选项正误将选项内容与图表相应内容进行比对，看选项的陈述对象和得出的结论是否与图表信息符合，由此确定正误。【辨析两类选项框架图三步骤】第一步：审读选项，分清命题类型命题人所给出的选项框架图一般为关系图或流程图。关系图一般为材料中事物之间的关系或材料的结构层次；流程图一般为材料所述事件的发展过程及趋势。第二步：通读文本，锁定信息区间细读每则材料，找出选项对应信息区间，圈画出关键信息，包括重点词句，以备比对时使用。第三步：找出设误角度，准确判定正误关系图经常在材料要素遗漏或材料内容不对应上设误，流程图除了关系图中的设误角度外，还会通过将事件发展的顺序颠倒来命题。要先找出设误角度，然后准确判定正误。

专题练习新课标卷地区选做【题目一】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历千年。相较于西方浓郁重彩的咖啡文化，以“清幽隽永”著称的茶文化，在某种意义上构成了中国传统文化不可或缺的部分，是中国文化走出国门、走向世界的文明使者。茶学典籍的外译构成了中华茶文化海外传播的主体媒介。以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种。2009年，“大中华文库”系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本，标志着中国向世界推介中国茶文化的进阶。此外，其他如宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶谱》等茶学类典籍的不同译本也成为向世界传播中国茶文化的优秀读本。据美国学者威廉·乌克斯《茶叶全书》记载：中国的茶叶贸易始于4世纪的四川省，5世纪末，中国与土耳其商人在蒙古边境贸易时，以茶叶为首要贸易物品，开启了茶叶的对外贸易历史，这是中国茶叶外销的最早记载。明武宗朱厚照在位期间，葡萄牙人来中国进行包括茶叶、丝绸、瓷器等在内的贸易活动，此为我国茶叶海上贸易之最初记录。边境市场、“丝绸之路”“茶马古道”的开辟，使得中国可用茶叶、丝绸、瓷器等各类商品换回他国的象牙、香料、宝石等特产，既实现了“以物易物”的贸易功能，又达到了中华茶文化海外传播的功效。传播茶文化题材的影像多以纪录片为主。作为一种特殊的“文化名片”，纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵。茶文化纪录片客观、多方位地展现了中国茶文化的博大精深，成为茶文化立体化传播的有力载体。中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出了重要贡献。这种贡献，体现在茶已成为超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品。国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为“国礼”赠予来访的外国政要，并以“茶叙”形式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院。从古代丝绸之路、茶马古道，到今天的“一带一路”，茶穿越历史，跨越国界，深受世界各国人民喜爱。中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的彰显。（摘编自刘晓萍《中国茶文化对外传播路径研究》）材料二：随着“云消费”时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同时也增加了竞争强度。“零时差、零距离、零渠道”的线上、线下一体化销售，极大缩短了茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈。国外茶叶品牌、跨界的创新茶叶品牌直接加入到传统茶产业竞争当中，以产品为核心、以产地为根本的单一竞争要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入，使传统茶企业在竞争白热化的同时也面临着“云消费”时代快速创新、持续变革带来的巨大挑战。中国饮茶、制茶工艺源远流长，每个产茶省、产茶县都有结合当地种植条件与饮茶习惯的名茶，形成了“一地一品”的独具中国特色的茶文化。茶叶的原产地优势成为传统茶市场竞争的主导因素，使得传统茶叶品牌绝大多数由产地品牌构成。“一地一品”的传统茶文化赋予产地品牌天然的发展优势，但一定程度上也限制了传统品牌的跨区域发展。根据中国茶叶流通协会相关数据，目前茶产业头部品牌市场份额均不超过5%，缺乏一统市场的茶叶品牌，这从侧面印证了传统茶市场品牌扩张的难度。产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终。“云消费”时代线下消费体验化、线上消费便捷化的二元商业模式，带给了产地品牌原产地扩大发展、线上销售布局的新竞争思路。依托于强大的文化和原产地认证优势，以及更低的生产成本、更可控的产业链安全度、更便捷的产品开发与更新，产地品牌充分挖掘资源优势，谋求产业链的复合化延伸，以产品创新与文化输出赢得全国市场，取代了过去直接涉足其他省市、门店直营化的扩张思路。创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消费市场愈加多元化。除了即食茶饮，花草茶、口味茶、保健茶等都是传统茶的潜在竞争替代者。一些新兴的电商茶叶品牌乃至跨界茶叶品牌，不但迅速崛起抢占传统茶市场份额，更带来全面兴起的商业发展模式，使传统茶企遭遇市场冲击。随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力。对此，应积极转型突破以应对“云消费”时代的竞争挑战。（摘编自李馥佳《“云消费”时代中国茶产业竞争与发展趋势分析》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《茶经》是“清幽隽永”的中国茶文化的发端，也是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。B．当下茶产业的竞争，正从产品为核心的竞争转变为产品包装的竞争，轻量化、个性化包装受到重视。C．茶文化是极具特色的中国传统文化代表，茶叶外销，既是商品的交易，也包含了茶文化的对外传播。D．年轻人消费方式的变化，导致传统茶企业将面临更大转型压力，也促使消费市场潜力的进一步释放。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．两则材料中前者侧重介绍中国茶文化对外传播，后者侧重分析茶产业的竞争与发展。B．“一地一品”的茶文化特点致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终。C．《茶叶全书》关于中国茶叶外销的记载，反映了中国茶文化对外传播有悠久的历史。D．“云消费”时代背景下，中国茶产业竞争出现新现象，应积极转型突破以应对挑战。3．下列选项中，最符合材料一观点的一项是（

）A．诗句“晴窗细乳戏分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶汤上划出图像的游戏，体现了宋代茶文化的繁荣。B．美国茶商托马斯·沙利文为节约成本开发的袋泡茶满足了人们便捷饮茶的需求，中国养生品牌受此启发推出了袋泡养生茶。C．《茶界中国》在主题为“共享一带一路，弘扬中华优秀传统文化”的第六届中国国际短片电影展上播出，并享誉海外。D．北京人艺演出的话剧《茶馆》，在德国、法国、瑞士三国十四座城市，历时50天演出25场，受到了欧洲人民的热烈欢迎。4．与古代相比，当下中国茶文化对外传播发生了哪些方面的变化？请根据材料一简要分析。5．某茶品店（见下图）开业后生意火爆，请结合两则材料与下图分析其火爆的原因。【题目二】阅读下面的文字，完成小题。当我以博物学家的身份参加贝格尔号皇家军舰游历世界时，我在南美洲观察到的有关生物的地域分布，以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，使我深为震动。正如我将在本书以下章节所论述的那样，这些事实对于解译物种起源这一重大难题提供了重要证据——物种起源曾被一位大哲学家认为是神秘而又神秘的难题。在回国以后的1837年，我突然想到，如果我能够耐心地搜集和思索可能与这个问题相关的各种事实，也许可以得到一些结果。经过五年的工作之后，我开始专心思考这个问题，并且记下了一些简短的笔记。1844年，我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以记录当时在我看来应该是正确的结论。从那时以来，我一直在探索这个问题，从未间断。请读者原谅我作如此琐屑的陈述，其实，我只想说明，我今天得出的结论并非草率而成。提到物种起源，完全可以想象得到的是，如果一个博物学家对生物之间的亲缘关系、胚胎关系、地理分布、地质演替关系等问题进行综合考虑之后，那么他也许会得到如下结论：物种不是独立地被创造出来的。而是和变种一样，是从其他物种演化而来。尽管如此，这种结论即使有根有据，如若不能说明这世界上无数物种怎样发生了变异，以获得令我们惊叹不已的构造及适应特征，也仍难令人满意。博物学家们不断地把变异唯一可能的原因归于外部环境，比如说气候、食物等。从狭义上，这种说法可能是正确的。但若以外部条件解释一切，那就不对了。以啄木鸟为例；把它的构造——脚、尾、喙能如此精妙地适应捉取树皮下的昆虫这一活动也仅仅归因于外部环境，就显得十分荒谬了。又如槲寄生，它从树木吸取养料，靠鸟类传播种子，作为雌雄异花植物，它还需昆虫才能传粉受精。如果仅靠外部环境或习性的影响，抑或植物本身的什么倾向来解释这种寄生生物的构造特征及它和其他生物间的关系，也同样是十分荒谬的。因此，最重要的事情就是要明白变异和适应的途径。观测初期，我觉得通过仔细研究家养动物和栽培植物最有可能解决这个难题。我也确实没有失望，在我研究这个及其他复杂情况的时候，尽管在有关家养环境下的变异的知识方面我仍然有所欠缺，但是这个途径总能给我提供最好也是最可靠的线索。所以，尽管其他的博物学家往往会忽略它，但是我认为它具有很高的价值。通过这些考虑，我把本书的第1章用来讨论家养环境下的变异。我们可以看到，大量的遗传变异至少是可能的。同样重要或者更加重要的是，在积累连续的微小变异方面，人类通过选择的力量是何等之大。接着，我会进一步讨论物种在自然状况下的变异。我不得不十分简要地讨论这个问题，因为只有列出长篇的事实才能把这个问题处理妥当。无论如何，我们还是能够讨论什么环境条件对变异是最有利的。第3章要讨论的是全世界所有生物之间的生存斗争，这是它们依照几何级数增值的不可避免的结果。每一物种所产生的个体远远超过其可能生存的个体，因而反复引起生存斗争，于是任何生物所发生的变异，无论多么微小，只要在复杂而时常变化的生活条件下采取有利于自身的生存方式，就会有较好的生存机会，这样也就被自然选择了。由于强有力的遗传原理，任何被选择下的变种，将会繁殖其新的变异了的类型。自然选择的基本问题将在第4章里做详细论述。在此，我们将会看到，自然选择怎样几乎不可避免地致使改进较少的生物大量绝灭，并且引起我所谓的“性状分歧”……在最后一章，我将对全书做扼要的复述及简短的结语。如果我们能正视我们对于周围生物之间的相互关系知之甚少，那么关于物种和变种的起源至今还保持着暧昧不明的状况，就不应该有人觉得奇怪了，谁能解释某一个物种为什么分布范围广而且为数众多，而另一个近缘物种却分布范围狭窄且为数稀少？然而这等关系具有高度的重要性，因为它们决定着这个世界上一切生物现在的繁盛，并且我相信，那也决定着它们未来的成功和变异。至于对地史时期世上无数生物间的相互关系，我们所知便更少了。虽然许多问题至今暧昧不明，而且在今后很长时期里还会暧昧不明，但经过我能做到的精密研究和冷静判断，我毫无疑虑地认为，许多博物学家直到最近还保持着我以前所保持过的观点——每一物种都是独立被创造出来的观点是错误的。我坚信，物种不是不变的，那些所谓同属的物种都是另一个已经绝灭的物种的直系后代，正如某一物种的变种都公认是该种的后代一样。而且，我还相信，即使不是唯一的，自然选择也一定是变异的最重要的途径。（节选自达尔文《〈物种起源〉绪论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“狭义”在文中指从小范围看，作者认为外部环境是导致少数生物产生变异的重要原因。B．“荒谬”在文中的意思是指如果从外部环境归因生物的构造和生物特性是于理不通的。C．“增值”在文中指生物增殖造成的数量上的增加，其结果是引起物种之间的生存斗争。D．“暧昧不明”在文中指关于物种和变种的起源，许多问题仍模糊不清，没有得到确切认识。2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（

）A．结合作者所述早年乘军舰游历世界时观察生物现象的经历，我们可知他后来深入开展的研究与之有直接关系。B．作者所持的物种演化的观点，是基于综合考虑生物间的亲缘关系、胚胎关系、地理分布、地质演替等因素得出的。C．作者以槲寄生为例，说明生物的构造特征及它和其他生物间的关系，是自然选择的结果，与外部环境或习性无关。D．研究我国栽培水稻经长期进化和不同生态条件的再塑造所发生的分化可为研究生物变异和适应的途径提供线索。3．李华同学参加了合肥一六八中学全科阅读小组，本期阅读书目为《物种起源》，他研读本文后绘制了一张思维导图。根据本文内容，概括不正确的一项是（

）A．A

B．B

C．C

D．D4．李华在研读中发现《〈物种起源〉绪论》的不同版本有翻译上的细微区别，如文中画线句，版本二表述为：“此外，我还认为，自然选择是变异最重要的途径，虽然不是唯一的途径。”原文和版本二，你更倾向哪个？请结合材料说明理由。5．李华准备在阅读分享会上总结《物种起源》这部划时代著作取得成功的原因。他查阅资料时读到了《物种起源》著书时间轴，请结合材料和下图帮助小华写出发言要点。全国卷地区选做【题目一】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文化中自然情怀的文化渊源，是中国文化的诗性特质和产生这种诗性特质的中国人文环境和地理条件。按照道家的自然观，人和自然是完整的统一体，人与自然互相照应，相生相克相互依存，人的情感和自然事物同感同构。亲近自然、远离尘嚣，是古代诗人追求自然情怀的审美心境。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周梦蝶的典故从侧面反映了人和自然的和谐统一之美。晋代诗人陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，作者厌倦了官场的黑暗和腐败，决心归于自然，放弃对权力、地位和名誉的私欲和纷争，是一种隐逸思想、自然情怀。“心远地自偏”之“远”是玄学常用语，指超脱世俗羁绊、功名利害。“心远”指疏离了争名夺利的俗世，居处也就自然变得“僻静”，“而无车马喧”一语双关，指摆脱了世事纷扰和精神枷锁，最终处于一种淡然自足的生活状态。诗句“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传，往往为文人墨客吟味不倦，嗟叹有余。宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。在他的诗词中可以看到，在最为偏远的民间，他和乡下老百姓交朋友，聊闲天；在田间地头，在披星戴月的泥泞小路，在烟雨中身披蓑衣斗笠踟蹰而行，从没有因颠沛流离而愤懑。这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生。作为语言形式之一的绘画，相对于文学，具有含蓄蕴藉的特点。新文化运动以来，随着传统文化的式微，中国当代字画产业行业中，山水画相对来说在市场上较为走俏的原因，或许正在于它的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征。在山水画中，观赏者在欣赏自然风光，放松心情的同时，能够感悟天地自然的博大胸怀，感慨宇宙寥廓的永恒精神。它符合道家道法自然的审美心理特征，同时也非常适合于现代人快节奏高压力的生活模式和特点。在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅“志当存高远”的书法作品来得具体生动而又赏心悦目。南方山水画相比北方山水画，尺幅小，多以小品形式取胜。古代有“马一角”“夏半边”之说，指南宋山水画家马远和夏圭的绘画风格，他们往往取景于山脚的一草一木，这与南方的地理特征有关系。相对于南方山水画，北方的山水画以“整”“高”和全景式构图为主要特点。中国山水画与西方风景油画的空间塑造方法有所不同，西方绘画是以焦点透视为手法，人在固定的视点对观察到的空间布局要做如实地交代；中国山水画的空间表现采用了散点透视法，可以把人在游览山水的山前山后山上山下所见所得集中于整个画面，人的眼睛所到之处仿佛皆可游、可目、可居，仿佛已经随着画中人在山水桥梁之间游走，在亭台楼阁之中居住一般。中国画重在通过自然山水景物来“画心”，侧重主观情感的表现，而不拘泥于客观真实的再现。人是自然的一部分，人和自然终究是一体的。在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续，绵长久远，衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出，并将生发出越来越灿烂的时代光华。（摘编自王翠苹《充满自然情怀的中国文化底蕴》）材料二：世界的发展在当今时代陷入了两难境地，一方面，随着科学技术的发展大步迈进，凯歌高奏；另一方面又不断怀念着与自然共处的旧时光，以至于很多人在高楼林立的城市中不断地返顾旧乡。这样一来，回归自然、寻找故乡也就成了能够引起我们大多数人共鸣的主题，而一些画家的创作也大多从这个角度出发，力图在绘画世界里创造出自己心中的乐园。艺术创作是心情的一种表达方式，也是创作者对自己思绪的梳理与迸发，同时创作者也通过创作不断地探讨人与自然的关系。美好的自然风景是一些画家最喜欢表现的对象。那些不断变换的季节，那些不断更迭的日出与日落，还有随风舞动的芬芳花草、庄严肃穆的森林树木、潺潺溪流与磅礴大海……这些美妙的自然风光始终散发着神秘的魅力，让人深陷其中，流连忘返。人与自然可能始终是存在着界限的，我们身在其中却又想摆脱自然的掌控，我们被自然所创造却又想改造自然，我们依存于自然，却又无法与之不谋而合。我们无法放弃所创造的文明而选择重归原始，所以对于自然的憧憬、对于岁月的回忆，也只能化作我们心中的愿景，化作我们心中无限渴求的乐园。在这种情况下，所谓的美术创作就变成了一次造梦，一次尝试，一次消灭界限的机会。（摘编自臧美莹《寻找乐园——浅谈艺术创作中的自然主义情怀》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣，如《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故，体现人和自然的和谐统一。B．流放中的苏轼和人文自然融为一体，体现出人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，因此苏轼成为宋代文化的典型代表。C．与西方文化相比，自然诗性情愫成为中国文化的独有特征，并衍生出无数精微阔大的艺术境界和文化意象，将生发出时代光华。D．一些画家的创作大多从回归自然、寻找故乡的主题出发，力图在绘画世界里创造自己心中的乐园，这一主题能够引起大多数人内心的共鸣。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．陶渊明的《饮酒二十首·其五》中，“心远”“而无车马喧”“悠然见南山”等语，反映出作者具有一种隐逸思想、自然情怀。B．在市场上山水画受到欢迎，可能与山水画的表情意象比较适合现代人的生活方式，以及相应的文化心理结构特征有关。C．在快节奏高压力的生活中，现代人更喜欢在客厅或者办公室挂一幅山水画，而摈弃“志当存高远”等带励志言语的书法作品。D．人与自然可能始终存在界限，人们身处其中又想摆脱其掌控，无法放弃文明而重归原始，美术创作则提供了消灭界限的机会。3．下图是南宋画家马远的《苇岸泊舟图》，某博物馆在一次大型画展上，展出了这幅名画。请你根据材料一、材料二的观点，以该博物馆讲解员的身份向观众作推介。

【注】马远，出身绘画世家，南宋宋光宗、宋宁宗两朝画院待诏。“靖康之变”北宋灭亡后，马远的祖父随着宋高宗南渡，因此马远是在南宋的都城临安出生长大的。【题目二】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村落规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“钱值”（经济价值）和“颜值”（景观价值）的开发，而忽略了“文值”（文化价值）的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬照搬外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。摘编自《合村并居，别丢了乡土文脉》材料二：乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远；二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便；三、为了安全，人多了容易保卫；四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代的积起来，成为相当大的村落。无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏远。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。摘编自费孝通《乡土中国》1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。B．将经济价值和商业考量置于首要地位，过分关注合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。C．农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。D．只有在中国社会，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。2．下列不可以视为“合村并居”积极有效举措的一项是（

）A．陕西安康谭坝借助发展民宿的契机，对村子里的老房子进行保护性的改造。B．对于那些因合并而消失的村子，可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆。C．对于农村现存的无人居住的老旧危房，为了消除安全隐患，避免其倒塌给周围村民带来危险，可以一律拆除。D．云南山歌作为民间艺术的一个分支，传承于古时最底层老百姓的生活，不够高雅，可以取缔。3．依照材料二的思路，填写下面图表中序号所指内容。

答案与解析

新课标卷地区选做【题目一】1．C【解析】本题考查理解和分析文本相关内容的能力。A项“第一部”错。原文说的是“中国茶文化自唐代陆羽《茶经》吹响号角起，已历千年。相较于西方浓郁重彩的咖啡文化，以‘清幽隽永’著称的茶文化”“以最具代表性的陆羽《茶经》为例，该书向来为各国奉为茶书经典，流传甚广，国外《茶经》译本达36种。2009年，‘大中华文库’系列之《茶经·续茶经》发行，这是第一部由中国人翻译并在本土出版的英译本”，并没有说《茶经》是第一部由中国人向世界译介中华茶文化的经典。B项“转变为产品包装的竞争”以偏概全。原文说的是“以产品为核心、以产地为根本的单一竞争要素被打破，产品的轻量化、个性化包装，文化附加价值乃至话题营销、事件营销策略的引入”，并没有说产品包装竞争完全取代了产品核心竞争。D项“年轻人消费方式的变化”与“导致传统茶企业将面临更大转型压力”强加因果。原文“随着中国茶消费市场潜力的进一步释放，以及受年轻消费者快速变化的口味与体验化、时尚化的消费需求影响，未来中国茶产业将迎来更加白热化的竞争与市场变局，传统茶企业也将面临更大的转型压力”可知，将面临压力的是传统茶企业，而非茶产业；同时应该是受到年轻人口味的变化的影响，而非“年轻人消费方式的变化”。

2．B【解析】本题考查分析概括作者的观点态度的能力。B项“致使一些品牌在其他省市开设直营门店扩张以失败告终”错。原文说的是“产地品牌的竞争应根植于当地传统文化与饮茶习惯，一些品牌跨地域盲目扩张往往以失败告终”。3．C【解析】

本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。材料一主要介绍茶文化的对外传播。A项，讲述宋代茶文化的繁荣。B项，讲述茶文化的创新产品。C项，《茶界中国》通过“一带一路”传播传统文化，符合题意。D项，说的是话剧《茶馆》演出受到欢迎。

4．①载体更加多元，从相对单一的茶学典籍外译等发展为包括纪录片宣传、特色学院创办等多方位的传播；②功能更加丰富，从单一传播茶文化发展为政治经济外交等多种功能为一体。【解析】本题考查筛选文中信息，归纳内容要点的能力。根据材料一“传播茶文化题材的影像多以纪录片为主”“纪录片的创作推动文化事业和文化产业进入了快速发展阶段，于宏大叙事中体现细致入微，从局部真实中梳理整体认知，在现实中体察本质，在弘扬文化的同时又能够揭示文化内涵”“国家领导人多次将自己家乡的茶叶作为‘国礼’赠予来访的外国政要，并以‘茶叙’形式共话友好未来；浙江农林大学和塞尔维亚诺维萨德大学合作共建了全球首家以传播茶文化为特色的孔子学院”可知，当代中国茶文化对外传播载体更加多元，从相对单一的茶学典籍外译等发展为包括纪录片宣传、特色学院创办等多方位的传播。根据材料一“这种贡献，体现在茶已成为超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品”“中国是茶的故乡，茶是中国文化的象征，从文化到外交，一杯清茶，正是中国“和而不同”理念的彰显”可知，当代中国茶文化对外传播功能更加丰富，从单一传播茶文化发展为政治经济外交等多种功能为一体。

5．①经营理念方面：以弘扬中华传统文化为经营理念，打造个性化的“新中式”茶；②品牌形象方面：追求新潮，创新茶品；③营销手段方面：线上线下二元销售。【解析】本题考查探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据材料一原文“中国茶叶和茶文化向世界的传播，对世界文明的发展做出了重要贡献。这种贡献，体现在茶已成为超越一种物质产品的存在，更是与中国人的文化传承、审美趣味、精神追求相结合而成为一种具有鲜明特点的中国文化样品”可知，茶文化也是中国传统文化的其中一个重要方面。而图中“从五千年的云雾中走来／沐浴着中华的阳光”也充分体现了该品牌传承中国古老茶文化的决心。由此可知，其经营理念方面成功原因有：以弘扬中华传统文化为经营理念，打造个性化的“新中式”茶。根据材料二原文“创新茶产品市场兴起，跨界竞争带来全新的商业发展模式。近年来对茶的定义越来越宽泛，茶产业消费市场愈加多元化”和图中“我是新潮的／中国茶品”可知，其品牌形象方面成功原因有：追求新潮，创新茶品。根据材料二原文“随着‘云消费’时代的来临，流通的时间障碍、距离障碍和渠道环节消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同时也增加了竞争强度。‘零时差、零距离、零渠道’的线上、线下一体化销售，极大缩短了茶叶的流通环节，流通与消费新特征使中国茶产业的竞争格局发生根本改变，竞争态势更加激烈”和图中“E时代”可知，其营销手段方面成功原因有：线上线下二元销售。【题目二】1.D【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A项“作者认为外部环境是导致少数生物产生变异的重要原因”错误，作者认为外部环境只是生物变异的部分原因。B项“如果从外部环境归因生物的构造和生物特性是于理不通的”错误，原文意思是如果“仅”从外部环境归因生物的构造和生物特性是于理不通的。C项“其结果是引起物种之间的生存斗争”错误，根据原文“每一物种所产生的个体远远超过其可能生存的个体，因而反复引起生存斗争”可知生物增殖也会引起同一物种内部生物个体的生存斗争。

2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项“与外部环境或习性无关”错误，原文没有否定外部环境的影响，如“如果仅靠外部环境或习性的影响，抑或植物本身的什么倾向来解释这种寄生生物的构造特征及它和其他生物间的关系，也同样是十分荒谬的”。3．D【解析】本题考查分析文章结构和思路的能力。D项，不是“预期影响”，而是“个人观点”。

4．示例一：更倾向原文版本理由：“而且”表示递进，作者在上文指出“物种不是不变的”的观点后进一步指出物种演化的原因：“自然选择也一定是变异的最重要的途径”。“一定”语气肯定，表明作者对自己学术观点的自信。“即使不是唯一的”表示假设，为学术观点留有余地，用语严谨。示例二：更倾向版本二理由：“此外”表示补充说明，作者在指出“物种不是不变的”的观点后补充解释物种演变的原因“自然选择是变异最重要的途径，虽然不是唯一的途径”句式倒装，强调了“自然选择”的重要性。“虽然”表示转折，指出“自然选择”不是物种演变的唯一原因，照应前文第三段的观点，且表述严谨。

【解析】本题考查分析文章语言、探究某些问题的能力。分析上文“我坚信，物种不是不变的，那些所谓同属的物种都是另一个已经绝灭的物种的直系后代，正如某一物种的变种都公认是该种的后代一样”可知，作者先陈述观点“物种不是不变的”，再分析物种演化的原因“那些所谓同属的物种都是另一个已经绝灭的物种的直系后代，正如某一物种的变种都公认是该种的后代一样”；紧接着“而且，我还相信，即使不是唯一的，自然选择也一定是变异的最重要的途径”用“而且”从原因层面表达递进一层，“自然选择也一定是变异的最重要的途径”，是更进一步的解释；“即使不是唯一的”表示假设，用语严谨；“一定”是一个副词，表示确实无疑，在假设句之后，语气更肯定，强化了“自然选择”的途径的重要性，表达出学术自信。分析版本二“此外，我还认为，自然选择是变异最重要的途径，虽然不是唯一的途径”，从连接词的使用看，使用“此外”一词，是对上文“我坚信，物种不是不变的，那些所谓同属的物种都是另一个已经绝灭的物种的直系后代，正如某一物种的变种都公认是该种的后代一样”物种演变的原因的补充解释，指出“自然选择是变异最重要的途径”；“自然选择是变异最重要的途径，虽然不是唯一的途径”从句式看，这是一个倒装句，句意重点在前句，即强调“自然选择”的重要性；从关联词的使用看，“虽然不是唯一的途径”与前句转折，“不是唯一的途径”是补充解释，使论述语言更加严谨。5．①作者敏锐的学术眼光（或“生活中善于观察”）②作者的兴趣驱动③作者长期的深入研究④作者独到的学术创见⑤全书系统详尽地阐释⑥作者的科学探索精神⑦严谨的学术态度等。【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“我在南美洲观察到的有关生物的地域分布，以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，使我深为震动”可总结出“作者敏锐的学术眼光”（或“生活中善于观察”）；结合“我突然想到，如果我能够耐心地搜集和思索可能与这个问题相关的各种事实，也许可以得到一些结果”可总结出“作者的兴趣驱动”；结合“经过五年的工作之后，我开始专心思考这个问题，并且记下了一些简短的笔记。1844年，我把这些简短的笔记扩充为一篇纲要，以记录当时在我看来应该是正确的结论。从那时以来，我一直在探索这个问题，从未间断”可总结出“作者长期的深入研究”；结合“如果一个博物学家对生物之间的亲缘关系、胚胎关系、地理分布、地质演替关系等问题进行综合考虑之后，那么他也许会得到如下结论：物种不是独立地被创造出来的。而是和变种一样，是从其他物种演化而来”可总结出“作者独到的学术创见”；结合“我把本书的第1章用来讨论家养环境下的变异……在最后一章，我将对全书做扼要的复述及简短的结语”可总结出“全书系统详尽地阐释”；结合“观测初期，我觉得通过仔细研究家养动物和栽培植物最有可能解决这个难题”“接着，我会进一步讨论物种在自然状况下的变异”可总结出“作者的科学探索精神”；结合“虽然许多问题至今暧昧不明，而且在今后很长时期里还会暧昧不明，但经过我能做到的精密研究和冷静判断，我毫无疑虑地认为，许多博物学家直到最近还保持着我以前所保持过的观点——每一物种都是独立被创造出来的观点是错误的”可总结出“严谨的学术态度”等。全国卷地区选做【题目一】1.D【解析】本题考查理解和分析文章内容的能力。A项“古人追求自然情怀的审美心境体现为亲近自然、远离尘嚣”错误，扩大了范围。由材料一“亲近自然、远离尘嚣，是古代诗人追求自然情怀的审美心境”可知，原文说的是“古代诗人”，而不是“古人”，扩大范围。B项“流放中的苏轼和人文自然融为一体”错误，强加因果。由材料一“宋代文化的典型代表苏轼始终没有在嫉贤妒能者的流放之下表现出悲观落寞、消极处世情绪状态，而是和人文自然融为一体。……这种人和自然同归一体、融洽和谐的审美状态，是一种理想的审美人生”可知，苏轼成为宋代文化典型代表的原因，并不是他与人文自然融为一体。C项“自然诗性情愫成为中国文化的独有特征”错误，曲解文意。由材料一“在中国文化艺术的创作中，这种自然诗性情愫已经成为民族文化原型的延续”可知，原文说的是“成为民族文化原型的延续”，选项说成了“独有特征”。而且原文说的是“这一特点在与西方文化的比较中显得更为鲜明突出”。2．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C项“而摈弃‘志当存高远’等带励志言语的书法作品”错误。由材料一第四段“在客厅或者办公室挂一幅山水画，远比挂一幅‘志当存高远’的书法作品来得具体生动而又赏心悦目”可知，原文并未表示要“摈弃”带励志言语的书法作品。

3．①马远将自然风景作为表现对象：《苇岸泊舟图》以简约的笔法寥寥淡染远山，勾勒出平远的景色，近处一叶孤舟，几片苇草，水岸在即，满目萧疏。一白衣人蜷缩在小舟之上，痴痴地凝望着远处的半壁山水。②画作中，