初中九年级语文课件-中国人失掉自信力了吗 全国公开课一等奖

中国人失掉自信力了吗

鲁迅写于1934年9月25日选自《且介亭杂文》驳论文的一般模式：树靶子批靶子驳论的相关知识议论文从论证方式上看，分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面、错误的甚至是反动的见解或主张，从而证明自己观点正确性的一种议论文。做结论驳论点驳论据驳论证词语解释怀古伤今：追念古代的事情，感伤今天的现实。如“现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。”慨（kǎi）叹：感慨叹息。如“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”诓（kuāng)骗：欺骗。如：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”。渺（miǎo）茫：没有什么希望。他信力：相信和依靠外来的力量。如“假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了”。字词理解作者简介鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人中国文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。时代背景：想一想“中国人失掉自信力了”是谁的观点？他们提出这种观点的依据是什么？“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党的报纸。）“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决。”（选自蒋介石在“九一八”事变发生后的演讲。）1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳驳论证想一想作者提出的正面观点是什么？作者提出观点的依据是什么？我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。作者是怎么证明正面论点的？间接反驳请你列举一些可称之为“中国的脊梁”的人。

例：我们有像大禹一样，三过家门而不入埋头苦干的人。

我们有像--------一样，-----------------------埋头苦干的人。

我们有像--------一样，-----------------------拼命硬干的人。

我们有像--------一样，-----------------------为民请命的人。

我们有像--------一样，-----------------------舍身求法的人。1949年10月1日新中国成立“神五”、“神六”载人航天飞船的成功发射，我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。中国上海获得2010年世界博览会举办权，这是世博会首次在发展中国家举行中国成功加入世贸组织中国女排获雅典奥运会金牌再创辉煌。背景知识链接

“九一八事变”发生后，被蒋介石的“不抵抗”政策激怒的中国人民，迅速掀起了全国范围的、声势浩大的抗日救亡浪潮。东北抗日联军、中国共产党领导的抗日救亡运动谱写着一曲曲壮丽的诗篇。生活中一些流行的说