河北省石家庄二中2024年高三二诊模拟考试历史试卷含解析

河北省石家庄二中2024年高三二诊模拟考试历史试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．公元前334年,魏惠王和齐威王在徐州会盟,互相承认对方为王,史称“徐州相王”著名史学家钱穆指出“徐州一会,实当时诸候称王之初步,战国惊人一大事”。钱穆所指“徐州相王”的“惊人”之处在于A．诸侯国的政治地位获得较大提升 B．魏齐结盟改变了各国间力量对比C．诸侯国的政治体制发生重大变化 D．传统的礼法体制和秩序遭到践踏2．共和国早期，罗马虽然推翻了王政统治，但罗马贵族依然保留了专制的权力，只是这种专制由个人变成了集体，对法律的垄断就是贵族专权的一种表现。由此可知，《十二铜表法》颁布的意义在于A．实现了罗马公民内部的平等 B．推动了罗马共和制的发展C．是罗马成文法发展史的起点 D．汇编了以往的罗马习惯法3．据某回忆录记载：“整个学校就像唱空城计一样，一打听，才知道同学们是上西山大炼钢铁去了。……总务处把好端端的火炉砸碎，放入高炉炼钢。我当时曾以焦急的心情等待着母校也能放个卫星‘向党报喜’，没想到炼出来一堆废渣。”这反映了当时A．“文革”对教育事业的冲击B．人们对国防科技的关注C．人民公社“共产风”的盛行D．“大跃进”运动迅速开展4．1940年，中国共产党北方局推行农业统一累进税制，结果是地主与富农阶级的负担比较过去征“救国公粮”政策时提高了，地主最高增加2.9%，富农最高增加3.20%。其他各阶层的负担降低了，中农一般维持过去状态，贫农降低0.8%，雇农降低2.7%。统一累进税制的实施A．推动了土地革命的顺利开展 B．壮大了反抗国民党政府的力量C．巩固了国民革命的社会基础 D．适应了民族战争新形势的需要5．如图中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麦的画像前行礼，俾斯麦画像的位置在日本一般用于摆放祖先牌位。下列改革措施，最符合此画寓意的是A．宣布废藩置县，中央派官员直接管理B．实行四民平等，平民享有更多的自由C．允许土地买卖，废除领主土地所有制D．颁布明治宪法，赋予天皇绝对的权力6．北宋中期，一批学者掀起了儒学复兴运动，他们提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号，意在A．帮助新兴地主阶级探索治国安邦的策略B．用天人感应等学说强化儒学独尊的地位C．重建儒学在树立基本价值观方面的作用D．蔑视权威和教条批判高度集权政治制度7．张说（667年－730年）有诗云：“青海和亲日，潢星出降时。戎王子婿宠，汉国舅家慈。”文中的“戎王”指的是A．吐蕃赞普 B．匈奴单于 C．鲜卑可汗 D．大食苏丹8．1909年出版的《一个女工的青春》记录了当时一位英国女王的陈述：“当我星期天去教堂时，我不愿人们看出我是女工，因为我为自己的地位感到羞耻。我还当学徒时，就总听说女工们轻浮、堕落。人们总是以蔑视的口吻谈论她们。我暂时不再贫穷了。我们星期天的美餐仿佛是皇家的宴会……当我涨了工资以后，每顿饭我还喝上一小杯甜葡萄酒。”这段材料表明A．妇女已成为社会的主要劳动力 B．妇女的社会地位得到较大提高C．陈述者积极改变自身社会形象 D．陈述者仍未摆脱社会偏见束缚9．农民诗人王老九受到新中国领导人的接见，回乡后，他走街串巷用自己的诗歌宣传党在过渡时期的总路线，他领导的互助组经过整顿，发展成为农业生产合作社。这些情景最有可能发生在A．解放战争时期B．社会主义改造时期C．“文化大革命”时期D．国民大革命时期10．《宋史》创立《道学传》，认为“道”盛于三代，昭于孔子，及于孟子，孟子没而无传，千余年后，至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明。这种认识A．混淆了儒家与道家思想B．适应了专制统治的需要C．突出了程朱理学的地位D．阐明了道学的发展历程11．马克思、恩格斯说：“美洲和东印度航路的发现扩大了交往；从而使工场手工业和整个生产发展有了巨大的高涨。”以下叙述中对上述一段话理解正确的是：①新航路的开辟扩大了市场的需求

②市场需求的扩大刺激了生产力的发展

③新航路的开辟形成了世界市场

④世界市场的形成促进了工场手工业产生A．①② B．①②④ C．①②③④ D．②③④12．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了A．自然经济已经解体 B．城市经济逐渐繁荣C．中央集权不断加强 D．儒家地位逐步提高二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题。材料一1915至1918年，为新文化运动的第一期，几乎是倾全力于思想解放；1919至1921年，为第二期，几乎是倾全力于宣扬西方思想，凡是中国所无，前未之闻的学说主义，无不视为救世良药，尽量输入，一律欢迎，尤喜爱新鲜而有刺激性的各种社会主义，近于一种宗教热。——摘自郭廷以《近代中国史纲》材料二马克思主义发展成为新思潮的主流，并不是一件容易的事情……李达回忆道：“当时马克思、恩格斯的著作很少翻过来，我们只是从日文上看到一些……”在这种情况下，要真正懂一点马克思主义，实在十分困难……1920年4月，马克思主义基本著作的第一个中文全译本，由上海社会主义研究社正式出版。……据毛泽东自己回忆，正是在到北京和上海去同李大钊、陈独秀等长谈并且阅读了一些中文的马克思主义书籍以后，他建立起了对马克思主义的信仰……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。——据金冲及《二十世纪中国史纲》、费正清《伟大的中国革命》等整理（1）根据材料一，结合所学知识，简述“新文化运动第一期”的主要内容，例举新文化运动第二期李大钊宣传社会主义学说的基本史实。（2）根据材料二，结合所学知识，简析“马克思主义发展成为新思潮的主流”的原因，概括指出毛泽东在20世纪三四十年代对马克思主义“加以再认识”的重大成果及意义。14．（20分）阅读材料，完成下列要求。材料一在王阳明生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘编自葛兆光《中国思想史》等材料二马丁·路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过《圣经》直接和上帝对话，不用神父做中介。——任世江《高中历史必修课程专题解析》（1）根据材料一、二，指出王阳明与马丁·路德基本主张的异同。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析王阳明与马丁·路德思想产生的历史背景及影响的不同。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、D【解析】

“徐州相王”打破了诸侯由周王册封的制度规定，是对当时分封制度和礼乐制度的破坏，严重削弱了周王的权威，故选D；“徐州相王”是魏王和齐王之间相互承认对方为王，与诸侯国政治地位的提升没有必然联系，排除A；“徐州相王”时间没有改革变各国间力量对比，更没有使诸侯国的政治体制发生重大变化，排除BC。故选D。2、B【解析】

结合所学知识可知，《十二铜表法》打破了贵族对法律的垄断，打破了贵族专权，促进了罗马共和制的进一步发展，故B正确；贵族和平民之间始终处于不平等状态，故A不正确；CD均与材料信息无关，排除。3、D【解析】

由材料中“放入高炉炼钢”“放个卫星”“一堆废渣”可知，回忆录反映的是以大炼钢铁为核心的“大跃进”运动，故答案为D项。材料虽然描述了对学校教育的冲击，但当时并不是在“文革”时期，排除A项；材料中的“放卫星”不是指国防科技，排除B项；材料反映的是“大跃进”运动，不是人民公社化运动，排除C项。4、D【解析】

据材料“中国共产党北方局推行农业统一累进税制，结果是地主与富农阶级的负担比较过去征‘救国公粮’政策时提高了，地主最高增加2.9%，富农最高增加3.20%。其他各阶层的负担降低了，中农一般维持过去状态，贫农降低0.8%，雇农降低2.7%。”并结合所学可知，统一累进税贯彻了党的抗日民族统一战线原则，照顾到各阶级各阶层人民的利益，贫雇农少征，保证了他们的基本生活条件；同时又规定了累进最高率，第十二等后不管纳税人的财产、收入折合的富力有多高，也不再追加增收税，对富者有利，保障了他们的财产所有权，目的是调动地主、富农一致抗日，适应了抗日战争新形势的需要，D正确；土地革命是1927—1937年，与材料不符，A错误；据所学可知，1937年9月抗日民族统一战线正式建立，故B说法错误；国民革命是1924年---1927年，C与材料不符。5、D【解析】

俾斯麦是德意志帝国的宰相，伊藤博文对俾斯麦的推崇说明其认可德国二元君主立宪制，D正确；AB是明治维新政治上的措施，排除；C是明治维新在经济上的措施，排除。故选D。6、C【解析】

根据题干结合所学可知，北宋儒学复兴运动的口号展现了士大夫强烈的社会责任感，试图通过继承和发扬传统儒学思想以重建儒家的价值信仰，故C项正确；儒学复兴旨在重建儒学价值信仰而非探索治国安邦的策略，排除A项；以天人感应等学说强化儒学独尊地位出现于西汉时期，排除B项；儒学复兴运动的兴起有利于强化高度集权的封建专制统治，而非批判专制主义，排除D项。故选C。7、A【解析】

张说生卒年月说明其生活在初唐，根据“青海和亲”“戎王子婿宠，汉国舅家慈”可以判断，这首诗描述的是唐代与吐蕃地区的和亲，因此戎王指的是吐蕃首领，即吐蕃赞普，A正确；匈奴、鲜卑、大食活动范围不在青海西藏一带，排除B、C、D。8、D【解析】本题可用排除法。选项A从题干引文中看不出来，排除。从引文中的“蔑视”等可以看出当时女工在社会上仍旧受到歧视，排除B项。从“我不愿人们看出我是女工”、“我为自己的地位感到羞耻”可以看出作者并未为改变自己的社会形象而斗争，排除C项。只有D项符合题意。9、B【解析】

根据“过渡时期的总路线”“发展成为农业生产合作社”等信息可知，这一时期是社会主义改造时期，开展对农业的社会主义改造，故B正确，排除ACD。10、C【解析】

由材料“‘道’……至于宋代得圣贤不传之学而焕然大明”可知题干的“道”指的是儒家的道，强调的是魏晋儒学受到佛道的冲击，独尊的地位受到挑战，到了宋代，随着理学的发展，推动了儒学的进一步繁荣，故C符合题意；由材料可知道不是道家的道，而是以仁与礼为核心的儒家之道，没有混消儒家与道家思想，故A不符合题意；儒学在汉代经过董仲舒的改良，已经适应了统治者的需要，成为维护专制统治的工具，故B不符合题意；本题阐述的是儒家思想在宋代繁荣的原因，而不是道学的发展历程，故D不符合题意。11、A【解析】根据材料和所学知识可知，新航路的开辟扩大了市场需求，促进了生产力的发展，故①②正确；新航路的开辟是世界市场开始形成，故③错误；工场手工业的发展促使新航路的开辟和世界市场的形成，故④错误。所以答案选A。12、B【解析】

依据所学知识可知，中国古代文学作品经历了从诗、词转变到散曲、小说的过程。这一过程反映了古代文学世俗化的倾向，是城市经济逐渐繁荣的体现，故B正确；自然经济逐步解体是在鸦片战争以后，故A错误；文学作品的演变和中央集权不断加强无关，故C错误；儒家地位逐步提高和文学作品的演变也无关系，故D错误。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）主要内容：提倡民主与科学，反对专制与迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。史实：发表《我的马克思主义观》；在北大等开设与社会主义有关的课程。（如答出“展开问题与主义的讨论”等亦可给分）（2）原因：新文化运动为马克思主义的传播开辟道路；马克思主义中文译著的出版与流传；十月革命和五四运动的促进作用；陈独秀、李大钊等人的积极宣传。成果：新民主主义革命理论。意义：为中国革命提供了理论指南。【解析】

（1）主要内容：根据所学回答新文化运动前期的主要内容即可，即三提倡三反对。史实：结合所学可知，1919年发表《我的马克思主义观》，在北大等开设与社会主义有关的课程等。（2）原因：根据所学可知，新文化运动为马克思主义的传播开辟道路，十月革命和五四运动的促进作用；根据“正是在到北京和上海去同李大钊、陈独秀等长谈并且阅读了一些中文的马克思主义书籍以后，他建立起了对马克思主义的信仰”得出马克思主义中文译著的出版与流传，陈独秀、李大钊等人的积极宣传。成果：结合所学可知，194