想象的共同体

本尼迪克特·安德森美国康乃尔大学教授，美国著名的学者、世界著名的政治学家。《想象的共同体》----民族主义的起源与散布晨讲活动第#####期*****“民族”的概念“民族”一词是什么时候出现的？“中华民族”这一概念又是什么时间产生的？1899年梁启超在流亡日本时期所写《东籍月旦》一文中，首次采用了现代意义上的“民族”一词。1902年《论中国学术思想变迁之大势》中，才正式使用了“中华民族”这一概念。梁启超“共同体”的概念“共同体”这个概念该如何理解？德国古典社会学家滕尼斯——《共同体与社会》；共同体是介于单个人类个体与社会之间的一种联系方式；血缘共同体、地缘共同体、精神共同体。民族、国家共同体概念？民族、国家是一个政治学意义上的共同体。想象的共同体民族是一种想象出来的共同体语言宿命印刷科技资本主义本尼迪克特·安德森民族主义的起源与散布

“美洲模式”--一种不以语言为要素的民族主义。第一波在18世纪末、19世纪初，美洲的殖民母国(英国、西班牙和葡萄牙）对美洲殖民地移民实行制度性歧视，将当地欧裔移民（Creoles)的社会与政治流动限定在划定的殖民地范围之内，这种歧视与殖民地边界重合，被限定在个别殖民地的共同领域内体验这种被母国歧视的同胞于是开始将殖民地想象成他们的祖国，将殖民地住民想象成他们的“民族”。18世纪末美洲殖民地分布图民族主义的起源与散布

“旧语言、新模型”--一种群众性的语言民族主义。第二波资本主义印刷术方言革命民族意识资本主义印刷术拉丁文官方语言是拉丁文，普通老百姓只能用方言；既懂拉丁文又懂方言的双语者数量很少；西欧早期资本主义形态之一--书籍出版业。背景结果

为了追求更多的市场和利益，在精英的拉丁文市场饱和之后，就开始将触手伸向只懂单一语言的大众潜在市场，开始大量印刷德语、法语等民族语言印刷品，于是精英的拉丁语迅速没落，世俗的英语、法语、德语、意大利语、西班牙语等登堂入室，这就催生了以方言为基础的语言民族主义。民族主义的起源与散布

“官方民族主义和帝国主义”--“语言民族主义”在欧洲掀起的滔天巨浪撞击了统治阶级古堡高耸的石墙后反弹涌现。第三波当语言民族阶级有够足以颠覆统治阶级统治的力量时，欧洲各王室无力抵挡高涨的民族主义浪潮，于是乎干脆利用这种语言民族主义，通过由上而下的同化工程，控制群众效忠，进而巩固王朝权位。民族主义的起源与散布

“亚非地区的殖民地民族主义”第四波殖民地政府通过测量和绘制地图来框定殖民地领地范围，通过人口的量化对这一想象出来的领地进行政治填补，而博物馆又将殖民地政府的统治权威放置于久远的历史环境中，由此三种手段，自上而下逐步完成了殖民地人民对民族的想象。人口调查绘制地图建造博物馆殖民地地图--关于特定领土的想象爱国主义与民族主义民族主义在某种程度上推动了爱国主义，但二者并不等同爱国主义不只是一种纯粹的想象，而是一种崇高的、无私的想象。语言民族主义所具有的原初性产生了某种庄严的意义，深化了爱国主义。语言能够建造事实上的特殊的连带，报纸、小说和其他印刷品的出现，使得共同体内部事件，甚至是世界性的事件，都会被折射到有共同语言的读者群的特定想象中，而渗透在同质的、空洞的事件观念里的人们，在深层的意识中逐步产生了想象的共同体，也就是“民族主义”。语言与文字的重要性想象的共同体当然，安德森的理论还是有局限性的，这种“想象的共同体”理论对东南亚及非洲、美洲一些殖民地国家的解释很有说服力，但是在中国的社会环境下就具有局限性。中国的特殊性决定了民族与民族主义产生的过程不是“想象的共同体”这一单一概念所能够解释的。