谈创造性思维第二课时

人民教育出版社部编版语文学科九年级（上册）

第五单元小结

宁夏吴忠市盐池县第一中学刘薇

第五单元教学目标

1、要注意联系文章的时代背景，把握作者的观点。2、注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法。3、还要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。

《中国人失掉自信力了吗》

---鲁迅

《中国人失掉自信力了吗》

本文是一篇驳论文驳论时，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

《中国人失掉自信力了吗》1、对方的错误观点是什么？2、作者正面提出的观点是什么？驳：中国人失掉了自信力立：我们有并没有失掉自信力的中国人在（论点）《中国人失掉自信力了吗》

中国人失掉自信力两年前总自夸着“地大物博”不久就不再不自夸，只希望着国联现在一味求神拜佛，怀古伤今了

敌方的三个论据能证明“中国人失掉自信力”这一论点吗？

《中国人失掉自信力了吗》

因为从信“地”、信“物”、信“国联”中可以看出,国民党从来就没有相信过自己。作者通过直接反驳对方的论据,指出对方论据只能证明中国人失掉了“他信力”,发展着“自欺力”,

《中国人失掉自信力了吗》

1、作者自己的论点是什么？提出哪些论据来加以论证的？2、采用怎样的论证方法？论点：“有并不失掉自信力的中国人在”论据：有过去和现在的事实为证（从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”）针锋相对地提出自己的观点，并通过举例论证，热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而彻底驳倒对方。作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

这是比喻的说法。“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。

《中国人失掉自信力了吗》

《怀疑与学问》

---顾颉刚

《怀疑与学问》

本文的中心论点是什么？（提示：可看开头两句名言）本文的两个分论点是什么？

学者先要会疑。---程颐在可疑而不疑者，不曾学；学则需疑。---张载本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。

分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

《怀疑与学问》

第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？

这种写法，既提出了论点，同时引用学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

《怀疑与学问》

第4段和第5段都是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？

第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这样文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。

第6段通过承上启下的过渡句总结怀疑精神的重要性，进一步论证怀疑也是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

本段首句承上启下，总结归纳前几段所论证的内容，提出分论点，使论述视野和深度得以扩展深化。然后作者举清代大学问家戴震质疑《大学章句》的事例，以及法国哲学家笛卡尔的名言，来证明自己的观点。使本文的立论站在了更开阔的高地上。文章最后总结：从做学问到科学、哲学、美术等学术领域，人类文化进步都要求我们有怀疑精神。《怀疑与学问》

1、层层深入论证，用分论点论证中心论点。文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。

2、引名言、举事例、对比进行论证，增强了文章的说服力。

开头引用名言既是论点又当论据，有权威性和说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，有力地证明了段首提出的论点。第三段举了国难危急的时候有各种传说的例子，第四段举了古书上“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，第6段举了戴震的事例，有力地证明了论点。四处对比论证，突出了观点。

写作特色：《怀疑与学问》

《谈创造性思维》

---罗迦‧费·因格

《谈创造性思维》

本文论述了哪几个问题?1、事物的正确答案不止一个(1-3)2、创造性思维必需的要素(4-8)3、是否人人都有创造力(9-12)4、怎样成为有创造性的人(13)

《谈创造性思维》

创造性思维有哪些必要的要素？1、有渊博的知识。（5段）2、有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。3、有持之以恒的精神和毅力（不断地尝试）。（6段）作者是如何来论证他的观点的？举例论证：1、约翰·古登贝尔克将葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，发明了印刷机和排版术。（7段）2、罗兰·布歇尔把电视接收器作为试验对象，发明了对战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。（8段）这两个事例是为了证明：“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。《谈创造性思维》区别一个人是否拥有创造力，主要依据是什么？

拥有创造力的人：没有拥有创造力人：认为自己具有创造力认为自己没有创造力

区分二者的根据之一是拥有创造力的人留意自己细小的想法结论：人人都具有创造力（12段）《谈创造性思维》

思考怎样才能做一个富有创造力的人呢？

（1）要经常保持好奇心，不断积累知识。（2）不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识。（3）一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。《谈创造性思维》《创造宣言》--陶行知《创造宣言》朗读并思考1、本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点来进行反驳？2、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？3、作者是怎样对错误观点进行批驳的？4、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？《创造宣言》论证思路（文章结构）

以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。第一部分(第1～3段)宗教家造神艺术家造石像教育家：“所要创造的是真善美的活人”间接否定无自信的崇拜肯定创造的重要性对比论证《创造宣言》《创造宣言》在反驳错误观点的基础上得出正确结论处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。《创造宣言》

在第12—16段东山樵夫因为心里只知道割茅草，因而到了泰山，对泰山的种种名胜古迹、参天大树都视若无睹，只发现了泰山的茅草没有东山多，因而得出了“泰山没有东山好”这样一个结论。而在泰山的树苗听樵夫说东山好，便想去东山看看，但结果被樵夫随手拔下，被当成柴草烧掉了。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗茅草喻指学生，指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只能毁灭他们。第三部分（第11-16段）《创造宣言》

引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”《创造宣言》本文写作特点

其一，运用举例论证，逐一反驳。作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。其二，本文大量运用了排比句，增强了语言的气