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《老子》三章老子分享:我所了解的“道家”老子庄子列子目录壹贰叁肆作家作品文本解读艺术欣赏拓展延伸01THEONE作家作品01作者简介生平经历老子,姓李名耳,字伯阳,又称老聃。中国古代伟大哲学家、思想家、道家学派创始人,世界文化名人,世界百位历史名人之一。代表作品《老子》(又称《道德经》)是中国先秦著名的诸子典籍之一。它以“道”解释宇宙万物的演变。《老子》一书包含着朴素的辩证法思想。全书以韵文哲理诗体构成,文字简洁,善用比喻,对中国2500多年来思想文化的发展产生了深远影响。01老子思想老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。老子主张“不尚贤”“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,否定有神论。是当时较为先进的思想之一。老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。政治思想哲学思想01作品简介《老子》,老子的传世著作,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《老子》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《老子》中老子思想的精华。“道”作为《老子》中最抽象的概念范畴,是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点,但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道,在辨证的反向转化之中发挥其作用。02THEONE文本解读02研读课文,把握内涵本篇前半部分(天下皆知……恒也),作者想说明什么道理?天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。

02研读课文,把握内涵美丑善恶有无难易长短高下音声前后对立统一

相辅相成02研读课文,把握内涵这种抽象的朴素辩证法思想,作者是如何具体展开阐述说明的?生活经验抽象理论具体化便于理解02研读课文,把握内涵作者提出“是以圣人处无为之事”。怎样理解这里的“无为”?此处所讲的“无为”不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。他以圣人为例,教导人们要有所作为,但不是强作妄为。02研读课文,把握内涵这一句中也出现了很多相对的词,其内涵与前一篇有何不同?曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之。(第二十二章)

02研读课文,把握内涵曲全枉直洼盈敝新少得多惑相互对立

相互转化02研读课文,把握内涵“夫唯不争,故天下莫能与之争。”这里的“不争”指的又是什么?这里的“不争”强调以退为进,以柔克刚。只有做到“不自视”“不自见”“不自伐”与“不自矜”,才能守道修身,成为天下入的典范。“不争”也集中体现了道家的“无为”思想。02研读课文,把握内涵第三篇选文体现了老子的哪些思想理念?其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(第六十四章)02研读课文,把握内涵防患于未然思想理论所选前一部分讲:任何问题处于萌芽状态的时候,是最容易解决的时候。因此,做任何事情要防患于未然,在祸乱发生之前先作预防,注意祸患的根源,祸患就能防住。强调积累的重要性后一部分讲:事物的发展过程都是从小到大,做事要有恒心,一点一滴去完成,不然就会功亏一篑。这是强调积累的重要性。03THEONE艺术赏析03分析本文艺术特色123善于运用具体形象表现抽象哲理。以生活现象或社会现象举例说理,以具体事物为喻,概括出抽象的道理。语言凝练精妙,多用格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训,闪耀着思想之光。善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞,增强语言的表现力和说服力。04THEONE拓展延伸04拓展延伸各小组选择其中一个话题,在小组内展开讨论。1.举例说明,在实际生活中我们应该怎样运用唯物辩证思想看待事物。2.结合实际生活,谈谈如何理解老子的“无为”思想。这种思想对人生和社会有何积极意义?3.在实际生活中,我们如何做到“不自视”“不自见”“不自伐”与“不自矜”?课后作业

“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”老子强调积累的重要

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