福建省厦门市第二中学2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

福建省厦门市第二中学20232024学年高一上学期12月月考语文试题满分：150分用时：150分钟命卷教师：陈凡审卷教师：林博姓名：班级：座号：一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，我就不会投入人类学这门学科了。埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的么？个别入手果真能获得概括性的了解么?我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端。我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形成基本相同的各种个体。以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是别国的农村。我们这样说时，其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。（摘编自费孝通《人的研究在中国》)材料二：英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许烺光的研究，类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说：与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而驰的。（摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。B.费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。C.埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。D.埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。B.费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村各种类型，进而了解中国农村的整体。C.埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。D.材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。3.下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一作者观点的一项是（）A.《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是“乡土性”的。B.《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用的学术态度。C.《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文化视域的优势。D.《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于这种个案研究。4.费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。5.南粤中学组织同学们分组合作开展岭南文化调查研究活动。诸根据材料一，借鉴费孝通先生的研究方法，完成以下表格。步骤主要做法第一步：制定方案①第二步：开展调查深入地，开展观察和调查第三步：整理分析描述所研究对象的特征第四步：交流比较②第五步：展示成果以调查报告等形式展现岭南文化风貌【答案】1.B2.D3.C4.①文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当；②当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会；③研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。5.①选取岭南文化的典型作为研究对象；②比较不同类型，概括岭南文化的特征。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“解剖江村能够了解各种类型的中国农村”错，材料一“我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情”，可见选项曲解了文意。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“继而系统阐述了对社会人类学研究的主张”错，材料二主要是写埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判，在最后一段指出社会人类学的目标及主张，并未“系统阐述”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一是费孝通针对埃德蒙提出的两个问题进行回答，探讨“以自己的社会为研究对象是否可取？”“在中国这样广大的国家，个别社区的微型研究能否概括中国国情？”A.材料一“如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的”可知此项表述能够印证作者的观点；B.材料一“我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的”可知此项表述能够印证作者的观点；C.“中西方对比”“跨文化视域的优势”不是材料一的内容，不能印证作者的观点；D.材料一“我在这里和埃德蒙辩论的焦点并不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？”可知此项表述能够印证作者的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。由“我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了‘偏见’，或更正确些应说是‘成见’”“我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是‘天下兴亡，匹夫有责’，二是‘学以致用’。这两条很可以总结我自己为学的根本态度”，可概括出：文化传统不同，费孝通有着中国传统知识分子的责任和担当；由“我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际”可概括出：当时处境不同，费孝通面临的是剧变中的中国社会；由“我学人类学，是想学习到一些认识中国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的”可概括出：研究目的不同，费孝通的目的是了解中国社会、用自己的知识推动中国社会进步。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。材料一中费孝通选取了“江村”作为一个典型代表来研究，因为他认为江村是一个“类型”“以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村”“如果我们用比较方法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需要把千千万万个农村一一地加以观察而接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的”，由此可知开展岭南文化调查研究活动，在制定方案之后应当“选取岭南文化的典型作为研究对象”；材料一中费孝通认为“中国各地的农村在地理和人文各方面的条件是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬套到其他中国的农村去”“如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？”“通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的”，可见应当“比较不同类型，概括岭南文化的特征”。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。与周瑜相遇迟子建一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水汽朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。我说：“这鼓角声令我心烦。”周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。我们相对着。他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”“你不希望与我相遇？”“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”周瑜动也不动，他看着我。我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。（有删改）6.下列对小说内容的理解，不正确的一项是（）A.小说前后的“我颤抖不已”和“打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周瑜的倾心和不舍。B.文中画横线处有关周瑜“敲鼓”的描写，既照应前面的鼓角声，又塑造了周瑜沉醉于战争的形象。C.当“我”说要回去“奶孩子”、喂猪和鸡时，周瑜“动也不动”地“看着我”，说明他没被“我”触动。D.文中的“我”认为真正的英雄并非在战场上、在血腥的搏杀里，脱下铠甲的和平守护者才是英雄。7.下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.第二段中环境描写突出旷野的安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战前紧张激烈的氛围，为周瑜出场做铺垫。B.小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。C.小说人物形象鲜明，作者除了运用外貌、动作、语言等描写方式外，还借助典型化场景描写烘托人物形象。D.小说讲述了“我”在梦境中穿越历史时空，与历史人物周瑜倾心交谈，表现了反对战争，珍爱和平的主题。8.小说中周瑜的形象与《念奴娇·赤壁怀古》中的有何不同？请简要分析。9.小说借助梦境来叙事，具有怎样的文学效果？请简要分析。【答案】6.C7.A8.①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（或英气逼人具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄｡9.①以“梦境”作为叙事的角度，能使读者产生一种真实、亲切的感觉，拉近作者与读者的情感。②“梦境”便于进行心理描写，抒发情感，将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，更能表现“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。③“梦境”也更有想象的空间，“梦里的事情”也成为叙述的线索，便于推动情节的发展。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“说明他没被‘我’触动”错误。根据“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了“周瑜动也不动，他看着我”“不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍”，可以分析出他对“我”的话由一开始的不以为然，到内心有所触动而认同。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“渲染了战前紧张激烈的氛围”错。根据“篝火点点”“军马安闲地垂头吃着夜草”“鼾声在大地上沉浮”等可以分析得出，文章第二段景物描写突出了梦境清澈､素雅的特点，营造了战前暂时宁静､祥和的氛围，而不是“紧张激烈”。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。根据“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”可知，苏轼笔下的周瑜风华正茂。根据“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”可知，周瑜手执羽扇，头戴纶巾，表明他虽为武将，却有文士的风度。这样就突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概。“谈笑间”三字，充分反映了周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态。根据“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”“我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来”“我不披铠甲，怎有英雄气概”可知，周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负(英气逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄。根据“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”可知，周瑜成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①文中以现实人物“我”作为叙述人称，同时也参与故事情节，以“梦境”作为叙事的角度，与历史人物“周瑜”见面交流，显得真切自然，让读者读起来感到亲切。如见到周瑜对其外貌的描写，“周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”。据此分析出，以“梦境”作为叙事的角度，能使读者产生一种真实、亲切的感觉，拉近作者与读者的情感。②文中从“梦境”的叙述视角出发，进行了大量的心理描写，如“我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来”。据此分析出，“梦境”便于进行心理描写，抒发情感，将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，更能表现“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。③文中的“我”在“梦境”中见到周瑜，到与其对话进行观点和思想上的交流，到最后走出梦境回到现实，自始至终“梦境”贯穿故事情节。小说借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。据此分析出，“梦境”也更有想象的空间，“梦里的事情”也成为叙述的线索，便于推动情节的发展。二、古诗文阅读（46分）（一）文言文阅读（本题共6小题，26分）阅读下面文字，完成小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，并以节使印告召京。会张安国已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命?”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，盗连起湖湘，弃疾悉平之。遂奏疏曰：“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意，有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地。”诏奖谕之。诏委以规画，乃起盖砦棚，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。经度费钜万计，弃疾善斡旋，事皆立办。议者以聚敛闻降御前金字牌俾日下住罢弃疾受而藏之，出责监办者,期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，上遂释然。差知隆兴府兼江西安抚，诏任责荒政。始至，榜通衢①曰：“闭粜者配，强籴者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召官吏、儒生、商贾、市民各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减。民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从。弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，进一秩。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹没，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生!”(节选自《宋史·辛弃疾传》)[注]①通衢：四通八达的道路。10.课内文言实词填空。（1）我欲因之梦吴越________（2）予出官二年________（3）仓皇北顾________（4）而卒莫消长也________11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的符号写在答题卡上指定的位置。议者以聚A敛闻B降御前C金字牌D俾日E下住罢F弃疾G受而H藏之12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“行在”即“行在所”，意为皇帝所在的地方，后专指皇帝巡行所到之地，文中指建康。B.“元元”在文中指百姓、庶民，也称黎元，如杜甫诗曰：“穷年忧黎元，叹息肠内热”。C.“樯”即桅杆，常用来代指船，文中的“樯”与“樯橹灰飞烟灭”的“樯”意思相同。D.“拔”本义为“抽出、拽出”，文中的“拔”与“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思相同。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辛弃疾年轻有为，富有远见卓识。他深受义军首领耿京的器重和信任，劝说耿京率军南下归宋，并代表耿京处理相关事宜；宋高宗召见了辛弃疾，对他表示嘉许。B.辛弃疾英勇无畏，敢于伸张正义。他得知耿京被张安国杀害后，挺身而出，只带很少的人马冲进金兵大营，生擒叛徒张安国而归，最终张安国被朝廷公开处决。C.辛弃疾勇于担当，办事务实高效。他奉皇上诏令筹建军队，不顾政敌的攻击诬陷，积极招兵买马，千方百计经营谋划，最终在皇上的支持下完成了军营建设工程。D.辛弃疾崇尚气节,喜与名士交往。他曾经和朱熹一起在武夷山游览,并写了《九曲掉歌》；朱熹去世后，他写了一篇祭文，不顾禁令亲自前往朱熹家哭泣祭拜。14.把下列句子翻译成现代汉语。（1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？（2）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。（3）此非孟德之困于周郎者乎？15.辛弃疾认为导致百姓为盗的原因是什么？提出了怎样的建议？请简要说明。【答案】10.①.依据，根据②.出京做官③.败逃中回头北望④.终究11.BDF12.D13.C14.（1）我依据主帅（的决定）归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么（怎样）回复朝廷呢？”（2）希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，重视消除盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。（3）这不是曹操被周瑜围困的地方吗?15.原因：贪官污吏对老百姓的压迫盘剥。建议：①告诫各级官员要善待安抚百姓，不能一味靠军队对付老百姓；②各级官员要切实履职尽责，严惩贪赃违法者，不能文过饰非。【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）依据。句意：我想根据越人说的话梦游到吴越。（2）出京做官。句意：我调出京城做官二年来。（3）败逃中回头北望。句意：败逃中回头北望而惊慌失措。（3）终究。句意：而终究没有增减的变化。【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：有人禀报皇上说辛弃疾聚敛财富，皇上降下御前金字牌，让辛弃疾当天就停工。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来。“议者”是主语，“以聚敛”是状语，“闻”是谓语，后面B处断开；“降御前金字牌”省略主语皇上，此处是动宾结构，后面D处断开；“俾日下住罢”省略主语皇上，“俾日下”是状语，“住罢”是谓语，后面F处断开。“弃疾受而藏之”主谓宾齐全，中间不断开。故选BDF。【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。B.正确。C.正确。句意：运粮的船只接连到来。/曹军的战船烧得灰飞烟灭。D.错误。拔，提拔。/拔，超过。句意：能识别和提拔有才能的人。/山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。故选D。【13题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“在皇上的支持下”有误，原文“降御前金字牌，俾日下住罢，弃疾受而藏之，出责监办者,期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成，上遂释然”，可见皇帝后来并不支持建造军营建设工程。故选C。【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）“缘”，依据；“期”，料到、料想；“何以”，以何，用什么。（2）“致”，产生；“弭”，消除；“徒”，只是。（3）“于”，介词，被；“此非……者乎？”，判断句，“这不是……的地方吗”。【15题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据辛弃疾奏疏中的话“夫民为国本，而贪吏迫使为盗”，可知辛弃疾认为导致百姓为盗的原因是贪官污吏对老百姓的压迫盘剥；再依据奏疏中所说“无徒恃平盗之兵。申饬州县，以惠养元元为意”，可知辛弃疾提出的第一条建议是不能一味靠军队对付老百姓，要告诫各级官员应善待安抚百姓；依据“有违法贪冒者，使诸司各扬其职，无徒按举小吏以应故事，自为文过之地”，可知辛弃疾提出的第二条建议是各级官员要切实履职尽责，严惩贪赃违法者，不能文过饰非。参考译文：辛弃疾，字幼安，山东历城（今济南）人。金国皇帝完颜亮去世后，中原地区英雄好汉纷纷起兵。耿京在山东聚集了一支队伍，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京下决心南下投宋。耿京命令辛弃疾奉上表书归顺宋朝，宋高宗当时正在建康慰劳部队，召见了辛弃疾，对辛弃疾进行了嘉奖，接纳了他们，并且用节度使的印信和授官凭证召见耿京。恰逢张安国将耿京杀害而投降金国，辛弃疾回到海州，和大家商量说：“我依据主帅（的决定）归顺朝廷，没有料到事情发生了变化，用什么（怎样）回复朝廷呢？”于是邀约统制王世隆以及忠义人士马全福等直接冲向金军大营，张安国此时正与金国将领们开怀畅饮，辛弃疾当着众将的面将张安国掴绑而归，并将张安国献给朝廷，在闹市中将张安国斩首。辛弃疾当时年仅二十三岁。乾道四年，盗贼接二连三在湖湘境内作乱，被辛弃疾全部平定了。他于是上疏说：“百姓是国家的根本，而贪官污吏迫使他们为盗。希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，重视消弭盗贼的方法，不要只是依靠平定盗贼的军队。要告诫州县，以惠民安抚平民百姓为本，（官吏中）有违法贪赃者，让各部门尽职尽责，不要只检举查办小官吏来应付成例，而自己想办法为掩饰过失找借口。”皇上下诏嘉奖他。皇上诏命辛弃疾筹建军队，于是他修建营垒，招纳步兵二千人，骑兵五百人，战马铁甲都备齐了。筹办建军的耗费以上万计算，辛弃疾善于经营调度，事情都能立即解决。有人禀报皇上说辛弃疾聚敛财富，皇上降下御前金字牌，让辛弃疾当天就停工。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来，出去责令监管工程的人，限期一个月建成飞虎军营栅，违背期限就要按军法治罪。飞虎营栅如期落成，皇上于是消除了心中的疑虑。辛弃疾被任命为隆兴知府兼江西安抚使，皇帝命令辛弃疾督办赈灾工作。（辛弃疾）一到灾区，就在大街上张榜说：“囤积粮食不卖的人发配，强买粮食的人问斩。”接着下令拿出公家全部的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才干的人，根据各地实际借给他们钱财物品，等到领运官运回买的粮食，（借出的钱物）不收取利息，约定月底把粮食拉到城下销售。于是运粮的船只接连到来，粮价自行降低，百姓依靠这些粮食得以度过饥荒。当时信州太守谢源明乞求拨米救助，辛弃疾的部属都不答应，辛弃疾说：“都是一样的老百姓，都是皇上的子民。”就把十分之三的粮船分拨给了信州。皇帝嘉勉这件事，给辛弃疾提升一级职位。辛弃疾为人豪爽崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所交往的多是海内名士。他曾经和朱熹游历武夷山，写了一篇《九曲棹歌》。朱熹去世，当时“伪学”正遭严厉禁止，朱熹的门生故旧竟然没有一人去为他送葬。辛弃疾写了一篇祭文，前往朱熹家去哭他说：“你是不朽的人，万世传名。谁说公死，你让人敬仰虽死犹生!”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋诗，完成小题。黄州①陆游局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！[注]①宋孝宗乾道五年（1169），陆游44岁，任四川夔州通判，次年他沿江前往赴任，于八月间到达黄州。16.下列对这首诗相关内容和艺术特色的理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.首联用典准确精当，“局促”“迁流”表现了作者处境困厄窘迫，为全诗定下基调。B.“江声不尽”表达逝者如斯的感慨，与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”相同。C.颈联写旅程，“万里”与“一帆”相对，于一片苍凉萧瑟中更显出羁旅的孤寂凄清。D.陆游的爱国诗篇或高亢激昂，一泻千里，或悲痛深沉，哀婉悱恻，本诗属于后者。17.同是南宋人，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中感慨“英雄无觅孙仲谋处”，而陆游则在本诗中慨叹“生子何须似孙仲谋”。请结合诗句分析二人所抒发情感的异同。【答案】16.B17.同：二人皆有感于英雄的丰功伟绩不再，因而慨叹南宋朝廷不思北伐，自己英雄无用武之地。

异：辛弃疾赞叹孙权曾建都京口，表达了对英雄业绩表示向往；陆游却说如今人已经不需要像孙权那般，表达了对朝廷不善用人的极度不满。【解析】【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“与‘大江东去，浪淘尽，千古风流人物’相同”错误。“江声不尽”，似表英雄无尽之恨，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。故选B。【17题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。先看相同点：二人皆有感于英雄的丰功伟绩不再，因而慨叹南宋朝廷不思北伐，自己英雄无用武之地。辛弃疾“英雄无觅孙仲谋处”是感慨像孙权这样的英雄已无处寻觅了。当时作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨，同时慨叹朝廷不思北伐，自己无法像孙权一样建立一番功业。而陆游“生子何须似孙仲谋”是借景感事言志。赤壁尚在，但英雄不可再世，古战场已成旧址，万事尽付东流，世事成败不足道，因而作者认为“生子不须似仲谋”了。此联中诗人借赤壁陈迹感叹朝廷偏安半壁，强敌入侵，思无英雄与敌抗衡，自己虽似仲谋，志在恢复失地，驱逐强敌，但又得不到不思振作小朝廷的重用，还放外任万里之外的蜀地。再看不同点：辛弃疾赞叹孙权曾建都京口，表达了对英雄业绩表示向往。孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业以前，先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。辛弃疾用典表达了对英雄业绩的向往。陆游却说如今人已经不需要像孙权那般，表达了对朝廷不善用人的极度不满。此诗末联，也正是一种无可奈何的不平之鸣，表达了对朝廷不善用人的极度不满。（二）名句名篇默写（本题共1小题，12分）18.补写下列句子的空白部分。（1）古代诗人常常借助“江”和“月”的组合表达某种人生况味和生命情愫。白居易的《琵琶行并序》中就有多处这样的诗句，如“____________，____________”。（2）骨气是人之脊梁，李白“____________，____________”的傲岸（《梦游天姥吟留别》）；郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气。（3）酒是诗歌中的重要意象，也是古人生活的一部分。李清照用“____________”（《声声慢》）来抵挡“晚来风急”；苏东坡感慨“人生如梦”，于是举起酒杯，“____________”《念奴娇·赤壁怀古》）；杜甫潦倒困苦，两鬓斑白，更是“____________”（《登高》），怎能不令人感慨？（4）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》下阕，以“遥想公瑾当年”引出对少年得意、英气勃发的周瑜的追怀，以“____________”凸显周瑜的战功赫赫。（5）《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾以“____________，____________”两句写人们社日迎神赛会，歌舞作乐，与前面的“烽火扬州”形成对照，表现国土沦丧的无限哀痛。（6）《赤壁赋》中，“____________，____________”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。【答案】①.醉不成欢惨将别②.别时茫茫江浸月（去来江口守空船，绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾）③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.三杯两盏淡酒⑥.一尊还酹江月⑦.潦倒新停浊酒杯⑧.樯橹灰飞烟灭⑨.佛狸祠下⑩.一片神鸦社鼓⑪.纵一苇之所如⑫.凌万顷之茫然【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字有：惨、摧、盏、尊、酹、樯、橹、狸、祠、凌、顷。三、语言文字运用（9分）阅读下面的文字，完成小题。运动为什么让人觉得很爽？多巴胺能让人更快乐吗？戒烟为什么这么难？这些问题看起来毫不相干，但①。简单来说，神经递质就像是大脑的信使——大脑里的细胞用它与其他细胞进行沟通和信息交换。常见的神经递质，包括多巴胺、血清素、去甲肾上腺素、乙酰胆碱、谷氨酸等，每一种神经递质都充满个性。许多人一知半解地将多巴胺视为“快乐物质”，但实际上，多巴胺②，而是通过“奖励预测误差”而参与了愉悦感产生的过程。吃美食会令人愉悦，就是与此有关。摄入一口美食后，相关信号会快速进入大脑，间接地刺激负责管理奖励系统的神经细胞，让它们分泌多巴胺，进而令人产生愉悦感。相比多巴胺，③，它可以与吗啡受体结合，增加多巴胺的释放，从而引起一种愉悦和满足的感觉。此外，它还被称为“大脑自产自销的止疼药”，能够抑制疼痛信号在大脑中的传递。运动能够在短时间内促进内啡肽的产生，是因为高运动量会将你身体的肌肉里的糖原耗尽，这会使你感受到肌肉疼痛。为了让你的身体能够继续运动下去，大脑会释放内啡肽进入身体，给身体止疼。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.汉语中，“信使”意为使臣、使者，指奉派担当使命或传达消息、递送书信的人。文中称神经递质为“信使”也很恰当而形象，请简要分析此处所用的修辞手法。【答案】19.①实际上都与神经递质有关

②并不直接产生主观的愉悦感③内啡肽更接近真正的快乐物质20.运用了比喻，把神经递质比作信使，指大脑里的细胞利用神经递