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昔秦始皇横扫六国，一统天下。六国既灭，后人思之，合六国之力，并不在秦之下。以苏洵语：“则胜败之数，存亡之理，当与秦相教，或未易量。”故“灭六国者，六国也，非秦也。”

十九世纪末至二十世纪前半叶，日本逐步形成了其所谓制服实际的战略方针。其中有言道：“欲制服世界，必先制服中国，欲制服中国，必先制服满蒙。”利用民族冲突而减弱敌手力气，从而个个击破，与千年前的秦帝国如出一辙。然，他们的结果却截然不同。这其中又是何故呢？

我们不妨也在自然界中探求下。蚂蚁有很多天敌，蚁卵及幼虫都会让天敌们垂涎三尺。诚然，一只蚂蚁的防备力量我们是都不敢恭唯的，但他们的王国却并未因此患病到消灭性的打击。反为很多虫兽所畏惧。又有成群结队的狗能战胜狮虎，一匹不离群的吗无论谁也损害不了他。

好像很明显了吧。两个字，团结。动物们对团结的理解应当是——团结还是死，这是个问题。纵使在人类社会，开头也讲了。六国的不团结直接送他们进了历史课本，而抗战中我民族的同仇敌忾，也把东条英机领上了断头台。重视团结，古今中外莫不如此。《孟子》中说：“天时不如地利，地利不如人和。”俗语也有“一个篱笆三个桩，一个英雄三个帮”之说。《伊索寓言》中提到，“全都是强有力的，而纷争易于被制服”。

或许有人会说，二十一世纪的我们，更需要的是张扬共性。我同意这个说法，只要你确定你了解什么叫“共性”。然而，这两者冲突吗？明显不。拥有团结这个特质，只会让一个人的共性更加饱满。正如一个人更情愿听到别人这么评价他：他成绩不错，人也可好。而不是：他成绩不错，人却不怎么的。应当说，任何一项事业的胜利，往往涉及多学科学问的综合应用。个人的指挥是有极限性的，新时纪的我们，若想免于被淘汰，就须熟悉到合作的必定性。《后汉书》言：“共舆而驰，同舟共济，舆倾舟覆，患实共之。”古人的这一训诫，更是当下时代的要求。

我们知道本周马上召开运动会。届时你会体会到团结的意义。一个冠军不能给一个班带来团体第一，而接力赛中的每一个人都关乎全队的胜败。

团结又是相对的。校运会中我们因是本班的一员而团结。市运会中我们因是杭高的一员而团结。全运会中我们因是杭州的一员而团结。奥运会中我们因是中国的一员而团结。天知道是否有一天，我们会因是地球的一员而团结。

团结很简洁，地球

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