当代行乞行为的思索

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程论文————《当代行乞行为背后的思索》姓名：蒋长山学号：107077专业：土木工程（职教师资）联系方式课时间：周二（晚）任课教师：黄国庆《承诺书》我承诺：我所呈交的课程论文，是本人通过学习、研究所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何他人创作的、已公开发表或者没有公开发表的作品内容。本论文的原创性声明的法律责任由本人承担。承诺人：调查显示，越来越多的人竟觉得行乞是一种职业，是致富的手段。而有数据也说明每一次办活动，行乞者的数量会大大增加，而行乞者也称一次能乞得数百元，着实可观。在一次记者采访中，成都市民政局副局长邱伟果断地说“成都的流浪乞讨人员90%以上都是职业乞丐。”可见，如今行乞者的队伍已经在膨胀，膨胀的人员绝大多数并不是因为生活所迫，而是为了赚钱致富。在各个场合，总有行乞者的身影，他们或化是钱财丢失讨钱坐车回家的，或是化作与家人失散、讨钱打电话的，又或是化作外出旅行钱财花完、讨钱吃饭的，各种各样层出不穷。如此冠冕堂皇的理由，如此脸不红心不跳的说白，真的让人相信不是，不相信也不是。现当下，金钱的力量愈显突出，为此部分人群的目光一致地“向钱看”。他们心中拜金主义情绪越来越浓，只要能够致富，纵然是放下身段、放下自尊，他们也“在所不惜”。追求物质富裕本无可厚非，因为这本也是证明自己能力和为国家建设出力的一种体现。但是，行乞者这种利用人们同情心，可以说是骗取钱财的手段却是为我们所唾弃的。财富是要靠双手创造的，每个人的财富都不是天上掉下来的馅饼，是通过努力获得的。若是靠骗取同情而获得钱财，这是取之无道。这些道理我们大家都懂，可是社会上还是上演着一幕幕上述的剧目。缘何？因为部分人群其创造财富的能力有限，但其拥有财富的欲望却在膨胀，无法平衡的情况下就出现了这种情况。他们并不是为生活所迫，可能过得还不错，可是他们的欲望很高，同时能力有限或是不愿奋斗的他们靠自己努力获得是不可能（只是他们自己觉得，其实任何人都有创造巨大财富的潜力），故而不劳而获的歪门邪道就随之诞生了。扮作行乞就是这些歪门邪道中的一种，所以在调查中才会有那么高的比例是职业行乞人。三、行乞者成份和动机转变所造成的影响——默契被打破，群众和行乞者出现信任危机“行乞者，莫说我心冷，我已经心伤！”这是一位济南人在博客上写的一句话。“济南人现在一点爱心都没有，在济南我都很少要到钱了。”一位在济南行乞的职业乞丐在面对一位记者采访时如是说。这并不是济南一个地方有这种情况，其实在全国各地都出现了同样的状况。扪心自问，当我们走在街上，看见一个大爷蹲在街边，身前放着一个破碗，我们还会像小时候那样，忙着掏出自己的零钱毫不迟疑地给他吗？现如今，当一个行乞者走在面前时，我们第一个想的不是“他多少天没有吃过一个饱饭，睡过一个舒服觉”，而是“我该不该给，不会又是一个骗子吧”。想想曾经，平日买菜回家的妈妈走过菜市场，看见行乞者，总会将买菜剩下的零钱给他，并耐心告诉我们说做人要有爱心的道理。现在呢，我想更多的是，经过的时候把自己的皮包揣紧，不屑地经过并和小孩子警戒说，不要相信这种事情小心受骗之类的话。令人无奈，如今越来越多的人心中对行乞者抱着一种不信任、怀疑的心态，也许是曾将受过骗，也许是听别人说过那些经历。总之，信任危机已经成为了事实。自古至今，虽然行乞者中也有许多市井无赖之类的不屑之徒，但是不管怎么说他们都是属于社会的底层，是弱势群体的代表，得到大家的施舍也是可以理解的。然而今天，行乞者可能部分不再是弱势群体，而且他们用的是欺骗的手段，他们本是不需要大家的施舍的。这样，无疑将长久以来的默契打破，群众和行乞者之间出现了信任危机。人们献爱心的同时蒙上了担心上当受骗的阴影。人们施舍变得谨慎，变得小心翼翼，变得犹豫不决，这种感受是令人沮丧的，原本献爱心能带来快乐，但现在却没有了或是削弱了。于是乎，索性，好多人选择了不去施舍或是很少施舍，以避免上当受骗。但是不施舍这样就解决问题了吗？显然不是的，因为在行乞者中间还有一些是真正需要帮助和需要大家施舍的弱势群体，这些人是真正意义上的行乞者，也是信任危机最大的受害者。就像新闻三里面所说的，那个拉二胡行乞老人，作为真正的需要行乞的人，他却由于信任危机而乞讨到很少了。这种矛盾，这种无奈，着实令人头疼。四、如何消除信任危机，恢复从前的默契行乞者，作为弱势群体，行乞可以说是他们的一种权利；施舍者，作为优势群体，施舍也可以说是他们的一种义务。这种默契，我们已经传承了数千年，如今出现如此的危机，我们自然不能回避，应该直面这种情况并想出办法去解决。其实矛盾的出现不可怕，矛盾是客观存在的，可怕的是遮盖矛盾。这个矛盾的出现是多重原因相互作用的结果，其“病源”并非来自一处，故其解决也不能一蹴而就，毕其功于一役。我们可以从各个方面着手，一起努力，一起解决。首先要说的是社会和政府，因为我们共同生活在社会之中，问题也是在其中发生的。社会是一个大熔炉，真金或是废铁都是在其中锤炼，政府就像是炼炉工人。对于行乞者和施舍者信任危机这个问题，社会和政府在其中起得是一个导向作用。政府可以提倡一种风气，比如说拜金主义、不劳而获等思想，虽不能根除，但多多提倡和宣扬总会达到净化社会的效果的。久而久之，在大力提倡宣扬下，一旦良好的社会风气形成了，那么不光是这个问题，其它的一些问题也会得到缓解的。除了促进风气，政府也应对行乞者进行规范管理，比如出台一部《救助法》之类的就是很好举措。救助站可以对行乞者进行登记，而后定期对其走访，及时地了解情况和救助。对于一些身体比较健康的行乞者，政府可以提供一些工作岗位和职业教育，让他们有一份稳定的工作和收入。这样日久实施，这种矛盾也能显著缓解。然后要说的是教育，不管出现什么问题，我们总免不扯上教育，因为教育是民族的根本。任何文明的传承都要依靠教育，自然文明的中断也会部分归咎于教育。每个人生下来都要接受教育，教育可以来自父母，也可以来自老师，又或是来自社会或是其它。我们接受的教育很大程度上影响自己的一生。所以，看这个问题，行乞者中那么多人人生观和价值观的缺失，那么多人放下自尊，肆意行骗，这总总现象也可以说部分由于他们缺少教育，或是说教育得不够。育德是很重要的，教育当多多育德，培养人们高尚的思想道德，形成高尚的人生观和价值观。教育部门可以抽调一部分师资力量，对于那些有能力学习的行乞者进行知识教育和技能培训，而后推荐就业。这样不说解决，但也是可以很大程度上缓解这种矛盾的。而后说施舍者和行乞者，行乞者应该主动去学习知识和职业技能，到政府开办的救助站进行咨询和培训，坚信“天生我才必有用”，只要肯学，不管怎样，都会有用武之地的。对于施舍者，我们一方面不能因为害怕上当受骗就吝啬于施舍，一方面要能辨别出哪些是真的行乞者，哪些是骗子。虽然很难，坚持下来，总能找到自己的一些辨别的方法。这样既能尽量减少上当的次数，也不缺乏献爱心之后带来的快乐。结束语行乞与施舍