病隙碎笔大学生读后感

Word文档病隙碎笔大学生读后感【精】当写到死亡两字时，史铁生先生说：你要是悲伤于这世界上终有一天没有了你，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你正是在这样不断的苦难之下，史先生写下了病隙碎笔。你有没有在寻觅《病隙碎笔》的读后感呢？以下是我我收集收拾的病隙碎笔高校生读后感，供大家参考，希翼能协助到有需要的伴侣。

病隙碎笔高校生读后感(篇一)

在接连不断的苦难之下，史铁生先生写下了这本《病隙碎笔》，这是一本弥漫信仰的书，这本属赋予了我很大的触动和激励。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来，对于徐志摩先生，那未必是生死，但在史铁生看来，那便是对生死最好的诠释，是句再好不过的墓志铭。轻轻地走，正如轻轻地来，扫尽尘嚣，用渺小的生命转变一段岁月，让世界因自己的存在而有一点点不一样，那就是人生最大的成就了。

生病的阅历是一步步懂得满足。史铁生没有在病痛中度日如年，而是用受病折麽和与病搏斗的空隙来思量人生。生命不仅没有使他一蹶不振，反而让他更懂珍惜和满足。人们常有一种习惯：记得住霉运，记不住走运。但其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的面前都有可能加个更字。而现在的我，既没有疾病缠身，也没有身苦患难，理应满足于当下生活，给自己的前行以无限动力。

人在苦难中总该有个信仰，史铁生对佛的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是迟疑，这并非由于不肯朝拜，而是保持了对佛的恭敬。满腹功利的祈祷的确是污了佛法。佛门清净，唯应该求一份才智，以醒贪迷。信仰是精神的支点，敬重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。

以苦难去做人生的投资，以圣洁赢取尘世的荣耀。惟独胜利者才有资历谈苦难，在苦难中不断的增加信念，方能成就人生。

病隙碎笔高校生读后感(篇二)

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残破的身体支撑着全部饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依赖血液透析存活。三天透析一次，惟独其次天能强忍着痛楚与疲乏动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。

而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才干书写出这样弥漫哲理又积极诙谐的句子。这并不是一本一般的散文集。它弥漫了对人生的诘问、探究与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝结着精神的明朗。在书里，史铁生教师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。

他这一生，总是此病未去彼病又来，铁生二字必然是暗合了某种意思，让他向来活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的阅历，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。加一个更字，发人深省，教人积极。

生之为人，我们必需接受世界的所有，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而苦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生教师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能竖立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的士气，积极的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

病隙碎笔高校生读后感(篇三)

一部人生的笔记。

《病隙碎笔》写于他三天一次透析，整日与病魔抗争的时期，史铁生以调侃的语气说：生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。他是如何写出这样一句话，以一颗平息的心，看待发生在身边的一切不如意的事。换做是别人，唯恐早就自怨自艾，抱怨生活的不公了吧。

一个竟日坐在轮椅上的人，以一种独特的视角，为我们阐述不一样的人生哲理，他对死和生的追问尤为精辟，把生与死当作是生活一部分，甚至说：死是生之消息的一部分因而，他总能看清晰生命本质。

早些时候他为病魔所困，后来他漠视病魔，这样的脆弱超脱让我们这些健康的人自愧不如。我们总是找到许多借口回避我们的失败，我们总是把客观存在的困难夸大，而事实却是另外一回事。人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。我们总是将好的遗忘，其实那些倒霉的事才是我们所要遗忘的。

人生的无数哲理，并不像我们用笔写出或者用口说出那样容易。深刻的体味，要与一个人所经受的生活相联系，不然没有任何意义。史铁生以多年的经受总结出的无数故意义的东西，使我们少走弯路。但我知道，有些东西，惟独经受过才干学会辨别，一个人的一生，也总是存在着一条必需一个人走的路。

我们对将来的盼望总是那样的剧烈，愿望那么多，然而当我们真正去面向时，却发觉身上少了无数应对困难的法宝。爱，即孤立的音符或段落向着那漂亮与和睦的皈依，再从那漂亮与和睦中相互发觉：本来一切都是相依相随。倘若是音符间的互相隔离与排拒，漂亮与和睦便要破坏。把爱带在身上，才支持我们抵御妨碍我们的种种磨难，提供有利的条件。然而人什么都可能躲过，惟死不行逃脱。史铁生以平息的口吻对我们说。当我们熟悉到自己的渺小时，我们才会理解什么是真正的博大，什么叫做宽容，才干学会平和的接受生活。

病隙碎笔高校生读后感(篇四)

许久没有把一本小说能从头到尾看完过，五一放假期间，间或的一个机会，从伴侣处看到了史铁生的《病隙碎笔》，刚看了几页，已被那种写作与生命彻低同构在一起的语言所吸引，竟用了能用的所有时光把这本散文随笔集看完，深深为他那深遂的思想和脆弱的意志所激动。他，一个双腿瘫痪，双肾衰竭而停止工作，又患上了尿毒症，人生的苦难几乎都找上了他，而他，却在那轮椅上，用生的意志探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的快乐和充实。

他在生病中，领会出一种很现实的人生观：生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的阅历是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清新。咳嗽了，才体味到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症，常常昏昏然不能思想，使他越发怀念起往日时间，他醒悟到，其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。

我认为《病隙碎笔》——这是一本不行多得的好书。体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗与快乐，在书中，他用睿智的语言，犀利的文笔，把自己的灵魂一一解剖开来，照亮的反而是我们日益幽暗的内心，这是普通人不能做到的，而他做到了，这需要多大的士气啊。他要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路，他的碎言碎语就是怀着这样一种崇高的抱负开头的。作家韩少功评论《病隙碎笔》说：《病隙碎笔》几乎是一个兴趣科普学问的人，一篇可以在教堂管风琴乐柳中朗读的童话，是一种在尘世中重建天国的艰难努力。

当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我觉自得犹未尽，此书的碎语拼凑起来不就是一部生命体验的百科全书吗，就好比一个美丽而好吃的美食拼盘，给人视觉上的享受，精神上的愉悦，又有一定的有用性。当我把书的最末一页看完，轻轻地把书合上的时候，我已经被它激动了。

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病隙碎笔读后感以生命为题【共享】

法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。这个世界上就没有什么东西能将我们彻底打倒，假如非要说有，那也只要你自己。不知道你又没有读过《病隙碎笔》这本书？请您阅读我我辑为您编辑收拾的《病隙碎笔读后感以生命为题》，希翼能对您有所协助，请保藏。

病隙碎笔读后感以生命为题【篇一】

生一炉火，择一本书，品其中之精华。——题记

《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片段碎笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，宛然在和我们面向面的沟通，用长者的身份教育我们怎样面向人生，苦难，命运，爱情，金钱，信仰，道义，字字珠玑，平易又精辟，朴素又鲜活跳跃，弥漫才智与哲理。史铁生有严峻的残疾，但他坚持写作，在三天一次透析的疼痛煎熬中，他完成了著作。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子史铁生在开头就谈到了命运，命运就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行任意调换，要让一出戏剧吸引人，须要有冲突，有人物间的矛盾，冲突和矛盾的.前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将生命比作一场戏剧，而我们都是其中的演员，每一个人的角色都不一样，命运不一样。

在书中，史铁生认为当人无法被转变时，我们应当寻求爱，爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒在于激越，在于每一个我都是孤单。爱大概只是某一刻莫名的思念，大概只是远远观望，默默陪伴。

带着病体，史铁生看到了世间的疼痛凶险，并不由于自己虔诚而削减，对别人不敬重，只是积极的活下去，英勇的面向这世界。他说，我的职业是生病，业余写点东西。能够看出他对生的意志力很强，体验到的是人生的苦难而表现出的却是快乐与充实；他用理性的文笔，显现出对生活的热爱，对命运的抗战，对生的意志，对死的无畏。

这部书是对人的灵魂洗礼，转变了生命的追求，《病隙碎笔》这部著作是史老先生在病痛中写作，写出的却是快乐与充实，品《病隙碎笔》，解人生迷津！

病隙碎笔读后感以生命为题【篇二】

关于轮回与继承，史铁生教师写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻觅，唯在这寻觅中才可能与前贤汇集。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才干说继承。

我忍不住想，毕竟何时、何地，我才干走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时光，经由光阴，在寻觅中与前贤汇集，让孤独     而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史铁生教师没有给我答案，也永久不会给我答案，由于人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比漂亮。

史铁生教师又将生死的意义与爱结合起来，写道：假如意义只是对一己之肉身的关心，它固然就会随着肉身之死而烟消云散。但假如，意义一旦牵系着无限之在和肯定价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。

事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关心亦不曾有片刻的放弃！固然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关心才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。

大概你会说：但那已经不是我了呀！我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干？可是，世世代代的生命，哪一个不是我呢？哪一个不是以我而在？哪一个不是以我而问？哪一个不是以我而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂向来都在人间漂浮，秦时明月汉时关，这样的消息自古而今，既不消失，也不衰减。

生命的连续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有精确     的定义。但是史铁生教师坚守着一切奉献给读者。肉身必定会有毁坏与消逝的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永久相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经受与思量后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。

这一本书里，史铁生教师不仅是以独特的视角凝视着生命，更是用朴素无华的文字，书写着鲜活无比的道理。虽然他已经离开人世，但却将永久在精神的高度遥望我们。他的积极豁达，他难以想象的意志力，与他亲自写下的这一些人生的体检记录，将是我们精神上的养分补给与坚实依赖。

病隙碎笔读后感以生命为题【篇三】

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思量，皆发人深省。一句点睛的话是：所谓天堂即是人的仰视。人的精神性自我有两种姿势。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必定，产生达观的熟悉和超脱的情绪，这是才智。当它站在尘世仰视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以连续。所以，史铁生说：皈依并不在一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证实，而且是惟一可能和惟一有效的证实。物质抱负和社会抱负的实现要用外在的可见的事实来证实，精神抱负的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

对于职业是患病，业余才写作的史铁生，假如说这一生大部分时光是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

命若琴弦，终成绝响。

一个人并不是生来就要被战胜的，人尽可以被消灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

病隙碎笔读后感以生命为题【篇四】

幻想和抱负大抵是有区分的。

幻想，即做白日梦空想；妄想；梦中怀想。而抱负，则是对将来事物的美妙想像和希翼，也比方对某事物臻于最完美境界的观念(摘自百度百科)。

相比而言，我更喜爱 抱负这个词，幻想显得太过飘渺，虚幻。抱负虽然也是一种想象，但是她是人们在现实的基础上，引申出的对将来美妙的期望。所以说抱负实际一些。但抱负这个词放在史铁生前辈身上，不免会显得有些勉强，这里没有任何嘲讽的意思，只觉得像他这样的一个人，抱负这个词对他来说太过残忍，幻想却适合一些。他说所谓命运，就是说，这一出人间戏剧需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行以任意调换。有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时光用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好象都相中我这身体是一处乐园。或许铁生二字暗含了某种意思，至今竟也不死。他毫不避讳自己的病症，反倒有点自嘲，这样的心态，想必这世间是极少的。

有时侯我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜爱 那路东西，只是想，假如要的话最好要什么?要的话，最好由我自己来挑选。我看好《再别康桥》中的一句:我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证?还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让沉寂，甚至让忘记，去读那些诗句。我希翼机长走到我面前时，我能冷静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能筛糠。就算筛糠吧，讲好的遗言也不要再变。铁生前辈稀薄名利，世间纷繁过往云烟，看上去他没有什么留恋，你想，48年的生病，想来他是时时刻刻预备好了离去吧。

生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历固然是有风险，但去大河上漂流就平安吗?不同的是，漂流可以事先做些预备，生病通常猝不及防；漂流是自觉的威猛，生病是被迫的反抗；漂流，成败都有一份光彩，生病却始终不便夸耀。不过，但凡游历总有酬报:异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的阅历是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清新。咳嗽了，才体味不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能竖立行走岂非把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，常常昏昏然不能思想，就越发怀恋起往日时间。最终醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。我们每时每刻都是幸运的，看到这句话，我不觉有些羞愧，比起铁生前辈，我们确的确实幸运不少，可我们从未感到过满足，只觉得还有好多东西不遗憾，是由于我们不知足，知足常乐在现下社会少之又少，我们是该反思自己了。

他还说反驳安乐死，看身患绝症者饱受熬煎与屈辱而听之任之，大约都是由于不大过问生命的意义。人不是苟活苟死的物类，不是以过程的漫长为骄傲，而是以过程的出色、尊贵和独具爱愿为自豪的。医学其实终不能抗拒死亡，人到底是要死的这谁都明了，那么医学(以及种种学)到底是干什么用的呢?其实，医学说到底仍只是一份爱愿，是上帝提倡爱愿的一项措施，是由之而对人间爱愿的一次期盼。当有人身患绝症，生命惟饱受熬煎而无任何意义之时，其他人却以顺其自然为由而袖手一旁，人间爱愿岂非自寻其辱?上帝的期盼岂不就要落空?安乐死还是不应当吗?还是要自然而然地任那绝症对人暴施熬煎和污辱吗?莫非还有谁看不出安乐死并不是要取消人之生的权利，而是要解除那残酷的刑罚，是在那疑难的一刻仍要信奉神命、行其爱愿吗?神命难违，神不单给了人生的权力，还给了人自由的权利和追求幸福的权力。铁生前辈不怕死，他认为一个人，生和死的权利是一样的，不能剥夺一个人死的权利，死绝非是取消生的权力，而是从艰巨困苦中解脱，安乐死不是什么坏东西。这大概和大多数人的观点大相径庭，但认真想来，却也是对的。大概是他对死亡的坦然使他有了这种主意吧。

笔者愚钝，不敢妄自揣测大师主意，以上内容，纯属个人意见。铁生前辈确实是一个标杆，于我来说，只能是望其项背了。

若是把铁生前辈比做天使，我想，大概会有人暗笑我矫情，但在我眼中，前辈就像折翼的天使，虽然他的身体不能飞行，但是，他的幻想飞得更高且更好，给有翅膀却不肯飞的人以目标和动力。

《病隙碎笔》我虽然没能彻低读懂，但着实给了我许多人生的启示，希翼更多的人可以拜读。

病隙碎笔读后感以生命为题【篇五】

一口气读完了史铁生的《病隙碎笔》，又一次被深深地教导了。这是一部弥漫人生体验的人生笔记。之所以是《病隙碎笔》，是由于他的透析从开头的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，囫囵过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的肉体之痛，带给了我们对生命的思量。

生病的阅历是一步步得到满足，发烧了，才知道不发烧的日子是多么清新；咳嗽了，才体味不咳嗽的嗓子多么安详；生病的日子，怀念那些不生病的日子，；病重了时，又怀想病轻的时间。最终醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加上一个更字。

人总是这样，无数时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到更多，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛劳，但却欲罢不能，所以幸福的味道向来可望不行及。

史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。

幸福的底线其实就是不贪欲，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己该做且能做到的事，做一个对别人实用的人，这就是幸福的。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感(推举3篇)

法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。一个人要想彻底长大，唯有克服不断发生的苦难。那么，你读了《病隙碎笔》后产生了什么感想呢？下面是我我为大家收拾的关于《病隙碎笔》好玩的读后感，欢迎阅读，希翼您能阅读并保藏。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感【篇一】

望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，骤然想起了一本书中的一句调侃：为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人挣脱不掉阿谀，行贿的感觉。刚步入佛堂的我确实是被他的庄重肃整所震撼了，但不一会儿这种情绪就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家信任惟独灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才干使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了他面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好似书上的话是我们真真的写照，顿觉弥漫奚落。

史铁生，我反复地咀嚼着这铁生二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的相信，让他经历着磨难却依旧脆弱的活着。很难让人信任以上对于拜佛这事儿的意见竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经受的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的熟悉，可在《病隙碎笔》中，让我感触到的却是一颗和善、才智、自我的心。拥有化苦难经受为人生哲理的本事，用一支笔驰骋在依然弥漫生命力的大地。

他说人生是一出弥漫冲突矛盾的戏剧。我们都是不能任意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹我怎么这么倒霉啊！满脑子都是平淡如水毫无愤怒的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句我其实很幸运啊！不过这样的时候究竟少，在一句句的我怎么……我其实……中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用完一生却始终换不回一个确切的答案。上天为什么待我这么不公！在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

但史铁生说不，上天对每个人都很公正！他虽然剥夺了我奔走的权力却让我与生命的真谛更临近，这就是为什么盲人的听觉总比普通人的伶敏，生命有他的支配，正如司马迁，孙膑一辈，残破的身体阻止不了他们对生命嘹亮的回答。好似一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的营养就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并坚韧的活着，人可毁灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感【篇二】

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残破的身体支撑着全部饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依赖血液透析存活。三天透析一次，惟独其次天能强忍着痛楚与疲乏动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。

而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才干书写出这样弥漫哲理又积极诙谐的句子。这并不是一本一般的散文集。它弥漫了对人生的诘问、探究与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝结着精神的明朗。在书里，史铁生教师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。

他这一生，总是此病未去彼病又来，铁生二字必然是暗合了某种意思，让他向来活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的阅历，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加一个更字。加一个更字，发人深省，教人积极。

生之为人，我们必需接受世界的所有，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而苦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生教师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能竖立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的士气，积极的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

关于《病隙碎笔》好玩的读后感【篇三】

随着信息时代、网络时代、高科技时代的到来，我们的生活节奏在不断的被加快。在这快节奏的生活里我们还能不能找回纯真的自我？还能不能沉下心来认真思索生命的真谛？最近我读的一本书—《病隙碎笔》给了我答案。

读这本书并非偶然，而是出于对其—史铁生的敬慕。一个一生与病魔相伴且始终抱有职业是生病，业余在写作并用一篇《我与地坛》激动数亿中国人的人，其作品我信任也是像其人一样有着品尝不尽的内涵，于是我与《病隙碎笔》相识。

《病隙碎笔》是史铁生在生病治疗时期的点滴感悟，语言平易近人，苦苦思索着人之为人的价值和光辉，一如既往地思量着生与死、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。

当我们在埋怨事命运时，史铁生开篇第一句便给了我们最深刻而彻底的对命运的阐述。所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行以任意调换。我们常听说，人生如戏，史铁生把生活比作戏剧，诠释得非常精确     。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示诞生活的五彩缤纷。所以史铁生承认生活存在差异，接受上帝支配的命运，不抱怨上帝对自己的不公。从那些洋溢着阳光的文字里，我们可以看到，对于病痛、残疾，他并没有自卑与怨恨，而是以他豁达积极的心态理智的去面向。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鲜红的血在透析器里汩汩的走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此脆弱的活下来，并将他的感悟呈现在我们的眼前，我们还有什么理由埋怨命运呢？

当我们在贪生畏死之时，史铁生却在设想他的墓志铭，他说用徐志摩先生《再别康桥》里的一句再合适不过：我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣，并说，既然这样，又何必弄一块石头来作证？还是什么都不要吧，墓地、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让沉寂，甚至让忘记。

曾经看着那些生活不能自理的人，抱有的只是一种怜悯和心酸，但在看了这本书后，对于他们，又多了一份钦佩。他们有着比我们一般人多出几百倍甚至是几千倍的士气，这种士气，深深地唤起了我们对自身所境况遇的警醒和关心。

看一部电视剧可以让麻木的心灵临时激荡一下，而读这一本好书带给我的我想怕是对心灵一生的触动。《病隙碎笔》让我对生活、对人生产生新的思量！作文

高中病隙碎笔读后感500字(推举3篇)

法国作家罗曼·罗兰说过：疼痛这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。我们需要在苦难中不断地增加信念，方能成就自己的人生。那么，你读了《病隙碎笔》有什么感想呢？下面是我我细心为您收拾的高中病隙碎笔读后感500字，供您参考，希翼能够协助到大家。

高中病隙碎笔读后感500字(篇一)

第一次读史铁生的作品，是儿子初一语文课本中的课文《秋天的怀念》，从课文中能看出命运的多舛。但是读了《病隙碎笔》后，才知道他所承受的苦难用命运多舛是远远不能形容的。双腿瘫痪，双肾衰竭，又患上了尿毒症，三天一次透析，人生的苦难几乎都找上了他。连他自己都说我的职业是生病，业余写作。看到这些的时候，我的心里真的觉得很压抑，什么是生活？是生下来，然后努力活下去吗？

而他，却在那轮椅上，思索和探寻着生命的终极意义；用理性的文笔，甚至是幽默的语调，述说着他对生活的热爱和与疾病的抗争；他体验到的是人生的苦难，表达出来的却是存在的快乐和充实。特殊是他面向苦难的态度，可以给我们无数启示——生病的阅历是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清新。咳嗽了，才体味到不咳嗽的嗓子多么安详。其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害面前都可能再加上一个‘更’字。看到这些文字，我们作为一个身体健康的人，还有什么理由抱怨这样不满那样呢？

或许身边无数人这样比你好那样比你强；或许你会不平，自己付出再多，可是却得不到回报，有人轻轻松松却能得到无数。可是就像史铁生在书中说的那样，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不行以任意调换。他把生活比作戏剧，诠释的那么精确     ，要让一出戏剧吸引人，须要有冲突、有人物间的矛盾，冲突和矛盾的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。接受命运并坦然面向，可能人就会活得不那么累，不那么期期艾艾吧。

当我们为一些生活琐事苦恼时，不妨想想史铁生，想想《病隙碎笔》，然后你就会发觉自己其实是幸福的！

高中病隙碎笔读后感500字(篇二)

死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日——史铁生

假如你喜爱 了一位偶像，请你一定要为他写一些文字。对于喜爱 的作家，我想我们更应当写点东西吧。于是便有了这些文字。

我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过剧烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》，前者更易懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂。

史铁生的《我与地坛》大家应当不生疏，我们这一代人高中语文课本中一定都读到过，而且我们之中无数人是通过这篇散文熟悉了地坛。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也越发坚决了史铁生写作的信心。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。全部的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困窘与疼痛的探究，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思量与辩析。向来是在寻觅，史铁生是一个彻低靠自己的觉悟修养自己品格的人，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

史铁生在《我与地坛》中说道：死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻觅活着的信心。为活着而思索，为思索而活着。

关于史铁生，我们可以看到无数作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：

三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有浮现奇迹，反而又有新的灾害降落。

关于残疾，史铁生自己有一个清楚的熟悉：人所不能者，即是限制，即是残疾。在此意义上，残疾是与生俱来的，对全部的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是才智的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是才智的起点，但才智并不止于此。假如只是忍受，没有挽救，或者只是超脱，没有超越，才智就会沦为冷漠的犬儒主义。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思量，皆发人深省。一句点睛的话是：所谓天堂即是人的仰视。人的精神性自我有两种姿势。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必定，产生达观的熟悉和超脱的情绪，这是才智。当它站在尘世仰视天空时，它因永恒的缺陷而憧憬完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不行一日而达到，超越永无止境，彼岸永久存在，如此信仰才得以连续。所以，史铁生说：皈依并不在一个处所，皈依是在路上。这条路没有一个最终能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证实，而且是惟一可能和惟一有效的证实。物质抱负和社会抱负的实现要用外在的可见的事实来证实，精神抱负的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚决就已经是信仰的成立。

对于职业是患病，业余才写作的史铁生，假如说这一生大部分时光是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

命若琴弦，终成绝响。

一个人并不是生来就要被战胜的，人尽可以被消灭，但却不能被战胜，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史先生一路走好。

高中病隙碎笔读后感500字(篇三)

一口气读完了史铁生的《病隙碎笔》，又一次被深深地教导了。这是一部弥漫人生体验的人生笔记。之所以是《病隙碎笔》，是由于他的透析从开头的一周一次，到一周两次，后来每隔一天一次。他身体里的血得从动脉管引出来，在透析机里过滤掉毒素，再从静脉流回体内，囫囵过程长达四个半小时，全身的血液都要被过滤几十遍。就是这样一个长年坐在轮椅上的人，穿过浩瀚的肉体之痛，带给了我们对生命的思量。

生病的阅历是一步步得到满足，发烧了，才知道不发烧的日子是多么清新；咳嗽了，才体味不咳嗽的嗓子多么安详；生病的日子，怀念那些不生病的日子，；病重了时，又怀想病轻的时间。最终醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，由于任何灾害的前面都可能再加上一个更字。

人总是这样，无数时候，我们不知道自己想要什么，得到了还想得到更多，失去时却从来没有想过还有比失去更糟糕的事，心中的欲望不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，尽管很辛劳，但却欲罢不能，所以幸福的味道向来可望不行及。

史铁生在书中写道：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住幸运，这实在有失厚道。

幸福的底线其实就是不贪欲，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想，在能爱的时候尽量去爱，做自己该做且能做到的事，做一个对别人实用的人，这就是幸福的。

病隙碎笔读后感600字左右初一

史铁生先生面向不断而来的苦难，他并没有挑选放弃，而是与命运抗争到底。一个人要想彻底长大，唯有克服不断发生的苦难。不知道你对《病隙碎笔》持什么样的意见呢？我我专门为您收集收拾病隙碎笔读后感600字左右初一，欢迎大家与身边的伴侣共享吧！

病隙碎笔读后感600字左右初一【篇一】

持续看了很久的这本书，今日上午花了一上午，看完了最后一百多页，让我对于史铁生这位当代作家有了更深的感触。

最初接触到这位文学家还是在语文课本上，不过，这次的机缘巧合是数十年后的重逢了，而这本《病隙碎笔》光看书名，就一下子吸引了我，我没有迟疑就买了回来，不过，起先看了几页并没有很迫切的愿望要看下去，也是源于这是一本哲思方面的书，但是，这几天，当我身体抱恙，心态不佳的时候，重新翻出了这本书，打开之前书签的地方，继续看下去，倒是有了无数不同的感触。

这本书刚刚看完，所以，印象还是留在我脑海中比较深刻的，书中对于史先生支持安乐死的观点，我十分认同，虽然这本书是差不多10多年前出版的，但是，时至今天，安乐死还是没有被法律认可，也是一种无奈。

书中还写到对于难堪的独到见解，史先生的观点让我对难堪一词也有了新的思量，史先生的见解有他的道理，而且，他的人生经受非普通人能有，想必这番解读自有其深意。

这本书，我起先以为是一本病重的时候的随笔，没想到，里面谈了无数人生的思量，我一下子