成语故事寓言故事

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篇一：、、神话故事的区分、寓言故事、神话故事的区分

成语故事：成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时光的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。

寓言故事：寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或显然教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在容易的故事中体现。

神话故事：神话是人类最早的梦想性口头散文作品,是人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的熟悉自然、安排自然的乐观要求。三者之间的区分如下：

首先，从真切性上，神话故事的梦想性要多一些；而寓言和成语故事多是历史真切故事的再造和加工。第二，从产生的时光上来讲，神话故事总体要早于成语故事和寓言故事。再次，从故事的性质上来讲，神话故事主要反映了原始先民对于熟悉自然、安排自然的乐观愿望和要求，具有环境客观性；

寓言故事，主要从故事的负面意义起到警示或教导人的作用；

成语故事则是以言简意赅的语言叙述故事，提炼出意义深远的故事，或是正面的绝对，也有负面的教训或警示。

篇二：寓言故事与成语故事的区分1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以便利地表达囫囵故事和故事要叙述的内容，在功能上不一定要有乐观的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是按照事实或者编造的故事向人们叙述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了叙述一个道理而编造的，并没有真切的按照。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有无数值得人们思量的道理，因此，无数成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在叙述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有彻低表达的内容，使成语更简单理解，寓言故事的目的就是叙述道理，两者不冲突，只是分类不同。无数成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

2#所谓寓言即有所寄予的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有奚落或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长久使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰盛的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时光和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传奇。④古典文学作品。——由此可见，二者是交错关系。有些成语从字面上不难理解，如小题大做、后来居上等。有些成语必需知道来源或典故才干懂自得思，如朝三暮四、杯弓蛇影等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑??3#寓言，即是区分。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定按照的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻??4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以便利地表达囫囵故事和故事要叙述的内容，在功能上不一定要有乐观的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是按照事实或者编造的故事向人们叙述一个道理，给人以启发。大部分寓言是为了叙述一个道理而编造的，并没有真切的按照。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有无数值得人们思量的道理，因此，无数成语都能带给人一些道理。容易地说，成语故事的目的是补充成语没有彻低表达的内容，使成语更简单理解，寓言故事的目的就是叙述道理，两者不冲突，只是分类不同。无数成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。5#所谓寓言即有所寄予的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有奚落或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长久使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰盛的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时光和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传奇。④古典文学作品。成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以便利地表达囫囵故事和故事要叙述的内容，在功能上不一定要有乐观的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述。

篇三：来至寓言故事的成语成语归类

来至寓言故事的成语

鹬蚌相争画蛇添足自相冲突杯弓蛇影螳螂捕蝉亡羊补牢人面兽心无价之宝整个吞枣庖丁解牛起死回生患得患失庸人自扰、拔苗助长、惊弓之鸟、滥竽充数愚公移山、买椟还珠狐假虎威，爱屋及乌打草惊蛇，破镜重圆，才高八斗，一毛不拔迎刃而解，毛遂自荐，八仙过海，一鸣惊人纵虎归山，世外桃源，项庄舞剑，下笔成章天衣无缝，呆若木鸡，怒发冲冠，鱼目混珠乐不思蜀，班门弄斧，走马观花，后来居上狼狈为奸，半途而废，自得洋洋，望梅止渴塞翁失马，掩耳盗铃，叶公好龙，凿壁借光骄兵必败，磨杵成针，入木三分呕心沥血，才高八斗，伯乐相马！

来至历史故事的成语

一言九鼎退避三舍如火如荼请君入瓮洛阳纸贵望(转载于:爱作文网)梅止渴高山流水鸡鸣狗盗草木皆兵探骊得珠胸有成竹势如破竹望洋兴叹唇亡齿寒卧薪尝胆破釜沉舟后来居上指鹿为马邯郸学步东施效颦围魏救赵,怒发冲冠四周楚歌背水一战入木三分围魏救赵风声鹤唳瓮中捉鳖钟鼓之乐篝火狐鸣鱼腹丹书揭竿斩木揭竿为旗斩木为兵

项庄舞剑,意在沛公约法三章不入虎穴,焉得虎子司马昭之心,路人皆知乐不思蜀投鞭断流

来至神话故事的成语

夸父逐日八仙过海嫦娥奔月后羿射日牛郎织女精卫填海

叶公好龙井底之蛙天衣无缝涸辙之鱼女娲补天海市蜃楼太公钓鱼女娲造人夸父逐日八仙过海开天辟地钻木取火百鸟朝凤后羿射日愚公移山火眼金睛鸡犬升天、点石成金结草衔环人神共愤盘古开天地、杜鹃啼血比翼鸟照妖镜

阎王好见，小鬼难当、月下老人擎天之柱、十日并出、补天浴日、炼石补天水漫金山、摇钱树、月里嫦娥、玉宇琼楼、生风作浪东兔西乌、巴蛇吞象、魑魅魍魉、钓鳌客、飞黄腾达广寒仙子、牛头马面、金马碧鸡、乔松之寿、瑶池玉液贪如饕餮、旱魃为灾、狐唱枭和、云锦天章

描写天气的成语

花红柳绿，春意黯然，鸟鱼花香，乍寒乍暖，春风骀荡春风荡荡春风煦煦春风送暖春风曛暖春风温煦春风料峭春色满园满园春色春明亮媚春光融融春光如海春深似海春色诱人春色撩人春色弥望春山如笑春和景明韶光淑气春日阳和春寒料峭春暖花开春暖花香万紫千红百紫千红千红万紫万红千紫春花怒放花红柳绿柳绿花红柳媚花明柳暗花明花明柳暗桃红柳绿柳绿桃红桃红李白桃李争妍桃李争辉桃柳争妍杏雨梨云杏雨梨花百花吐艳百花争妍百花齐放百卉含英百卉千葩飞花点翠草长莺飞莺飞草长柳亸莺娇莺歌燕舞燕舞莺啼花香鸟语鸟语花香百鸟鸣春红杏闹春红杏出墙红情绿意绿肥红瘦红瘦绿肥绿暗红稀大地回春春回大地万象回春春回地暖大地清醒万物复苏万木萌发写月亮的成语

霁月光风镂月裁云朗月清风落月屋梁明月清风春花秋月浩月千里风清月朗

皓月当空明月高照明月如钩明月皎皎浩月当空浩月千里月大如盘中秋明月皎洁月亮一轮浩月月亮皎洁新月当空一弯新月一钩残月月挂星汉月色朦胧月色诱人月光万缕淡淡月光晓风残月月色迷漫月光如洗

月隐星疏月光班驳清辉遍地圆月当空明月高悬明月如镜一轮圆月一轮满月新月如眉新月如钩一弯月亮月儿弯弯月出东山月升中天

月色皎皎月色明朗月色融融月色溶溶月色如水月光皎洁月光严厉月光如水月光似霜月光迷漫格外皎洁月光似水雪亮雪亮月明星稀

淡月疏星月冷星稀半轮月亮月色严厉郎月高照月上柳梢月色恬淡

写读书的成语

暗室求物傲贤慢士白面书生闭户读书博览群书布衣韦带

凿壁偷光春诵夏弦箪食瓢饮读书得间废书而叹焚膏继晷

腹载五车滚瓜烂熟含英咀华画荻教子开卷有益立地书橱

两脚书橱磨穿铁砚囊萤照读囊萤照书牛角挂书七行俱下

然荻读书三余读书十年寒窗诗礼之家十行俱下书香门第

十年窗下硕学通儒书声琅琅大璞不完孙康映雪徒读父书

五行并下韦编三绝学富五车寻章摘句一箪一瓢一介书生

引锥刺股凿壁偷光映月读书源头活水映雪读书招贤纳士

昼耕夜诵折节读书悬梁刺股废寝忘食坚持不懈手不释卷

分秒必争争分夺秒通宵达旦夜以继日凿壁借光韦编三绝

目不窥园焚膏继晷鸡鸣而起磨穿铁砚勤学苦练风夜匪懈

风兴夜寐无冬无夏宵衣旰食学而不厌圆木警枕幼学不厌

幼学壮行朝乾夕惕只争朝夕孜孜不倦坐以待旦手不释卷

攻苦食淡苦心孤诣锲而不舍囊茧照读卧薪尝胆悬梁刺股

仰屋著书映月读书威猛精进折节读书坐薪悬胆不敢旁鹜

不知肉味倾耳而听倾耳注目一心一意屏气凝神全神贯注

用心致志持之以恒持之以恒一丝不苟欣然怒放八面全开

活力十足火力十足知而绽放不把不全零落滴一欣喜若狂

动力十足动力慢歌

以上就是这篇范文的所有内容，涉及到成语、寓言故事、成语故事、一个、故事、道理、叙述、读书等方面，希翼大家能有所收获。

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评书成语故事

本页是我最新发布的《评书成语故事》的具体范文参考文章，感觉写的不错，希翼对您有协助，这里给大家转摘到我。

篇一：评书名目大明英烈努尔哈赤九一八风云百年风云赵武灵王天下故事会之古代奇案九一九少林将军许世友说唐后传贺龙廊坊大捷明末遗恨乱世枭雄

大河风流七杰小五义曾国藩五鼠闹东京洪武剑侠图西游记清官于成龙深宫惊变从军记老店风云童林传

千古功臣张学良栾蒲包和丰泽园新隋唐演义薛丁山征西三侠五义大唐惊雷话说台湾侠侣情仇天京血泪大唐皇妃杨么传新儿女好汉传刘伶传说龙虎风云会

唐明皇之宫帏惊变太平天国破晓记林则徐白眉大侠洛阳豪客大明演义三国演义风尘三侠宏碧缘水浒传薛家将辛亥风云录根本利益花木兰封神演义三侠剑铁伞怪侠清末风云录清官册明英烈连环套古今奇案大破冲霄楼燕王扫北民国英烈十二金钱镖一生守候书说雅典亚运三国于公案楚汉争雄羊神燕王剑侠太平洋大海战水浒外传平原枪声言归正传全聚德传说坐客新浪五宗十三派八十一门张作霖手黑三字经坐客艺术人生我的评书生涯兄弟作诗做客鲁豫有约人物春秋小五义龙虎风云会续集

红岩魂彭公案金钱镖三国演义水泊梁山敌后武工队薛刚反唐林海雪原野火春风斗古城西楚霸王封神演义三气周瑜长坂雄风烈火金刚转战陕北碧眼金蟾

暴风骤雨赤胆忠心艳阳天哪吒闹海群英会彭公三河断奇案古城会乾隆与纪晓岚在希翼的田野上商鞅变法

刘兰芳

努尔哈赤洪武大帝契丹萧太后母亲风采白牡丹行动喋血魔窟挺进苏北红楼梦一代儒将陈毅包公上疏风尘侠义图西唐演义赵匡胤演义五凤朝阳刀混世魔王程咬金新岳飞传岳飞传朱元璋演义包公巧断螃蟹三杨家将猎贼好汉传呼家将轩辕黄帝古今荣耻谈双枪老太婆呼延庆樊梨花大唐侠女小将岳云虞舜大传新水浒后传小将杨排风五女七贞红顶清风矿山风云燕泉香传说中华好人颂话说泰山

刘秀传书剑恩仇录海青天三侠五义大话成语水浒传辽沈战役隋唐演义杨家将短篇评书孙庞斗智包公案小八义血溅津门国企高管贪腐列传李元霸别传程咬金外传评书说案领航中国为信仰而奋斗的人们

张少佐

杨家神枪神探狄仁杰罪恶中国血案春秋风云录神剑惊天刺雍正笑傲江湖大明剑侠龙宝山三打保险箱

多情剑客无情剑百世流芳钟凌传昆仑剑侠凶手是谁薛家将福尔摩斯雍正剑侠图水浒传重案追踪铁剑流星

千古奇案明史奇侠乱世恩仇黄杨传陡崖剑网尘丝龙城1949世博趣闻东汉风云奥运评书枪口贪官百年小平豪气惊天

田战义

夕照紫禁城李自成古今通鉴风雨关山燕子李三传说民国风云绝密行动县委书记八仙得道侠肝义胆白玉堂中国古代奇案之姚家案中国古代奇案之生死板

中国古代奇案之李玉英中国古代奇案之红门寺

隐秘列车摧毁神风号火牛阵林祥谦志异侠义豪杰风云人物蒋介石

连丽如

赠绨袍和氏璧珍珠莲花灯伍子胥侠义好汉传红楼梦二十四孝东汉演义康熙微服私访记五龙捧圣龙图公案雍正剑侠图鹿鼎记三国演义智圣东方朔中华小名家康熙大帝大隋唐醒木惊天刘公案十二女侠蓬莱剑侠剑山蓬莱岛东周列国

赵维莉

康熙大帝乾隆皇帝雍正皇帝

王玥波

广泰传说王玥波点评新三国三盗九龙杯宋金刚押宝康熙私访月明楼张广泰回家蒸骨记雍正剑侠图明朝那些事儿聊斋之黄英聊斋之聂小倩侠义好汉传

聊斋之云萝公主聊斋之素秋聊斋之香玉聊斋之张鸿渐聊斋之马介甫聊斋之晚霞聊斋之辛十四娘聊斋之邵女

聊斋之鸦头聊斋之夜叉国聊斋之宫梦弼聊斋之罗刹海市聊斋之青蛙神聊斋之田七郎聊斋之阿绣聊斋之红玉

聊斋之赵城虎聊斋之庚娘马寿出世聊斋之瑞云君臣斗双鞭记聊斋之湘裙波斯寻宝红楼谜语聊斋评书短篇十三郎五岁朝天评书小段专辑

孙一

江湖侠义录纪晓岚传说中国帝王史话七六风云时迁梁山好汉传民国军阀演义二战经典战役明朝那些事儿

上海滩回首1978七种武器天边明月刀飞刀又见飞刀陆小凤传说海狼行动十分大总统边城浪子和珅传说刀客行大唐开基中国公主史话二战人物史话文革前夜的中国蝴蝶迷传说民国第一刺客惊雷1644民国第一枪大话世界杯剑胆忠魂火红岁月肖飞进城今古传说之谍中谍解放之路九月鹰飞多情剑客无情剑

老梁

体育评书老梁说天下老梁看电视三国三人行

老梁观世界王传林

九命奇案梨园奇案血溅佛堂清宫秘史津门好汉谱混混儿论恶僧传大清第一侠盗大闹上海滩风雨估衣街天津奇案永庆升平前传聊斋志异之折狱三春梦永庆升平后传大太监小德张民国十大血案

仲维维

三少爷的剑尘埃落定国家荣誉许三观卖血记侠客行我们无处安放的青春国家干部张骞谍海求生记阿凡提百年老字号王洛宾活着北京不向北走投无路圆月弯刀

石连君

樊梨花保国皇娘残唐演义陈隋演义粉妆楼

孙刚

官场斗话说中国刘罗锅传说中华典故故事中国茶文化

新说国学故事史记故事新说成语故事新说孙子兵法林则徐秦王李世民正德演义新说36计新说资治通鉴

张庆升

狄青后传雍正剑侠图侠义金镖五凤朝阳刀大清剑侠龙虎西巡明朝于谦狄青前传西汉演义

曹灿

饮马流花河少年康熙地球的红飘带少儿版三国演义杨根思水浒故事书剑恩仇录少年天子鸦片战斗演义霍元甲石头记的故事

关永超

青帮三大亨特别警官重庆谈判赌王传说上下五千年初生牛犊大清太宗吕后夺权十面潜伏朱元璋惩贪话说长征绛雪玄霜华夏演义和氏璧拐卖之后狗的忠诚魂断情人节猎人与狼传家之宝

刘利福

聊斋之云萝公主义侠传说聊斋之毛大福聊斋之王成聊斋之胭脂聊斋志异之瑞云聊斋之辛十四娘

聊斋之素秋白宗巍坠楼

王军

青红帮演义神偷赵华阳小八义八义好汉传英雄秦琼

秦琼打擂刘墉参皇上乾隆下江南济南惨案

吴荻

西游记左连成告状三国演义

王封臣

神探狄仁杰福尔摩斯先秦政变演义大唐群英传无人生

还闲谈中国年西游记狄仁杰断案传说

其他

水浒传（宋怀强）包公演义（刘继宏）七剑下天山战国春秋（石连壁）血染尼庵两辽王（陈丽君）

夜幕下的哈尔滨亮剑鬼吹灯红顶商人胡雪岩将军吟老北京的评书艺术射雕好汉传（汪良）

少帅传说刑警803单田芳传续三侠剑后续三侠剑

篇二：有声读物名目篇三：评书评书

一、简介

文化遗产名称：评书

文化遗产级别：国家

传承人：单田芳：

评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是中国一种传统口头讲说的形式，在宋代开头流行。各地的说书人以自己的母语对人说著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末明初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定而在中国改革开放后，在电子媒体及推广一般话的冲击之下，一些方言的说书文化日渐式微，处于濒临消逝的状态，但任然有其活力。二、历史溯源

评书，流行于中国北方地区的评书艺术，作为一种自立的说书品种，大约形成于清代初期。许多渠道的资料证实，评书虽然是口头讲说的表演形式，但其艺人来源却多为唱曲的转行。相传形成于北京的评书艺术，其第一代艺人王鸿兴，本来就是表演一种叫做弦子书的说唱艺人；至20世纪初叶，又有许多北方乡村表演西河大鼓和东北大鼓的说唱艺人进入城市后，纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中浮现的一个非常好玩的现象。

评书的表演形式，早期为一人坐于桌子后面，以折扇和醒木（一种方寸大小，可敲击桌面的木块。常在开头表演或中间停留的当口使用，作为提示听众宁静或警示听众注重力，以加强表演效果，故名）为道具，身着传统长衫，说演讲评故事。进展至20世纪中叶，多为不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立说演，衣着也不固定为专穿长衫。评书用北方语音为基础，以北京语音为标准音调的一般话语说演。中国华北和东北的大部分地区均见流行。因使用口头语言说演，所以在语言运用上，以第三人称的讲述和介绍为主。并在艺术上形成了一套自身独有的程式与规范。比如传统的表演程序普通是：先念一段定场诗，或说段小故事，然后进入正式表演。正式表演时，以讲述故事并讲评故事中的人情事理为主，假如介绍新浮现的人物，就要说开脸儿，即将人物的来历、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；叙述故事的场景，称作摆砌末；而假如赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜，又往往会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，称作赋赞，富有音乐性和语言的美感；说演到紧要处或出色处，经常又会使用垛句或曰串口，即使用排比重迭的句式以强化说演效果。在故事的说演上，为了吸引听众，把创造悬念，以及使用关(转载于:爱作文网)子和扣子作为根本的结构手法。从而使其表演滔滔不绝、头头是道而又环环相扣，引人入胜。表演者要做到这些很不简单，须具备多方面的素质，好比一首《西江月》词所说的那样：世间生意甚多，惟有说书难习。评叙说表非简单，千言万语须记。一要声音低沉，二要顿挫迟疾。装文装武我自己，好像一台大戏。

三、传承人介绍

单田芳，闻名评书表演

艺术大师，国家级非物质文

化遗产继承人。原鞍山曲艺

团业务团长，现任北京曲艺

家协会名誉主席。1934年生

于天津，同年随父母到沈

阳，1952年在沈阳二十七中

高中毕业后考入东北工学

院，1987年退休，1995年赴

京创办北京单田芳艺术传扬

有限责任公司。从艺半个多

世纪以来，共录制、播出了

《隋唐演义》、《三侠五义》、

《乱世枭雄》等100余部共

计15000余集广播、电视评

书作品，收拾编著17套28

种传统评书文字书稿，开评书走向市场的先河。凡有井水处，皆听单田芳，单田芳评书已经成为中国传统文化的一个重要符号。

四、非遗目前进展情况及解决措施

陪同着电子产品走

进家家户户，说书等

不再是人们关注的对

象了，所以没有了市

场，这是说书面临的

一大问题；现在，人

们的生活水平好了，

所以他们不再面临着

吃饭问题，因此，彼

此之间会失去了竞争，他们不会主动去想方法去如何进展了；还有评书的传承人胡燕青是一个中老年人，所以面临着传承问题。相应的解决措施有：首先，政府协助做足宣扬，让人们先让人们知道民

间存在着这种文化，才干去了解它，进而产生爱好。第二，政府可

以挑选多种宣扬方式，比如说电视媒体、网络、广播等。同时，政府可以给传承人相应的补助，让他们去学校讲课，让孩子们对评书有一个熟悉，以致他们对此不感到生疏。

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成语故事名称

我最近发表了一篇名为《成语故事名称》的范文，感觉很实用处，重新编辑了一下发到我。

篇一：故事与人的名字成语故事与人的名字

背水一战(韩信）完壁归赵(蔺相如）负荆请罪(廉颇）望梅止渴(曹操）四周楚歌(项羽）破釜沉舟(项羽）卧薪尝胆(勾践）纸上谈兵(赵括）指鹿为马(赵高）三顾茅庐(刘备）东窗事发(秦桧）如鱼得水(刘备）退避三舍(重耳）初出茅庐(诸葛亮）图穷匕见(荆柯）草木皆兵(苻坚）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）悬梁刺股（苏秦、孙敬）一饭千金（韩信）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面潜伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽）鞠躬尽瘁（诸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）画

龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）精忠报国（岳飞）胸有成竹（文与可）

篇二：古代名人成语故事古代名人读书故事

1：凿壁偷光

匡衡，字稚(zhì)圭（guī），西汉东海（汉郡名，今江苏省邳（pī）县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农夫。传到匡衡，却喜爱 读书。他衰老时家里贫困，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时光读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛光明，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿孔洞，偷它一点光亮，让邻家的灯光照耀过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

liángcìgǔ）

汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他天天晚上学到深夜，为了避开发困，他用绳子的一

每当深夜读书时，他总爱打盹（dǔn

）。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺精神。

3：囊萤映雪（nángyíngyìngxuě

）

可是因为家境贫寒，经常没钱买油灯，书也读不成了。他为此非常烦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发觉院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飘舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚拢在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开头捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从今，他天天借着萤光苦苦地读书。晋代孙康因为没钱买灯油，早上要给地主干活,晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时光这样白白跑掉，十分惋惜。一天子夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发觉窗缝里透进一丝光亮。本来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于

是他倦意顿失，立刻穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽敞的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾严寒，立刻看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。

篇三：成语及成语故事考点名称：成语

成语：

是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区分。

成语特点:

1、成语是我国语言词汇中一部分定型的词组或短句。有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。

2、普通为四个字，也有不规章的如五十步笑百步、欲速则不达、醉翁之意不在酒，不过这种比较少。

3、学习成语的过程中，应当注重：

①正确书写。

②正确理解成语的意思，从而正确地使用。

③弄清成语的感情颜色。

不同成语列举

一、动物名称的成语

万象更新抱头鼠窜鸡鸣狗盗千军万马亡羊补牢杯弓蛇影鹤立鸡群对牛弹琴

如鱼得水鸟语花香为虎作伥黔驴技穷画龙点睛抱头鼠窜虎背熊腰守株待兔

鹤发童颜狗急跳墙鼠目寸光盲人摸象画蛇添足

二、含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群鸡鸣狗盗鹬蚌相争蚕食鲸吞蛛丝马迹龙争虎斗

龙腾虎跃龙骧虎步龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙指鹿为马

心猿意马狼吞虎咽龙马精神龙飞凤舞兔死狐悲鸡犬不宁

三、含有人体器官的成语

眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深口是心非手疾眼快

耳闻目睹头破血流眉清目秀袖手傍观口出不逊手疾眼快

四、含有昆虫名称的成语：

飞蛾扑火金蝉脱壳积蚊成雷蟾宫折挂

蜻蜓点水螳臂挡车蛛丝马迹蚕食鲸吞

五、含有一组近义词的成语

见多识广察言观色高瞻远瞩左顾右盼调兵遣将粉身碎骨狂风暴雨旁敲侧击

千辛万苦眼疾手快生龙活虎惊天动地七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说

六、含有一组反义词的成语

千呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散

南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心

由此及彼天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪

反败为胜以少胜多

七、多字格成语

螳螂捕蝉，黄雀在后手无缚鸡之力

千军易得，一将难求千里之行，始于足下

宁为鸡首，无为牛后一年之计在于春天时地利人

和急来抱佛脚

静如处女，动如脱兔解铃还须系铃人化干戈为玉帛习惯成自然

麻雀虽小，五脏俱全三人行必有我师九牛二虎之力久旱逢干雨

人无远虑，必有近忧人不行貌相

八、描写状况紧张的成语

千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛燃眉之急

九、描写人物神态的成语

心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆垂头丧气嬉皮笑脸

(来自:爱作文网)十、描写好汉人物的成语

一身正气临危不惧明亮磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷

十一、描写春天美妙的成语

春明亮媚万紫千红春雨如油生机勃勃春色满圆春意盎然鸟语花香春暖花开百花齐放和风细雨

十二、想的成语

苦苦地想（苦思冥想）悄悄地想（静思默想）周全（沉思熟虑）

想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得无数（左思右想）

想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）

十三、多的成语

观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人无数（摩肩接踵）人才多（人才济济）

兵马多（千军万马）事物多（林林总总）颜色多（五彩缤纷）类别多（千差万别）

困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广）

变化多（千变万化）走得多（走南闯北）色彩多（五颜六色）花样多（五花八门）

十四、带有看的近义词的成语

见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼

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高中成语故事

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篇一：成语故事舍本逐末战国时，各个诸侯国之间常常有使节往来。有一天，齐王派出了一名到赵国去问候赵威后。齐王的这位使者到过赵国，更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是以为很贤德的往后，所以非常兴奋地接受了这一差事。他想，我作为齐国使者去向赵威后问安，赵威后一定会很兴奋。她一兴奋，说不定会恩赐一些贵重的小礼品。因此，他觉得此次出访赵国，还是一件非常难得的美差呢。使者披星戴月，马不停蹄，最终到了赵国国都邯郸。邯郸，在齐王使者的想象中是非常漂亮的：那雕梁画栋的梳妆楼，那清水碧透的照眉池，那喧闹非凡的市桥，那高大秀媚的丛台……他听人说过无数无数回，可就是没有见过。因此，一路上盘算着，等办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱眼福。到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。赵威后果真不负贤名。当齐王的使者被一位漂亮的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上迎候了。她一身威风正气，满脸的慈爱。以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的，那赵威后居然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：你们齐国今年的收成好吗？好。齐王使者答。赵威后又问：黎民百姓好吗？好。齐王使者答。赵威后再问：齐王也很好吗？也很好。齐王使者答。齐王使者回答完问话，心里很不是味道。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：恭敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？赵威后笑着说：话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓，后问候你们大王，自有我的道理。齐王使者纳闷地问：什么道理？赵威后说道：你想想看，如果没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？如果没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？这……齐王的使者哑口无言了。召见一结束，齐王的使者已经没有情绪再去扫瞄邯郸的美景，便直接回齐国去了。在归国的路上，齐王的使者向来觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而归。他觉得，赵威后的那有关舍本逐末的几句问候，比什么礼品都贵重。天花乱坠tiāohuāluànzhuì?[释义]纷纷飘零。从天上落下许多花朵。比方说话美丽悦耳而不切合实际或

用甜言蜜语骗人。也用来雪花?[语出]宋·释普济《五灯会元·(来自:Wào耋dié之年秣

n

提纲挈领tígāngqièlǐng：比方抓住要领，简明扼要地把问题提醒出来。越俎代庖yuèzǔdàipáo：比方超出自己业务范围去处理别人所管的事。mò马厉兵初露锋芒心广体胖pá

闻鸡起舞——晋代的祖逖tì

破釜沉舟——项羽

1，抱薪救火——苏代

2，势如破竹--杜预

3，高山流水--俞伯牙

4，望洋兴叹--河伯

8，对牛谈琴……公明仪

13，滥竽充数南郭先生

14，叶公好龙--叶子高

15，退避三舍晋文公（重耳）

16，洛阳纸贵--左思

17，草木皆兵秦王苻坚

18，按图索骥--孙阳

19，后来居上--西汉汲黯àn

20，邯郸学步--寿陵少年

21，如火如荼--差

23，请君入瓮--周兴

24，胸有成竹--北宋画家文同

25，唇亡齿寒--晋献公

篇三：成语故事大全这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当初的西部诸侯之头领姬昌，因反驳纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他招聘姜尚（姜太公）为军师，开头扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未彻低肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道：臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。就是说，假如爱慕那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜爱 ；假如不爱那个人，就连他住处的墙壁也厌烦。姜太公的主见是要把敌对分子彻底毁灭。

后来，这个典故常被人们用作描述由于深爱某人，连带也爱慕他的亲属伴侣等人这种现象。

这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四周透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平常他们很尊重邵雍，常常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住所。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示安贫乐道，不求荣华富贵，邵雍把自己的住处叫作安乐窝。清晨起来，点好香坐着歇息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，略微有一点酒意就行了，但从不喝醉。爱好来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门迎候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜爱 他来，相互说：我们家的先生来了。他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里模仿邵雍的安乐窝，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的行窝。

现通常用此典故比方安逸舒服的生活。

这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人十分自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也经常遗忘很快，假如再见面犹如生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说：像你这样的人，我固然很难记住。但是如果遇到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等闻名学者，我即使在黑暗中试探，也能辨认出来。

现通常用此典故比方没有师傅或门径，独自探究学问或技术的把握与制造。

这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他擅长识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，根据书中所说的马的样子去寻觅骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便兴奋地对伯乐说：爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。伯乐知其子之愚，转怒为笑地说：此马好跳，不堪御也（无法驾驭）。

这个典故比方做事情拘泥教条，不能理论结合实际。

这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山凹凸周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为街坊。其山之上看到的都是金玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光荣的树木丛生，花朵和果实都有味道，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不行胜数。而五座山的根没什么附着，常常随潮水的波涛上下波动，不能临时停自动荡。仙圣认为五山动荡担心是患害，告知了天帝，天帝不安五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，再三轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。

后遂以鳌戴比方负荷重任，或以表示感恩戴德。

这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇十分得宠，被立为皇后。但后来陈皇后向来未生下独生子，她又妒忌别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和巫盎（用巫术诅咒的方法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦忧郁，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。

现通常用此典故比方有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。

这个典故原载《战国策.齐策》。战国时，齐国有个叫颜蜀的人，很有才干，不肯做官，宁愿隐居在家。有一天，齐宣王召见他并用非常狂妄的口气说：蜀，过来！。蜀站立不动，也

叫道：王，过来，齐宣王大怒，高声喝道：到底是国君名贵还是文士名贵？蜀笑道：固然是文士名贵，国君有什么名贵的。颜蜀讲了一个例子：先前秦国攻打齐国，路经鲁国，为了庇护名士柳下季的坟墓，秦国号令全军：谁要毁坏坟墓五十步以内的草木，立刻处死。进入宋国时又下令：谁要杀了齐王，封他为万户侯，赏金千镒。可见，一个活着的国王还不抵一个死去名士之墓。齐宣王无话可话，表示非常敬佩，接着便改换笑脸请颜蜀收他为弟子，劝颜蜀住到宫里，每餐都有肉吃，出门有车坐，荣华富贵享受不尽。颜蜀回答道：我不要荣华富贵，宁愿\'晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱\'！意思是说：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安然，就好比坐车；只要不犯罪，清白正直就是名贵，不当官，可以拘束自乐。

这个典故旧时表示文人安于贫苦生活费的清高思想。现在只用其字面意义，形容不乘车而从容步行的乐趣。

这个典故源于《国策.齐策》。战国时，齐王派使臣出使赵国。赵威后接见了这位使臣，一见面，赵威后便问：今年你们齐国年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？齐国的使臣一听心里很不兴奋，就对赵威后说：我是奉齐王之命来贵国的，现在你先我年成，再问百姓，最后才问到国君，这不是先贱后贵，贵贱倒置吗？赵威后听了连连摇头：不！假如没有好年成，老百姓就过不上好日子，假如没有老百姓，哪里还有什么国君？我不这样问你，莫非让我舍本问末，本末倒置吗？

现通常用此典故，形容很安全，没有受到什么伤害。

这个典故见于《文选.枚乘上书谏吴王》。西汉初年，汉高祖刘邦分封了一些同姓诸侯王。其目的是想以血缘关系作为政治支柱，加强西汉王朝的统治。但结果适得其反，诸侯拥有地盘，又有征收赋税、铸造钱币和任免相、太傅等以下官吏的权力，加之有的恃亲骄横、贪得无厌，野心膨胀，对中央政权形成了严峻威逼。在分封的诸侯王中，刘邦的侄子刘濞被封为吴王。他招天下亡命，冶铜铸钱，占城五十多处。并宣布吴国不收农夫的赋税，引诱西汉政府直辖区的农夫到吴国谋生，在势力与野心越来越大的状况下，刘濞预备谋反。这时吴王手下的一个郎中（官名）枚乘