作业02 语言文字运用+现代文阅读I（解析版）【寒假分层作业】 高二语文寒假培优练

限时练习：60min完成时间：月日天气：第02练语言文字运用+现代文阅读I（新高考题型）(一)阅读下面的文字，完成1～3题。阅读下面的文字，完成1～3题。聂荣臻曾外孙王佳口述的《我的老爷爷——聂荣臻》，由解放军文艺出版社出版。作为开国元勋，聂荣臻的人生故事许多都早已为人熟知，但是，这本书运用的大量素材是只有当事人才了解的________，许多还是第一次见诸文字。书中特别________了聂荣臻如何支持科研工作之事。1958年冬，大雪________，加上三年困难时期已经开始，从事国防科研的技术人员有不少被冻伤，聂荣臻派人给200多位科学家和技术人员挨个儿看手。此外，聂荣臻还向周恩来倡议，“向各大军区、海空军募点捐”，为一线科研人员弄到了猪肉、黄豆、海带、鱼、豆油等。当时聂荣臻还宣布，“全部分给专家和技术人员，领导、行政人员一律不分”“我们领导要是吃了一两，就开除我们的党籍”。这是一本少儿读物，因此这本书的叙事口吻完全是一个孩子的口吻，形式也是讲故事的形式。为方便孩子们阅读和理解，()，让小读者在充满历史画卷的故事情景中，带着________的求知欲快乐阅读和感知。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．内幕披露沸沸扬扬浓重B．内幕揭露纷纷扬扬强烈C．细节揭露沸沸扬扬浓重D．细节披露纷纷扬扬强烈答案D解析细节：细小的环节或情节。内幕：外界不知道的内部情况(多指不好的)。此处指书中所运用的大量素材是只有当事人才了解的细小的情节，应选“细节”。披露：发表，公布；表露。揭露：使隐蔽的事物显露。此处是说书中公布了聂荣臻支持科研工作的事情，应选“披露”。纷纷扬扬：(雪、花、叶等)飘洒得多而杂乱。沸沸扬扬：像沸腾的水一样喧闹，多形容议论纷纷。此处形容“大雪”，应选“纷纷扬扬”。强烈：极强的，力量很大的；鲜明的，程度很高的；强硬激烈。浓重：(烟雾、气味、色彩等)很浓很重。此处修饰“求知欲”，应选“强烈”。2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A．作者精心设计的每一章节的故事，以及独具匠心设计的与之相关的“小链接”B．作者独具匠心地在每一章节的故事中，精心设计了与之相关的“小链接”C．作者精心设计的与之相关的“小链接”，被其独具匠心地体现于每一章节的故事中D．作者独具匠心地设计了“小链接”，并将其放入与之相关的每一章节的故事中答案B解析由前文“为方便……”可知，所填语句的主语为人，排除A、C两项；从语境来看，括号中的句子应是“为方便孩子们阅读和理解”的举措，这个举措就是设置“小链接”，比较B、D两项，B项更突出“小链接”，同时B项比D项表述得更加简洁、顺畅。故选B。3．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是()A．这简直就是颠倒黑白——说得不客气一点——无耻之尤！B．“最近人人都喜欢听这首歌，只有你不喜欢，——听说了吗？隔壁班的班主任下海经商去了！”陈骏小声地说道。C．我望着它们，心里想：我的好儿子在岛上留下了一样美好的东西——鲜花。D．“营长他连中三发子弹，他牺——”小战士还没说完就大哭起来。答案C解析C项和文中破折号均表示注释内容或补充说明。A项表示插入语。B项表示话题的转换。D项表示话语的中断或间隔。语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成1~2题。问:①?答：喝果汁和吃水果，实际上二者并不等同。首先，水果被榨成果汁以后②，就比如大家关心的维生素C含量，猕猴桃榨汁后维生素C保留率为88%，草莓榨汁后维生素C保留率为71.11%，橙子榨汁后维生素C保留率为67.24%。如果榨汁后还把残渣丢弃了，会进一步损失膳食纤维。其次，果汁中的糖都是游离糖，原本新鲜水果中的糖都存在于细胞内，叫做“内源性糖”，而被榨汁后细胞壁被破坏，③，就成了游离糖，游离糖对血糖的影响更大，更容易升高血糖。再说了，果汁很容易喝下肚，饱腹感也不强，咕咚咕咚一口气喝下去两大杯都没问题。比如，直接吃两个大苹果很难吃完，但如果是喝两个大苹果榨的果汁却很容易。如此看来，经常用喝果汁来代替吃水果，会诱导血糖升高快、热量摄入高，这不利于控糖和控体重，还会增加风险得龋齿。1.请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)2.文中画横线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(3分)【答案】1.①喝果汁等于吃水果吗②营养价值会略有降低③糖分都游离到细胞外了【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。①结合回答“二者并不等同”可推知此处问二者是相等的吗，应填“喝果汁等于吃水果吗”。②结合后文榨果汁后维生素减少了可知，水果被榨成果汁以后营养价值变小了，应填“营养价值会略有降低”。③此处对应“糖都存在于细胞内”，细胞壁被破坏后，糖会出来，应填“糖分都游离到细胞外了”。2.经常用喝果汁来代替吃水果，会导致血糖升高快、热量摄入高，这不利于控糖和控体重，还会增加得龋齿的风险。【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。原句有两处语病：一处是“诱导血糖升高快、热量摄入高”动宾搭配不当，可改为“导致血糖升高快、热量摄入高”；一处是“增加风险得龋齿”语序不当，可改为“增加得龋齿的风险”。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成3~5题。刚从寂静的山庄来到这里，城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。尽管满眼都是人群，但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的旷野里。一种孤单和恐慌使他忍不住把眼睛闭起来。现实的景象消失了。他通过心灵的视觉，却看见了炊烟袅袅的双水村；看见夕阳染红的东拉河边，饮饱水的黄牛抬起头来，静静地凝视着远方的山峦……“唔……”他像呻吟般地发出一声叹息。孙少平尽量使自己的精神振作起来。他必须在这个城市里活下去。他思量，过去战争年代，像他这样的青年，多少人每天都面临着死亡呢！而现在是和平年月，他充其量吃些苦罢了，总不会有死的威胁。想想看，比起死亡来说，此刻你安然立在这桥头，并且还准备劳动和生活，难道这不是一种幸福吗?你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较，而把眼前大街上幸福和幸运的人们忘掉。忘掉！忘掉温暖，忘掉温柔，忘掉一切享乐，而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当作自己的正常生活……3.文中画波浪线处的“像”和“阿……Q哥，像我们这样的穷朋友是不要紧的”的“像”，用法相同的一项是(3分)A.城市千奇百怪的噪音听起来像洪水一般喧嚣。B.但他感觉自己像置身于一片荒无人烟的旷野里。C.他像呻吟般地发出一声叹息。D.像他这样的青年，多少人每天都面临着死亡呢！4.文中画横线的句子可以改写成“忘掉温暖、温柔、享乐”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(4分)5.文中第三段，交替使用“他”和“你”两种人称，结合文段内容谈谈作者的用意。(4分)【答案】3.D【解析】本题考查准确理解词义的能力。“阿……Q哥，像我们这样的穷朋友是不要紧的”的“像”，表示举例。A.是比喻手法的比喻词。B.意为似乎、好像。C.表示相似、类似。D.表示举例。故选D。4.①“忘掉！”单独成句，且用了叹号，表现出孙少平内心的坚决。②三个“忘掉”构成排比，语言整齐，富有节奏和气势，更能体现必须直面残酷现实的勇气。【解析】本题考查赏析语句表达效果的能力。原句与改句相比，其中一个很明显的区别是多了最开始的一个“忘掉！”这一词语单独成句，且用了叹号，起到强调的作用，这表现出孙少平对于“忘掉”的内心的坚决。第二个区别是原句在“温暖、温柔、享乐”前分别加上动词“忘掉”，而且最后还强调是“一切享乐”。三个相同的动词“忘掉”，使得句子形成排比句式。这一句式语言整齐，富有节奏和气势，表达了主人公孙少平面对困难时决意忘掉，勇敢奋斗的态度。与原句平淡的表述相比，更能体现必须直面残酷现实的勇气。5.①使用“他”，有利于表现孙少平思量时的冷静、理性，便于作者叙写和评论。②使用“你”，营造对话语境，更能真切描写出孙少平内心的坚定，感情更强烈。③人称转换自然，使表达更加灵活，人物形象丰满立体。【解析】本题考查赏析语句表达效果的能力。第三段中，“孙少平尽量使自己的精神振作起来。他必须在这个城市里活下去……而现在是和平年月，他充其量吃些苦罢了，总不会有死的威胁”“是的，他现在只能和一种更艰难的生活比较……而把饥饿、寒冷、受辱、受苦当作自己的正常生活……”使用第三人称“他”。这些部分，是对孙少平进行思考时的客观描写。这里从上帝视角展现孙少平思量时的冷静、理性，以及总体的前后变化，便于作者叙写和评论。“想想看，比起死亡来说，此刻你安然立在这桥头，并且还准备劳动和生活，难道这不是一种幸福吗?你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难⋯⋯”运用了第二人称“你”，是对孙少平思考内容的具体描写。这里，作者营造对话语境，模拟孙少平内心自我对话的激烈场景，并最终得出“勇敢地去战胜困难”的结论，更能真切描写出孙少平内心的坚定。同时，对话体的表现方式，也可以使语句感情更强烈。交替使用“他”和“你”两种人称，转换自然，使表达更加灵活，人物形象丰满立体。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成1～2题。喷气式民航客机通常以略低于音速的高亚音速飞行。当飞行速度接近音速时，机翼上表面某些区域的气流速度可能已经达到音速，令飞行阻力急剧增加。第一、二代喷气式客机采用的多是传统的古典翼型，古典翼型适合于低速及亚音速飞行，在这种速度范围内，它们具有较高的气动效率。但是，随着飞行速度的进一步提高，古典翼型的设计已不可能适应高速巡航飞行的要求。因此，需要寻求一种①，又能保持较高气动效率的翼型。C919的机翼设计运用的是超临界翼型。②，超临界翼型可使巡航气动效率提高20％以上，巡航速度提高将近100千米/小时；如果用同一厚度标准来设计古典翼型和超临界翼型，超临界翼型的整体阻力比古典翼型要小8％左右。在C919飞机上，超临界机翼与发动机、机身和吊挂之间还采用了性能更为优化的局部融合设计，这些设计进一步提高了C919飞机的经济性和安全性。通常，飞机发动机的安装位置与机翼较近，两者之间难免产生阻力干扰。设计人员经过反复论证研究，③，使发动机与机翼之间的阻力干扰达到了“1+1<2”的设计效果，让两者一起面对的阻力小于分别面对时的阻力。1.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)2.文中画波浪线的句子能否改成“当飞行速度达到音速时，机翼上表面区域的气流速度已经达到音速，令飞行阻力急剧增加”？请说明理由。(4分)1.示例：①既能适应高速巡航飞行②相对于古典翼型③采用局部融合方案(设计)(每空2份，共6分)2.不能。①原文中的“接近”一词与前一句“以略低于音速的高亚音速飞行”呼应。②“某些”“可能”更符合实际情况，逻辑上更严谨。去掉后显得过于绝对。(共4分。判断1分，分析写对一点得1分，写对两点得3分。)语言文字运用П（本题共2小题，10分）按要求完成3～4题。3．阅读下面的文段，在括号内填写内容，将卓别林的推理过程补充完整。（6分）有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店→（推论①）两家理发店的理发师只能相互理发→（推论②）→再加上第一家理发店的地上全是头发→（推论③）→第二家理发店整齐干净→（推论④）→只能到第一家理发店去理发4.阅读下面的材料，然后回答问题。（4分）1947年，福克纳被要求评价美国最重要的作家，提到海明威时，他说：“海明威没勇气，从没用一条腿爬出来过，从没使用过一个得逼着读者查字典看用法对不对的词。”海明威知道后大发雷霆，因为他一向是以硬汉形象立于文坛，而且以此为豪的，“没勇气”可能是他最不能接受的评价。海明威让他的一位将军朋友出面为他的勇气作证，这位将军写了三页纸的长信，来证明海明威当战地记者时是多么英勇无畏。海明威和福克纳原本是朋友，但从此之后成了敌人。海明威也针锋相对地攻击福克纳，甚至说：“只要我活着一天，福克纳就别想因为得到诺贝尔奖而高兴。”福克纳与海明威的矛盾源于一种逻辑误解。请作简要分析。3.推论①：理发师不能给自己理发推论②第一家理发店中理发师的“鸟窝”发型是第二家理发店中理发师的手艺推论③：说明第一家理发店中的理发师技术好顾客多推论④：推论说明这家理发店的理发师手艺差顾客少（写对一个给2分，写对三个给6分）4.（1）这场矛盾主要是对“勇气”这一关键概念理解不同而致。（1分）（2）福克纳说海明威没“勇气”，实际上是说他的文学创作天地狭窄，没勇气去创新。（1分）（3）海明威则认为“勇气”是指面对苦难和困境的勇敢无畏，因而觉得福克纳的说法使自己受了侮辱。（2分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：日本军官长士兵诸君：日阀横暴，侵我中华，战争延绵于兹四年矣。中日两国人民死伤残废者不知凡几，辗转流离者又不知凡几。此种惨痛事件，其责任应完全由日阀负之。此次我军进击正太线，收复东王舍，带来日本弱女二人。其母不幸死于炮火中，其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，不幸殒命。余此伶仃孤苦之幼女，一女仅五六龄，一女尚在襁褓中，彷徨无依，情殊可悯。经我收容抚育后，兹特着人送还，请转交其亲属抚养，幸勿使彼辈无辜孤女沦落异域，葬身沟壑而后已。中日两国人民本无仇怨，不图日阀专政，逞其凶毒，内则横征暴敛，外则制造战争。致使日本人民起居不安，生活困难，背井离乡，触冒烽火，寡人之妻，孤人之子，独人父母。对于中国和平居民，则更肆行烧杀淫掠，惨无人道，死伤流亡，痛剧创深。此实中日两大民族空前之浩劫，日阀之万恶罪行也。但中国人民决不以日本士兵及人民为仇敌，所以坚持抗战，誓死抗日者，迫于日阀侵略而自卫耳。而侵略中国亦非日本士兵及人民之志愿，亦不过为日阀胁从耳。为今之计，中日两国之士兵及人民应携起手来，立即反对与消灭此种罪恶战争，打倒日本军阀财阀，以争取两大民族真正的解放自由与幸福。否则中国人民固将更增艰苦，而君辈前途将亦不堪设想矣。我八路军本国际主义之精神，至仁至义，有始有终，必当为中华民族之生存与人类之永久和平而奋斗到底，必当与野蛮横暴之日阀血战到底。深望君等幡然觉醒，与中国士兵人民齐心合力，共谋解放，则日本幸甚，中国亦幸甚。专此即颂安好聂荣臻八月二十二日(节选自聂荣臻《大战中的插曲》)材料二：21世纪以来，印度洋海啸、汶川地震、卡特里娜飓风以及新冠肺炎疫情等接踵而至，据统计，自1980年以来，全球共有16亿人死于灾害。破坏性的灾难，不仅带来了巨大的物质损失，也会挑战乃至根除相关主体的联结关系，对人们的情感造成开放性的创口。而这种形势下的相互帮助，则有助于产生新的情感联结，将处于同一环境中的人联系在一起，重塑信任与认同，乃至形成新的情感共同体。面对这种情况，美国学者迈克尔·格兰茨首次提出了“灾难外交”这一概念。“灾难外交”就是一国以救灾为契机，同其他国家，特别是受灾国家共同应对灾难挑战，围绕灾难的预防、救援和重建开展一系列外交活动，从而促进国家间关系的改善或深化。已有对“灾难外交”的认识仍局限于传统的创造性介入外交分析框架之中，强调“灾难外交”通过发挥其政治、经济和文化功能来促进国家间关系升级。然而，社会心理学的研究成果表明，情感因素对“灾难外交”的实践效果有着重要的影响，如喜爱、信任等积极情感可以使援助国免受受援国对其动机的怀疑，而担忧、恐惧等负面情感可能使受援国拒绝接受援助或只接受援助，但不改变对援助国的刻板印象和态度，从而使灾难外交难以达到改善国家间关系的目的。从心理层面上看，灾难外交是一种情感交流的实践，当受灾者和援助者寻求一种方式来表达其经历或感受时，灾难外交通过向双方传达对方的情感来吸引两国民众形成情感联系——援助者可以借此表达同情与友谊，受灾者则从中感受到被理解和被接纳，孤立的个人情感由此被嵌入更大的集体之中，这个集体有着对灾难共同的情感理解。近年来，我国的灾难外交实践也证实了灾难外交培育共同情感的作用。2020年新冠肺炎疫情暴发时，我国作为受灾国受到多国援助，我国在疫情好转后又主动向他国伸出援手，在相互的援助与协作中增进了国家间的互信，巩固了国际团结，促成了人类命运共同体理念的深化。疫情前期，日本官方和民间慷慨地向我国捐赠了口罩等医疗物资，我国的社交媒体、人民和政府也积极主动回馈着这份善意。外媒评论称，中日两国民间和政府在抗击新冠肺炎疫情中的相互支援“缓和了中日几代人的敌意”。当然，灾难外交要尊重受援国的文化、价值观和情感基础，否则，可能会适得其反。这一点可以从美国民主党在“9·11”事件后针对中东受众的一项旨在促进民主价值观的重要倡议的失败中得到证明——仅仅展示了美国的观点，缺少同中东国家经历与情感的相互承认。遵从受援国情感表达的规则也不是可有可无。不同国家在情感交流的方式上存在差异，例如，日本文化对公开展示震惊和恐怖的表情有规定，而美国文化则没有。规则表达了某种社会确定的规范或习俗对情感信息交流方式的期望，包括语言、强度等，在跨文化环境中，违反特定文化的情感表达规则就会导致沟通障碍和敌意，不利于人类的共同情感建设。(摘编自韦红、马赟菲《论灾难外交中人类命运共同体的共同情感建设》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．日阀造成妻子失去丈夫、孩子失去父亲、老人失去儿女，此弱女成遗孤仅是其中一例。B．聂荣臻元帅的信，蕴含着平等、和平、人道、友爱的思想，胸怀宽广，境界高远。C．“灾难外交”理念的提出，为国家救灾提供了契机，也将促进国家间关系的改善或深化。D．彼此尊重、相互认同是灾难外交援助的重要基础，舍此，往往会失却灾难外交的意义。答案C解析“为国家救灾提供了契机”错。文中是以救灾为契机而进行外交活动，即救灾为外交活动提供了契机，促成了灾难外交，而不是为国家救灾提供了契机。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．日阀发动了侵华战争，但两国士兵、人民不宜交恶，应携手反战，赢得自由和幸福。B．破坏性的灾难有坏的一面，也有好的一面，即它能为重建“情感共同体”提供契机。C．在灾难外交中，相较于传统手段，发挥情感因素的影响来升级国家间的关系更为重要。D．中日若能在外交实践中相互支援，就能培育共同情感，消除中日几代人之间的敌意。答案A解析B项“有好的一面”错，能提供契机并非“好处”，只是一个机会，利用好才会带来好处。C项于文无据，比原文多出“更为”二字。D项“就能……消除……”说法过于绝对。3．下列各项中，不能体现“在灾难外交中重塑人类情感共同体”观点的一项是()A．“糟糕的埃博拉危机提供了认识我们真正的朋友的机会，而中国则是利比里亚真正的朋友之一。”B．新冠肺炎疫情燃起，中国把多国联结在一起，善意在各国民众之间传递，显示了民族间的情感力量。C．在形成共同情感的路径中，人们通过互动传递情感，并共同理解灾害中的情感，从而使情感聚合。D．情感可以在媒体上自由地表达和传递，远在天涯的人们坐在家中也可以感受到异国“遥远的情感”。答案D解析D项是说媒体带来的情感表达形式的变化，与“灾难、重塑、情感共同体”没有必然关系。4．聂荣臻将日本人分为“日阀”和“日本士兵及人民”两部分进行阐述，这样行文有什么好处？答：________________________________________________________________________答案①既能鲜明地谴责日阀的侵略行径，又有利于团结日本人中的人道和正义力量去抵制战争。②先分点阐述，又在文末进行总结，明确立场并发出警告，行文思路更加清晰。5．结合文本，就“灾难外交培育共同情感”，整合出几点合理化建议。答：________________________________________________________________________答案①利用机会，主动伸出援手，增加人道主义输出，强化情感联系。②尊重受援国的文化、价值观和情感基础。③遵从受援国情感表达的规则。二阅读下面的文字，完成下面小题。（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说：“其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”《荀子·天论》），对于两者思想精神的不同之处，抓得相当准确，点得十分明白。韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为，君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。汉初黄老之学所强调的无为而治，又进一步表彰臣道的无为。汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏，汉初黄老之学同时表彰臣道无为，正是出于这样的背景。今存《淮南子》一书中，保存了不少汉初黄老的学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者,非谓其凝滞而不动也,以言其莫从己出也。”（《主术训》）总而言之，“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。”（《原道训》）这里所讲的无为，都具有相当积极的含义，是很值得我们注意的。由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的，儒家主要经典《论语》，也记载有孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《阳货》）同时，他也赞扬效法天道无为的尧与舜，如说：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”（《泰伯》）又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣！”（《卫灵公》）儒家对于自然界的法则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说：“养长时则六畜育,杀生时则草木殖。”“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；汙池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”（《荀子·王制》）这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。（摘编自楼宇烈《中国文化中的儒释道》）材料二：孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业”），表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理以及其艺术意念。但是，儒、道又毕竟是离异的。如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”；那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。前者强调艺术的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和艺术的独立。如果前者由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；那么，后者则恰恰给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。浪漫不羁的形象想象，热烈奔放的情感抒发。独特个性的追求表达，它们从内容到形式不断给中国艺术发展提供新鲜的动力。所以说，老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。（摘编自李泽厚《美的历程》，有删减）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.在历史上，道家和儒家有不同的思想主张，呈对立之势，但又共同构成中国文化的基本格局。B.韩非和汉初的黄老之学都吸收了老子的无为思想，后者强调的“无为而治”具有积极的含义。C.把道家“无为”理解为消极逃避是错误的，如老子学派所说的“无为”强调的就是乐观进取。D.儒家尊重自然界法则，反对人类“有为”活动对自然的随意干预，这一点儒道两家正相契合。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.在我国古代的各个历史时期，道家的无为主张可以充分调动百姓的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏。B.班固“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”的