东北育才双语学校高一上学期期中考试语文

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。请不要糟蹋我们的文化冯骥才我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我国的文化精华,从名城、名镇、名街，到名人和名著，乃至列入国家名录的各类文化遗产等等,都在被浓妆艳抹，重新包装,甚至拆卸重组，再加以描龙画风，披金戴银，挤眉弄眼，然后招摇于市.在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，竟也成了一种天赐的旅游资源，全被开发成商业风情街.更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园"的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，被改造成各类商铺、旅店、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。至于各种名人故居,大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆在一起.其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神跑到哪去了？再看看我们影视中的历史文化吧。我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人,大都多了一身好功夫，虽然身着古装．发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造;历史在这里只是借用一下名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东两都往里边塞。经过这样的粗鄙化的打造,历史没有了庄重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎样可能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作和大家的出现,社会文明才能整体地提高。问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名,一边有害公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。在这样的文化环境中成长起来的一代，怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬？如果我们不再深爱和敬重自己的文化,再伟大的文化不也要名存实亡？到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？以文化谋利——为了赚钱发财,为了GDP。而GDP是衡量政绩的尺度-—这也是问题的关键与症结之一。文化的最重要的社会功能是精神功能。．它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升,为了利润的最大化和“疯狂的GDP”,而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！1．下列关于“文化上自我糟蹋"的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或被拆卸重组。B．在很多涉及历史名人的影视作品中,历史只不过是一个被借用的名义,一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。C．那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会被“腾笼换鸟"，开发成商业风情街或“游客的天堂”。D．文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神,变得不精不深。2．下列理解,符合原文意思的一项是()(3分）A．只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文化,就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高.B．这种充满谬误、以假乱真的伪文化,既有害公众的文化情怀和历史观，又伤及中华文化的纯正及其传承,将直接影响社会文明的进程与全民素质的提高。C．促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP，而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结。D．坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则,就是维护文化的尊严，就再也不会使文化受到践踏和玷污了。3．下列推断，不符合原文内容的一项是（）（3分）A．因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象.B．如果我们能深爱和敬重自己的文化,就能够维护中华文化的纯正及传承，就有可能创造出精深的大作品.C．在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻—代，恐怕很难能够对自己的文化心存挚爱和虔诚。D．文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱,是一种最无知、最野蛮的赚钱方式。二、古代诗文阅读（36分)（一）文言文阅读（19分)阅读下面一段文言文，完成4-7题： 李时勉，名懋，以字行,安福人。成童①时,冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已.中永乐二年进士.选庶吉士,进学文渊阁,与修《太祖实录》。授刑部主事,复与重修《实录》.书成,改翰林侍读. 性刚鲠，慨然以天下为己任。十九年,三殿灾，诏求直言.条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。 洪熙元年复上疏言事.仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死.明日,改交阯道御史，命日虑一囚,言一事。章三上,乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩,千户适莅狱,密召医,疗以海外血竭，得不死.仁宗大渐②,谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。”言已，勃然怒，原吉慰解之.其夕，帝崩。宣帝即位已逾年,或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者:“缚以来,朕亲鞫，必杀之。”已,又令王指挥即缚斩西市,毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰:“尔小臣敢触先帝！疏何语？趣言之。”时勉叩头曰：“臣言谅阴中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右.”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰:“臣惶惧不能悉记。”帝意益解，曰:“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。"帝乃太息,称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。 宣德五年修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成，进学士，掌院事兼经筵官.六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕,不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去. 英宗北狩，时勉日夜悲恸。遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小人，褒表忠节,迎还车驾.景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣,年七十七，谥文毅。 （选自《明史》卷一百六十三，列传第五十一。有删节 ［注释]①成童:十五岁以上。②大渐：病重。③谅阴:居丧.4．下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （） A．改交阯道御史 改：改任 B．不相值 值:遇到 C．比王指挥诣狱还比：等到 D．褒表忠节节：节约5．下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（) ①诏求直言 ②时勉言营建之非 ③对不屈 ④时勉独正立 ⑤皇太子不宜远左右 ⑥遣其孙骥诣阙上书 A．②③④ B．②⑤⑥ C．①②⑥ D．①④⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(） A．李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。 B．李时勉性格刚毅耿直,曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现,因此受到了重用。 C．成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死. D．李时勉待人平和宽厚,所以深得同僚和学生敬重。7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。(2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人,或远送至登舟，候舟发乃去.（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8—9题.浪淘沙南宋邓剡疏雨洗天清。枕簟凉生.井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城.月淡潮平.便须携酒访新亭.不见当时王谢宅，烟草青青。注:邓剡被元兵俘虏，和文天祥一同被押解北上。途经台城（今南京),作了此词。8。词的上阕两次写到“叶”,有何妙处.（6分）9.全词以“不见当时王谢宅,烟草青青”作结，传达出怎样的情感?请简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。⑴屈心而抑志兮，。（《离骚》)⑵信誓旦旦，。（《氓》)⑶，去日苦多。（《短歌行》）⑷或取诸怀抱，悟言一室之内；，.（《兰亭集序》）⑸哀吾生之须臾，。（《赤壁赋》）乙选考题请考生将以下三、四两大题选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题.如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1)—（4）题.(25分）故乡的槐树孙守名再过几个月,絮暖的春日就会蹒跚而至。站在逼仄的庭院中，留恋地打量着这棵虬劲苍然的古槐，一片茫然；我决计在冬末春初开解她。古槐移栽至此已有百年历史，沧海桑田,犹然春萌夏华，枝叶丰茂。槐根盘根错节,破土兀立，穿屋基而出。枝干侧仰，右侧有碗大空洞；枝条旁逸斜出，贴墙而上。槐体枯干葱茏，枯干处，树洞存贮清水斗许，澄澈可鉴，至冬日而不枯；葱茏处郁郁苍苍，参天而立，槐叶随风飘逸可人，花朵串串，清香四逸,满园春色。秋风萧瑟处，遍地秋叶秋蕊，脚踏上去，松软沁骨,心神俱静，秋的韵致便清清爽爽地驶入眼底.这时，泡一壶酽茶，夜坐槐树下，听秋风穿墙而过，听槐蕊落地有声，听秋虫鸣唱心曲，仿佛进入一个通灵的天地。庭院暗狭，前后被大伯、二伯两家院墙夹堵，拘谨而急促。父亲几欲搬迁，但又对老屋恋恋不舍,安土重迁。后来家中人口渐次增多，院落更显得捉襟见肘。最后，家人反复磋商，决定伐掉古槐，挪开一片天地，备兄弟姐妹舒腰展足。不过，父亲后来还是改变了初衷。父亲讲,就在当晚，一位布衣布袍、手拄龙头木拐的老者进入他的梦乡。老人神情黯然，面容憔悴，自言身为槐神，历陈功过是非，只说得父亲心酸凄怆,欷歔不已,难以自持。飒然惊觉，竟是南柯一梦。父亲披衣出户，但见月色如洗，清幽苍凉，古槐枯叶，飘落满地。自此，父亲打消了开解它的念头.古槐屡遭困厄祸灾，想来令人凄悲。日军入村,各家搜寻,凡能值钱的物品尽被掠夺。祖母拿不出像样的东西，一个军官模样的人挥舞着军刀向槐树猛砍,借此恐吓祖母。日军离去后，浑身颤栗的祖母用厚厚的棉布把槐树的伤口裹了又裹,心疼流泪，担心她会枯萎而逝.国军驻扎在离村子不远的高山上，经常进村骚扰。母亲养了几只下蛋的老鸡，国军饿虎扑食,进家猛追，可鸡偏偏飞上了槐树，几个兵端起步枪一阵猛扫，那只母鸡自然难以幸免，就连槐树也枝断叶残,伤痕累累。母亲急得哭天抹泪，对槐树全然是内疚和心疼。破四旧那些年，村里揪人批斗，斗来斗去，没有什么花样,不知怎地就扯到我家的百年古槐。队长出语惊人,没有比这更旧的了,不破它破谁？天才的构想自然是悲苦的结局，一村人将我家围得里三层外三层，槐树被用粗麻绳捆绑起来，村长拿着几张破纸煞有介事地胡说了一通，三十八条罪状成立，随之，山呼海啸，三五个彪形大汉用粗壮的狼牙棒对树猛击，可怜那棵古槐转眼间皮开肉绽。我就站在惊魂中的母亲背后，满眼含泪地看着这惨烈的场面，脑中一片空白。对于这棵槐树,我觉得它对尘世已然倦怠，必不会复活。谁知,来年开春，嫩芽从枯枝下悄无声息钻出,绿油油，嫩青青，给这尘世顿时带来些许暖意。对这棵百年古槐,我充满万千感激。艰难岁月，她向困窘中的全家无私地献出槐叶槐蕊，让我们渡过难关；在我精神极度消沉时，她以昂然的姿态和溢眼的绿意给了我精神的慰藉。我的决计开解古槐，其实是私心在作祟。古槐百年，天灾人祸,沧桑岁月，磨折不断.千难万险中，她可曾有过伤心苦痛的泪水?可曾想寻得一丝温馨的安慰?可曾有清风细雨、雨露甘霖？我将以刀砍斧削这种最残酷的方式让她得以解脱对今世的愁肠百结，或许,她将在春意盎然中像凤凰涅槃般获得永生.站在院落里,仰望古木参天,肃然中有点愧疚和不安。再过几个月,又会春意浓浓，对这棵生死相依相伴的古槐，我会改变开解她的初衷吗？（节选自2011年5月《新华副刊》）(1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分)（） A．文章中多次提到“开解”一词，如：“我决计在冬末春初开解她”“父亲打消了开解它的念头"“我会改变开解她的初衷吗"等等,从全文看，这个词的意思应理解为“砍伐”。 B．古槐移栽至“我"家院中已经百年，枝繁叶茂、郁郁苍苍，已经含有“灵气”，父亲最终没有砍掉它,就是因为古槐通灵。 C．古槐屡遭困厄灾祸，抗战时期受日军残害，后又遭国军骚扰，最严重的是破四旧那些年,古槐最终被狼牙棒猛击致死。 D．故乡的槐树对我们一家三代都有特殊的意义，它无私地奉献自己，不求回报，并且在精神上鼓舞着家人.E．古槐和“我”“生死相伴”,因此，“我”一定会“改变开解她的初衷”。(2)请简要分析文章第一段在全文当中的作用。（6分）（3）简要分析本文塑造的槐树形象，“我”全家对它的情感又是怎样的？（6分）（4）这篇文章的主旨内涵丰富，请从语言应用、艺术手法、作品结构中任选一个角度入手,结合全文，谈谈你对这篇文章主旨的理解。（8分）四、实用类文本阅读(25分)12．阅读下面的文字，完成（1）—（4)题。（25分）重峦叠嶂间的田园对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中.如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃:从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮,不要奇丽，更不要当众,也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事.因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他.他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。直到宋代,尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩.由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄.他信仰自然,追慕自然,投身自然，耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。请看：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（《饮酒》)有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘,也还是充满意味.魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。他终于写出了自己的归结性思考：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑.”（《形影神赠答诗》)“大化”—-一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类,又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠--成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且,一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。（1)下列对文章内容的分析与赏析，不正确的两项是（5分）（)A．陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。B．作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。C．陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。D．标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。E．本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。(2）根据上下文,解释文中画线语句的含义.(6分）①找回不久又走失了,或者被绑架了。(3分）②有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。(3分）(3）依据原文,简要概括陶渊明诗作的特点。(6分）（4）联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。(8分）五、语言文字运用13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分)A．时下不少店名乱用外来词,只求时髦，哗众取宠，而不考虑国情民意和实际效果.一个大家看不懂的店名，只能让人贻笑大方。B．橄榄球联盟年度冠军赛的实况转播在美国是重量级的节目,其收视率傲视群雄，其他类型的节目只能望其项背.C．美国在前方的兵力吃紧，部队换防一拖再拖,加上它到处插手,兵力使用已经陷入捉襟见肘的窘境。D．刚从世锦赛载誉归来的羽坛名将林丹，即使着便装上街,也同样是精神抖擞，引得路人纷纷侧目而视，暗暗喝彩。14．下列句子中，没有语病的一句是(）A．中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，塑造出世博会“理解、沟通、欢聚、合作"的理念。B．日本贸易企业官员称，从21日开始,中国已经停止向日本出口稀土,这对生产超导体、计算机、混合动力汽车和其他高科技产品是非常重要的。C．经罗氏公司总部和上海药品鉴定机构分别鉴定，确定在上海市第一人民医院造成大量眼疾患者产生不良反应事件的药物为假药。D．从学术打假到今天的打架，从抄论文到今天的抄起家伙，学术不端的问题，已经完全演变成为一个社会问题。15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(）太阳刚下山了，，，，，，。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。①待到月亮升起的时候②把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光③菜园完全是另外的景致了④菜园中还散发着阳光留下的余温⑤只是见月光像泉水一样倾泻下来⑥分不清哪里是花，哪里是菜A．④①②⑥⑤③B．③④①⑤②⑥C．④①③⑥⑤②D．①④②⑤③⑥16、请根据陶渊明的诗句“暧暧远人村,依依墟里烟”写一个场景。要求：①想象合理，符合原诗意境;②语言生动,富有文采；③不超过60字。(5分）17、在下面这段文字的横线处填上恰当的句子,使其与所在段落的其他句子组成排比句并符合上下文语境。（6分）你如果是一块鹅卵石,就不要抱怨不能成为一块美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能拥有大海的壮丽;，。当然，假如你是一匹骏马，就决不能满足于蜗牛的步履；，；，.六．作文(60分)阅读下面的文字，按要求作文.有资料介绍说,在美国，当小孩不吃饭的时候，母亲常常这样逗孩子：“赶快吃！你再不吃小心中国人都来抢光了!"的确,在中国文化和现实境况中，不少人的行动原则，就是抢先得到实际的好处和利益。从某种意义上讲，正是一些人时时处处都不择手段地“抢”，把我们的社会变成一个越来越崇尚“抢”的世界:在交通路口,我们看到了抢着闯红灯的行人、自行车和汽车；在凡是需要排队的地方-—无论是物质领域还是精神领域,我们总能看到试图或已经“加塞儿”的人……请你联系自己的生活实际与感受，围绕“抢”这一社会现象，写一篇文章。要求：写议论文或记叙文。(2）题目自拟。（3）不少于800字.（4）不得抄袭，不得套作。参考答案：【附】文言文参考译文 李时勉，名懋，凭字号行于世,安福人。少年时，冬天寒冷，他常用被子裹着脚放在桶中,诵读不止。永乐二年中进士。选为庶吉士，进学文渊阁,参与编修《太祖实录》。被授予刑部主事之职，又参与重修《太祖实录》.编修完成,改任翰林侍读。 李时勉性格刚正耿直,常慷慨激昂，把治理天下当作自己的责任.永乐十九年,三殿遭火灾，成祖皇帝下诏征求大臣的直言之谏。李时勉上奏章列举十五件时事的弊端。明成祖决定迁都北京,然而李时勉却说了许多营建北京的不利之处,违背了成祖的心意.不久,李时勉被谗陷下狱。一年多才得以释放,经杨荣举荐,李时勉才官复原职。 洪熙元年他又上疏谈论政事。仁宗非常愤怒，把他召到便殿，李时勉对答不屈服。仁宗命令武士用金瓜打他，李时勉被打断了三根肋骨，拖出去时差点就死了。第二天，李时勉被改任交陆道御史，仁宗让他每天审理一名囚犯，上奏一件事。上了三次奏章，李时勉就被关入锦衣卫监狱。李时勉曾对一个锦衣千户有恩，恰好这位锦衣卫千户到监狱时遇到他。此人秘密找来医生，用海外血竭治疗，李时勉才得以不死。仁宗病重，对夏原吉说：“李时勉在朝廷上侮辱我。”说完，勃然大怒,夏原吉劝慰了半天才消除了仁宗的怒气。这天晚上，仁宗皇帝就死掉了。 宣宗皇帝即位一年后，有人对他说起当初李时勉如何得罪先帝的事.宣