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文档简介
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试
卷指定位置上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答
案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回
答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中和之美是处于优美与壮美两极之间刚柔相济的综合美。其意蕴
刚柔兼备,情感力度适中,杂多或对立的审美因素和谐统一,具有含
蓄、典雅、静穆等特性。
中和之美对宇宙人生的洞察,对主体德性精神的强调,对人与社
会、人与自然和谐的重视,都有独到之处。特别是对高尚人格的极力
推崇,对艺术生命的高度重视,对艺道合一的不渝追求,都表明了中
和之美是一种重德尚情、崇艺重生、强调和谐的普遍的和谐观,具有
强烈的人文关怀性质和素朴的辩证精神。作为一种思想原则、方法论
原则和普遍和谐的人文精神,对于想摆脱生存困境、艺术困境和精神
危机的今人来说,仍可能在某些方面提供极为宝贵的启示。尤其在21
世纪,人类面临人与自然、人与社会、人与心灵以及不同文明之间的
冲突,和谐原则仍然是最佳的文化方式选择和最优化价值导向。
从当今世界人的物质生活与精神生活的失衡来看,中国古代审美
和谐观对我们的启示是,重视人自身的人文教化和塑造,重视高尚人
格和理想人生境界的追求,仍然是现实人生价值取向的目标。从当今
世界人的内心生活的失衡来看,传统的审美和谐观也可以启示我们,
在现实的入世精神与欢快、和谐、悦乐的心理状态之间保持和谐统一,
在审美世界和功利世界之间保持协调统一。从当今世界人与自然关系
的失衡来看,人与万物是同类、同体,是平等的,更应该建立一种和
谐关系。从当今世界东西方文明之间的冲突来看,中国古代审美和谐
观也有助于西方当代文化矫正自己逻格斯中心主义㈤的弊端,同时也
有助于中国人走出单纯的西学东渐的心理惯性,重新审视自己的文化
传统,并给以现代的解读,从而使世界文化可以分享我们的民族智慧。
然而,必须指出的是,中和之美作为古典主义的思想体系,作为
美学观毕竟有偏狭的一面。它过于单调、平淡,过多地将人的情感束
缚于理性之中,乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒的情感节制,使得古
典艺术缺乏大悲大喜的情感渲泄和最尖锐的对抗冲突。就此而言,它
实际上又是处在精神重压之下的知识分子的一种自我安慰、自我陶醉。
作为一种人格理想、社会理想,它过于强调安命乐天、随顺世态、守
中居正,易导致民族性格保守的一面。因而它并不具有直接适应现代
社会的价值。充满矛盾、充满冲突的新时代需要建立新的审美观。西
方早在18世纪就已经抛弃了古典主义的以和谐美为特征的美学观而
接受了以崇高为特征的美学观。而我们却步履维艰,直到20世纪初才
开始缔造新的审美观,而且这种建构至今仍没有完成。因此,必须否
定古代和谐的狭隘性和强制性,必须对古代和谐进行历史的转换,使
古代和谐面向21世纪的文化建设和人的现代性。
(摘编自王祖龙《中和之美的人文底蕴及其现代意义》)
材料二:
要让中和之美焕发积极的现代意义,就要根据现代社会的特点与
趋势,祛除其中所含的政权中心主义和道德中心主义思想,把它的基
点移置于个人的生存与发展之上。“中和”的社会应该为个体的发展
提供条件,只有从个体的需要与发展出发,“中和”才具有现代意义。
由此出发,中庸之德就应该表现为个体对完美人格的追求。孔子
对君子德才的要求,可以看作是人的全面发展的理想。中和之美应该
有利于这种人格的实现。它首先要有利于个体的独立。它曾经的政治
性,能从反面提醒人们警惕艺术的同化作用;而“和而不同”的思想
应该被引申,成为处理独立个体与社会整体关系的基本原则。其次,
它要有利于个体的多重身份、多种才德、多元情感以高度的自觉统一
于“我”。在中国古代,中和之美隐含集权的动机;而在现代社会中,
人的角色与才能被工业生产定制,消费与娱乐被商业利益引导,个体
不论受到多好的教育、有多丰富的物质与精神享受,他的自觉与自
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